一人的道的下一句是什么？
典出《晋?葛洪?神仙传?卷六?刘安》：“时人传八公、安临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天，故鸡鸣天上，犬吠云中也。”
《艺文类聚 ?卷第七十八?灵异部上?仙道》：“汉淮南王刘安，言神仙黄白之事，名为‘鸿宝万毕’三卷；论变化之道，於是八公乃诣王，授丹经及三十六水方。俗传安之临仙去，余药器在庭中，鸡犬舐之，皆得飞升。”
西汉淮南王刘安，谋反事败而被迫自杀。以其生前炼丹修道，道家便为之编一神话。述刘安拜八公为师，习道与炼丹。丹炼成后，尚未服用，辄闻汉武帝谴人来捕。八公告刘安，其已得道，可即时服丹成仙。於是，刘安与家人服下丹药，成仙升天。所余药器置於中庭，鸡犬舐啄，尽得升天而去。
谚语“一人得道，搜趣网鸡犬升天”据此神话概括而来，历为道教掌故之一。今时过境迁，原为褒义而成贬义。多喻一人得势，与其有关者亦随之发迹。常用以讽刺官场上之裙带关系。
道法自然的下一句或者前一句是什么？
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
这里所说的“天”，已经没有什么神秘含义，就是指外在于我们的自然界。自然界的万事万物虽然变幻莫测，但其实搜趣网都有其固有的运行规律，这种规律是客观存在的，是不以人的主观意志为转移的，是可以被我们人类所认识的。
只要严格按照自然规律办事，就能做到趋利避害、逢凶化吉；违背了自然规律，就会遭到大自然的惩罚。
引申含义：
在人与大自然究竟孰先孰后问题上，中国哲学与西方哲学的观点可谓有异曲同工之妙。西方哲学不否认人来源于大自然，人是自然发展的产物，但在人类对待自然界的态度上以及人类在自然界中居于一种怎样的//www.souquanme.com位置上，中西哲学之间有了分歧。
西方哲学主张自然界是没有生命的客观存在，人是万物的尺度，人类是自然界的主宰，人类的目的就是征服自然、战胜自然，这是典型的人类中心主义观点，是西方哲学天人二分思维方式所必然导致的结果。
诚者天之道也诚之者人之道的下一句是什么
下一句是：至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
出处：《孟子离娄上》
原文：
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
译文：
孟子说：“处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的，首先要取得朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。
让父母高兴是有办法的，首先要诚心诚意，www.souquanme.com如果反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。不诚心，则从未有过能感动人的。”
扩展资料：
十二章讲若要做好每件事情，应当先抱持一个“诚”的态度。诚信一词最早出自《管子》，诚信是天下行为准则的关键。诚于中、信于外，“诚信”这个词，要分为“诚”与“信”两个方面来看。诚即内心诚实无伪，信即行为信守诺言，如此言行相符、心口相一，便为诚信。
在古人眼中，诚是信的根基，信是诚的体现——人，因为具有道德品质之“诚”，方能表现出道德行为之“信”，从真诚的心里自然流露出的言行，才能www.souquanme.com具有感染他人的力量。
