1、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

　　2、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

　　3、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　　4、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

　　5、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

　　6、"须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。"

　　7、"平生不做皱眉事,世上应无切齿人。"

　　8、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

　  9、人生如一杯浓郁的咖啡，挫折便如浸泡我们的沸水。人生如一颗颗珍珠，挫折便如打磨我们的蚌。人生如一朵朵坚韧的梅花，挫折便如那冰冷的风雪。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”让我们借助挫折的翅膀转化成自强的动力飞向成功的顶峰吧！

　　10、在漫漫人生路上，失利和挫折是常有的事。而当挫折来临的时候，我们该怎么做呢？当然是用不懈的奋斗去战胜它。挫折是暴风雨，熬过它才能见到最美的彩虹；挫折是味中药，喝下它才能获得长久的健康;挫折是磨刀石，摩擦它才能求得锋芒的刀刃。

好心态

要学会粗茶淡饭过日子，再有钱我也吃得很节省。过去的僧衣为什么要用长衫啊？当时没有衣服做，长衫就是用来遮体的，南传佛教全部是把胳膊露在外面的，当时就是用一块布披一披，遮遮身 体，挡挡寒热。粗茶淡饭过日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因为有点苦，才能体会到快乐，你才明白人生的幸福所在。如果能够把修行融入在生活当中，那么修行就如工作一样，每天要做，这个时候你才是一个大圆 满，这样你在整个世界当中才不会沦落为庸俗和空洞。

“常乐我净”的这个“乐”，就是为众生着想，

心胸要宽阔。弥勒佛的大度告诉我们一个很大的道理，就是人的心量要大，常常快乐的人心量大不大？整天笑嘻嘻的人就是心量大。有些人眯着眼睛看人，不讲话，你稍微一讲话，他就要骂你，难听的话就出来了，总怕别人伤害自己，别人每说一句话，就感觉到别人在讽刺他，这种人不讲不笑的，这种人有气量吗？经常笑嘻嘻的人、胖胖的人，要是被别人讲几句，想得开，问题就不大，经常快乐的人才会干净啊。境界到了一定的时候，你对滚滚红尘的人间道就会保持快乐，天天开心，到了快乐道。这个“道”的意思就是一种模式，一个心里平衡的方法，是一个进和退的方法。想保持快乐道的话，实属不容易，要从心里解脱后才能一直真的很开心。

你们去看生意人的脸，笑一笑，一会儿笑容就从他们的脸上消失了。

你们再看看师父，师父跟佛友讲话的时候，如果开心，脸真的在笑，因为师父的心中一直在笑。你们要真正地去理解人间的境界，而不是仅仅在嘴巴上说说而已。要学会放下，去体悟和领会人生的真谛。为什么要去体悟和领会？很多人担心自己晚年怎么办？很多爸爸妈妈为什么常常苦闷呢？例如，因为他们看到自己的孩子在自己死后是不会为他们念经超 度。

要理解人生，因为无所得、无所住，因为人生的一切都是无所得，得不到，也没有一件东西在人间是留得住的，懂得了这个道理，你才会觉得这个世界上的一切都是无所谓的，你才会快乐。

不快乐的人，就是因为把什么事情都罣碍在心中了，快乐的人要像济公活 佛一样，快乐走天下。无所住、无所得、无所谓，你才会快乐，心净常知足。你一定要感到很知足，心不能乱动，念一动，心就慢慢地动起来，对人间的欲 望不要妄动，心不要去想，想了身 体就会不健康。为什么呢？你们想想看，想的事情有几件是一帆风顺的？想了之后没有得到，你会开心吗？

你不快乐，你的心神就不会安宁，你的心就不会安定。当你想通了，你的心才会定下来，你就无所谓了。佛法界有一句话叫“身轻安”，你的身 体会感觉很轻、很平安，你就会产生一种自然的快乐，心里的快乐不是装出来的，自然快乐心就安宁。如果你不能自然地快乐，你的理智就会大乱，因为有太多求不得的苦，还有太多放不下的心。我们一辈子有多少心放不下？我们一辈子有多少心求不得啊？师父有时候要你们过一些孤苦的日子，过一些苦难的日子，是对你们有好处的。有时候叫你们吃点苦，你们就受不了，那怎么能够把心修好啊。

举个简单例子，如果你的腿从来没有痛过，你就不会觉得现在腿不痛是一种幸福。就像你们现在牙齿很好的时候，你怎么能想到牙痛时的那种难受呢？如果你的牙现在很痛，过两天你的牙不痛了，你就会很开心，忆苦思甜不是一件坏事情。看看佛 陀当年为我们吃了多少苦，才有我们现在的佛法，看看我们现在是多么的享受啊。要让自己心中多余的贪念全部去除。你觉得这个事情是多余的贪念，不应该有的，就马上不要了，这叫做放下。比方说，你今天有一个贪念，非常想买一样好东西，可是没钱，那么你马上把这个贪念去除，否则接下来你就会痛苦。

有时候，暂时的痛苦可以让我们回避和离开人间的愚痴。但很多人天天喝酒、开心玩闹，实际上他们非常愚痴，这样会加剧他们的痛苦。当我们身 体不好了，就觉得要赶紧好好修心，再不修心就是浪费时间，以后的痛苦会更多更厉害，所以，痛苦并不是一件坏事，只有在痛苦当中你才会了悟生死。

很多有钱人在境况好的时候是不会去布施的，师父这次在印 尼讲了一个故事，一个人很慈悲地去找富人捐点钱给镇上的穷人，大家过冬都没有煤炭，天很冷，穷人家里的暖炉都生 不 起。结果，这个教 会的人在门口跟这个富人讲了很长时间，富翁冻得吃不消了，然后教 会的人说：“你能不能捐一些钱出来给镇上那些没钱卖煤生炉子的穷人呢？”富翁马上说：“好啊，我捐。你刚才在房间里怎么不跟我讲啊？”“我想让你有点挨冻的体会，可能你会更爽 快地答应。”

要知道，人没有亲身 体会是不会心诚到这个地步的。很多人不知道痛苦的话，他是不会知道什么叫快乐的。很多人痛了之后，才珍惜快乐。只有在痛苦当中才会沉思，想着要去掉自私和执着、固执。虽然是难事，但是如果你下定决心，准备吃点苦把自己身上的毛病去除，那么，你虽然吃点苦，但就会把你自己身上的执着和自私去除。因为很多人用自私和贪瞋痴的心在人间生活，贪不到就生恨，恨了之后就做出愚痴的事情来，而且整天很自私，他哪一天能够得到别人的帮助啊？师父告诉大家，一个人整天自私，用贪瞋痴的心活在人间，那么，这个人就是一个大愚痴。

要学会粗茶淡饭过日子，再有钱我也吃得很节省。过去的僧衣为什么要用长衫啊？当时没有衣服做，长衫就是用来遮体的，南传佛教全部是把胳膊露在外面的，当时就是用一块布披一披，遮遮身 体，挡挡寒热。粗茶淡饭过日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因为有点苦，才能体会到快乐，你才明白人生的幸福所在。如果能够把修行融入在生活当中，那么修行就如工作一样，每天要做，这个时候你才是一个大圆 满，这样你在整个世界当中才不会沦落为庸俗和空洞。