嵩高维岳，骏极于天是什么意思??
如题!!查了好多的答案,都不是太清楚,请解释的浅显一点!!谢谢了!!意思是巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。
嵩高维岳，骏极于天出自《大雅崧高》，全文如下：
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。
译文：
巍峨的山峰以四岳为尊长，四岳之高峻可达九天之上！高峻的四岳之上降下神灵，由此诞生甫侯申伯二贤良。甫侯和申伯这两位贤良臣，不愧为我大周王朝之栋梁，他们领封地做诸国的屏障，不辞辛苦布王恩泽于四方。
一向勤勉恭谨的贤良申伯，周王命他把先世之业延续。分封他到谢地去经营都邑，一领南方诸国之楷模风气。和蔼可亲的周王命令召伯，先到谢地为申伯营造府邸。责成申伯安定南方诸侯国，为大周永保大业世袭罔替。
周王对申伯提出殷切希望，要做南邦治国理政的榜样；嘱他凭借谢地百姓的力量，营建起你自己坚固的城防。周王对召伯再次下达旨令，规划好申伯的土地和四疆。周王又对近臣下诏传旨意，把申伯的家//www.souquanme.com臣迁到他身旁。
申伯到封地前的这些工程，都是召伯一手精心来经营。召伯先是修起谢邑的城墙，然后把寝宫和家庙都建成。寝宫和家庙非常庄严壮观，周王都赐给申伯家族享用。还赏赐申伯四匹高头骏马，个个膘肥体壮胸饰也鲜明。
周王派遣申伯到谢地执政，让他乘豪华路车把骏马骑。我为你规划好了起居之地，别的地方和这南国没法比。我赏赐你规制较大的圭璧，供你精雕细琢宝印和玉玺。我的好大舅，你就上任吧！南方国土就靠您老来护庇。
申伯是隔了两宿后才起程，周王在郿邑为他设宴饯行。申伯很感动迅即驱车南下，投奔谢地而去他满怀高兴。周王给召伯又颁下二道令，规制申伯的领地把税赋定。沿途备下充足的粮秣食品，以助申伯加速南下的行程。
你看咱申伯好不英姿飒爽，满载周王恩踏入谢邑南邦，随行的步兵马队威武雄壮。大周国上下响起一片赞扬：大王啊你有如此柱国栋梁！你看申伯这多么显耀荣光！好一个我周王的好大舅啊，你不愧咱文武众臣的榜样！
申伯最可称道的道德品行，是温和亲民正直国士无双。他苦心经营南国万里之邦，留下很好的口碑流传四方。尹吉甫特地创作这首颂歌，歌颂申伯的诗歌篇幅很长，为之谱写的曲调极妙绝佳，赠送给申伯让他美名传扬。
扩展资料：
《大雅崧高》创作于周宣王时期，应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。当时周宣王的母舅申伯来朝，周宣王优待有加，增加封地之外，还派人给他建造城邑，经营土地。申伯回国，尹吉甫作此诗送之。
西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室搜趣网，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。
申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。
参考资料来源：百度百科-大雅崧高
嵩高出自风 雅 颂
飞来海外几千峰的上一句是什么？
飞来海外几千峰的上一句是朝暮城头常自见。
《嵩山》——明代；傅梅
天中岳色秀芙蓉，缥缈奇云绕汉封。
朝暮城头常自见，飞来海外几千峰。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
傅梅关于嵩山有关的诗词
《嵩门秋月》【明】傅梅
坐久天风散白云，嵩门中断月华分。
不知子晋仙游去，何处吹笙夜半闻。
在嵩山法王寺东有两座山峰，嶙峋突兀，相对耸峙，形状很像一个门，不知何时起，有人把这处景致叫“嵩门”。每逢中秋佳节夜晚，一轮圆月从 “嵩门”升起，好像一个玉镜镶嵌在架中。皎洁的月光，使群山披上一层银装，景色美妙，引人入胜。
《卢岩飞瀑》【明】傅梅
度岭穿溪蜡屐劳，飞泉如练下嵩高。
临流暂濯尘缨色，似听秋江万里涛。
登封市区东北6公里的嵩山太室山悬练峰下，有一高大的石崖，唐玄宗年间，被封为谏议大夫的卢鸿乙，不愿做官，来此隐居，后人称此崖为“卢崖”，称卢鸿乙隐居的地方为“草堂”。后唐玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。
五岳中的中岳是?
