意思是：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。

出处：出自春秋时期老子《道德经》第二十三章。

希言自然．故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；

德者,同于德；失者,同于失。同于道者,道亦乐得之；同于德者,德亦乐得之；同于失者,失亦乐得之.信不足焉,有不信焉。

译文：

一切都要顺应自然。这样，风不会整天刮，雨也不会整天下。是谁造成了这种局面？是天地。

天地所//www.souquanme.com造成的情不能持久，更不用说人的力量了。因此，在道的人得到道；

善得善；从事不道德行为的人会得不道德行为。得到道的人，得到道也是快乐的。得到美德的人，美德也乐于得到他；

得到美德的人也乐于得到没有美德的人。如果你没有诚信，别人就不会信任你。

欣赏：

飘风指的是龙卷风，中招指的是一天的早晚时间。龙卷风来去匆匆，一般从开始到结束，只有几分钟到几十分钟。

风暴虽然猛烈，但不会持续超过一天，然后就不可避免地消失了。老子指出，虽然这种自然现象是由天地造成的，但它不会持续太久。天地难长，何况人。

这一段表明，人类的行为必须符合自然规律，我们必须意识到自己的力量，避免激进的行动。否则，我们就得不到预期的结果，就会受到报应。

比如学习、工作等等，这是一个道理，不要期望一蹴而就，我们应该长期不懈的努力，既真诚又坚持不懈。

人的生活也是如此。一切激进的行动都相互对立。

国家强盛，民族兴旺，不是一厢情愿的事。风暴般的形式主义必然会对社会产生负面影响。

扩展资料：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，www.souquanme.com后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

摘要《道德经》以哲学意义上的“德”为重点，探讨了修身、治国、用武、养生之道。他们大多以政治为视域，研究所谓的“内圣外王”。《圣经》内容深刻，思想广泛，被誉为“所有经文之王”。

《道德经》是中国历史上最伟大的著作之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响。

根据联合国教科文组织的说法，《道德经》是继《圣经》之后被翻译成外语的最广泛的文化杰作。

《道德经》的主题是“道家自然”。

“顺应自然”是《道德经》中老子思想的精髓。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是万物创造的动力源泉。

“德”是“道”在伦理学领域的发展和表现。“道”与“法”在规则和常识上有一定的相似之处，但又不同于西方的自然法。“法”应遵循自然之道，发挥其在辩证法逆向转化中的作用。

从哲学上讲，“道”是天地万物之母，阴阳对立统一是万物的本质，是万物极端化时的演化规律。

在伦理上，老子的道家思想提倡纯朴、无私、宁静、谦虚、温柔、软弱、冷漠等自然美德。政治上，老子主张和平共处，反对战争和暴力。

这三个层次构成了《道德经》的主题，也使《道德经》的结构经过“物理、哲学、伦理、政治”的逻辑层次，从自然之道到伦理之德，再到理想政治与治理的假设。

也就是说，找到从自然秩序到理想社会秩序的正确途径。

参考资料：百度百科：《道德经》

意思是：狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。

拓展资料：

“飘风不终朝，骤雨不终日” 出自《老子》。

原文

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地天地尚不能久，而况於人乎？故教从事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失，者失亦乐得之。信不足，焉有不信焉。

[译文]

“希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？”

就已自然来说吧！飙风乱刮也不到一个早晨，暴雨也下不了一整天。可是这些是谁在操作主宰那？

“天地。天地尚不能久，而况于人乎！”

是天地（也就是自然）。天地都不能长久永远不变，更何况是人了！

“故教从事於道者,同於道,德者,同於德,失者,同於失”

所以从事道（顺其自然）方面修炼的人，就能和道溶为一体同于道，从事于德方面修炼的人，就能和德溶为一体同于德，失去道德的人就要被而【抛弃。

“同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之.”

同于道的人，就会得到道的支持促使道能很容易接受他；同于德的人，就会得到德德支持也促使德能很容易的接受他；失去道德的人，就会得到失去道德人接受他（同时也会遭到道德的惩罚）。

“信不足焉,有不信焉.”

诚信不足的人，人民自然就不会相信他。（只有人们心中真正的接受大自然，这样才会真正的了解它，应用它，也是为什么有的人打坐要到环境好的地方有的人为什么可以天人合一了~个人之见如有不对还望海涵多多指教。）

意思是：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。

出处：出自春秋时期老子《道德经》第二十三章。

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道；

德者,同于德；失者,同于失.同于道者,道亦乐得之；同于德者,德亦乐得之；同于失者,失亦乐得之.信不足焉,有不信焉。

译文：
一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。

天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量.所以,从事于道的人得到道；

从事于德的人得到德；从事不道不德的人得到不道不德.得到道的人,道也乐于得到他；得到德的人,德也乐于得到他；

得//www.souquanme.com到不道不德的人,不道不德也乐于得到他.为人诚信不足,自然就不被人信任。

赏析：

飘风指龙卷风，终朝意思是早晚一天的时间。龙卷风来去匆匆，一般从开始到结束，只有几分钟到几十分钟。

暴风骤雨虽然来势凶猛，却不能超过一天，接下来必然就消失了。老子指出，这种自然现象虽天地所为，但不会长久；天地尚不能持久，何况于人呢？

这段话说明，人类的实践活动一定要符合自然规律，要看清自己的力量，不能有激进行为，否则既不能取得预期的效果，还会遭到报应。

比如学习、工作等，都是这个道理，不要指望一朝一夕之功，要长期持之不懈地努力，既要有诚心，又要有恒心。

为人处世也是这样，所有的激进行为都是背道而驰的。

国家的富强、民族的兴旺，决不是一厢情愿就能实现的。暴风骤雨式的形式主义，必然会给社会带来负面影响。

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》主题思想为“道法自然”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转搜趣网化之中发挥其作用。

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力www.souquanme.com。

这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

参考资料：百度百科：《道德经》