名利于我如浮云的前一句(名利于我如浮云的出处及原文)

于我如浮云的前一句富贵于我如浮云的前一句是丹青不知老将至,出自唐朝诗人杜甫的《丹青引赠曹将军霸》。丹青引赠曹将军霸将军魏武之子孙,于今为庶为清门......

名利于我如浮云的前一句(名利于我如浮云的出处及原文)

于我如浮云的前一句

富贵于我如浮云的前一句是丹青不知老将至,出自唐朝诗人杜甫的《丹青引赠曹将军霸》。
丹青引赠曹将军霸
将军魏武之子孙,于今为庶为清门。
英雄割据虽已矣,文采风流犹尚存。
学书初学卫夫人,但恨无过王右军。
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
开元之中常引见,承恩数上南薰殿。
凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。
良相头上进贤冠,将士腰间大羽箭。
褒公鄂公毛发动,英姿飒爽来酣战。
先帝天马五花骢,画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下,迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素,意匠惨澹经营中。
斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上,榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金,圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室,亦能画马穷殊相。
干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神,必逢佳士亦写真。
即今漂泊干戈际,屡貌寻常行搜趣网路人。
途穷反遭俗眼白,世上未有如公贫。
但看古来盛名下,终日坎壈缠其身。
白话译文:
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。
英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。
当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。
你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。
开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。
凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。
良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。
褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。
开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。
当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。
皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。
片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。
玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。
皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。
将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。
韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。
将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。
而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。
你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。
只要看看历来那些负盛名的人,有谁不终日坎坷穷愁纠缠其身?
创作背景:
曹霸是盛唐时期著名的画马大师,安史之乱后,潦倒漂泊。唐代宗广德二年(764年),杜甫和曹霸在成都相识,十分同情曹霸的遭遇,写搜趣网下了这首《丹青引赠曹将军霸》。
《丹青引赠曹将军霸》是唐代诗人杜甫的作品。此诗开头四句统摄全篇。接着写曹霸在书画上的师承渊源,进取精神,刻苦态度和高尚情操。“开元”以下八句,转入主题,高度赞扬曹霸在人物画上的辉煌成就。“先帝”以下八句,诗人细腻地描写了画玉花骢的过程。“玉花”以下八句,诗人进而形容画马的艺术魅力。最后八句,又以苍凉的笔调描写曹霸流入民间的落泊境况。作者以诗摹写画意,评画论画,诗画结合,富有浓郁的诗情画意,把深邃的现实主义画论和诗传体的特写融为一炉,具有独特的美学意义。
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。[1-2] 自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生搜趣网活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现www.souquanme.com实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

名利于我如浮云的出处及原文

出自《论语》,子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云”。这意思是说,吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也是乐在其中的。那些不义之财,在我看来就好象浮云一样。

“于我如浮云”的上一句是什么?

不义而富且贵

富贵于我如浮云上一句是什么?

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

不久之前,一条新版语文教材删掉课文《陈涉世家》的消息在网络上引发热议,很多网友提到课文中一句“苟富贵,无相忘”曾给自己留下深刻印象。印象之所以深刻,也许是因为这句话不仅深刻地揭示了历史。

也深刻地照应了现实。毋庸讳言,富贵所代表的对提高物质生活的渴望,很可能是人类历史长河中最具普遍性的共识,今人对富贵的追求并不比古人高尚或卑微。在课文《陈涉世家》之后的历史上,陈胜被一时胜利冲昏头脑。

在沉溺富贵中背信弃义、众叛亲离,很快走搜趣网向失败。与陈胜几乎同时代的精英中,我们还可以很容易找到吕不韦“奇货可居”、李斯“宁为仓鼠”、项羽“锦衣夜行”的补充例证。情节虽然不同,但背后都有一个“汲汲于富贵”的动机。

也都留下了令人唏嘘的人生悲剧。由此可见,作为人类群体对富贵的合理追求实属本性,当然无可厚非,但作为人类个体对富贵的偏执追求却很容易迷失自我、遗祸无穷。纵观历史,即使圣如孔孟,也只能做到“不义而富且贵,于我如浮云”和“富贵不能淫”的空泛倡导。

把正确的富贵观转化为一个集体的价值认同和行动自觉,这还要等到中国共产党带来的改变。在共产党人心里,“富贵于我如浮云”不再只是一句高调,而是一个个生动鲜活的真实故事。我校第一任总务长。

第一任党委书记陈子谷便是这些故事的主角之一。

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