“正正堂堂地，巍巍焕焕京。到来瞻气象，果足庆平生。惬我长年愿，陈兹祈岁情。忽闻鸾鹤韵，疑有列仙迎。”这是乾隆皇帝亲笔御制的《谒岳庙》诗，描写和赞颂的是位处天地之中的中岳庙。
中岳庙被中岳嵩山环抱于怀，背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，乃世人敬祭中岳山神大帝的宏大庙宇。
中岳庙最早为建于秦代的太室祠，汉武、唐宗、宋祖都曾为之扩建增制。北魏时，太室祠定名为中岳庙，由搜趣网道教管理。公元www.souquanme.com696年，武则天登嵩山封禅嵩山时，加封中岳神，改所在地嵩阳县为登封县。
今天的中岳庙，建筑制式和布局是乾隆皇帝依照北京紫禁城的形式设计重建的，有着“小故宫”的美名。
东西南北峰，嵩山居于中。《诗经 大雅 嵩高》有云：“嵩高维岳，峻极于天。”众山拱卫之中，中岳嵩山妥妥的C位，气定神闲，位至极尊。另有传说，说中岳庙址是周朝王子晋的升仙之处，王子晋是周灵王的太子，喜欢吹笙作凤凰鸣飞，游于伊水和洛水之间，更使中岳庙于庄重威严之中又平添了神灵仙气。
中岳庙规模宏大、布局严谨，器宇轩昂，坐北朝南，依山拾级，中轴线全长650米，计有7进11层建筑，总面积11万平方米，是全国重点文物保护单位，是河南省规模最大、最完整的古代建筑群，是五岳之中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是联合国教科文组织命名的世界文化遗产“天地之中建筑群”中规模最大的建筑群。
“名山第一”的中华门是中岳庙的前门，民国三十一年（1942年）由原有的木质牌楼改建为砖瓦结构的庑殿式牌坊，门额内外分别写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八个字，重点描述了中岳庙的地理方位。
中华门里，是黄色琉璃瓦攒角重檐的八角方亭——遥参亭，过往行人如果没有时间搜趣网进入庙内恭敬跪拜，为表诚心，亦可在此仪式从简，遥相祭拜。遥参亭的檐坊和雀替上面透雕着丰富多彩的戏曲故事，借以传神。
上刻中岳庙的天中阁是明清时期的正门，本名黄中楼，明朝嘉靖年间改为今名，远看红楼绿瓦，飞檐凌空，近看雕梁画柱，方正持重。前方华表峙立，石狮守卫。东侧雄狮口衔直径15厘米的石雕圆球，西侧雌狮前蹄按一可爱小狮，栩栩如生。
阁楼门洞前，有一段无声的告白，以中英两种文字提醒您敬畏历史，珍爱文物：我虽然破旧，但建于唐代，是东到开封西到洛阳的一条官道。虽历经千年沧桑但风貌依旧，请珍惜并呵护我。请缓慢通过，感谢配合。
通过肃穆的天中阁，长长的神道直通一座四柱三楼的木质牌坊，牌坊枋起三架，庑殿屋顶，斗拱雀替，精雕细琢。正楼额书“配天作镇”，左右配楼分书“宇庙”、“俱瞻”，这就是配天作镇坊。牌坊原名“宇庙坊”，中岳古称土神，意思是以地配天。
配天作镇坊正被围起维护，只好从旁绕行。
绕过围挡，继续神道，来到财神殿。财神殿也称崇圣门，因中岳神曾被封为“中岳天中崇圣大帝”而得名
