孟子说“夫仁，亦在乎熟之而已矣”

仁的培养（就像五谷的种植）也在于（人们）使它成熟罢了，而仁的培养关键在于扩大充实它的发端，即人的恻隐之心。

仁的培养，其实只是孟子“道性善”的一个方面，除此之外，他还非常重视义、礼、智的培养。孟子认为，普天之下，人们不论高低贵贱，都有恻隐、羞恶、辞让、是非四心，而这四心又分别是仁、义、礼、智的发端，这些发端就如同稻、黍、稷、麦、豆五谷一样都是搜趣网很好的种子。足见，孟子对仁、义、礼、智的高度重视和极为推崇。

如果说“仁，亦在乎熟之”，那么义、礼、智又何尝不是如此？由此看来，当我们把仁、义、礼、智的发端看成如五谷一样的很好的种子的时候，我们就必然该像勤苦、执著的农夫对待五谷LtLGJs的种植一样，将恻隐、羞恶、辞让、是非四心深深根植在人们的体内，并想尽一切办法让仁、义、礼、智的发端得到最好的成长，以至使它们早日结出丰硕的果实。

原文：

出自《孟子告子章句上》孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

译文：
孟子说：“五谷是庄稼中最好的品种，如果不能成熟，反而不及稊米和稗子。仁，也在于使人们成熟罢了。”

比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。

扩展资料：

作品出处：

《告子》选自《孟子》。

《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主LtLGJs张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、www.souquanme.com清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

参考资料来源：百度百科-五谷不熟，不如稊稗

参考资料来源：百度百科-孟子告子

意思：没有别的，只不过是手熟练罢了。出自家欧阳修创作的《卖油翁》。

原文：

“我亦无他，惟手熟尔。”

译文：

“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。

该作记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。

创作背景：

陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政用刑惨急，数有杖死者。

宋英宗治平四年（1067年），欧阳修遭飞语中伤，自请外任，在出知亳州时作该文，记载了关于陈尧咨的一个故事。欧阳修想通过这件小事，表达熟能生巧的道理。