男女七岁不同席指的是男女七岁之后便不能坐在一起了，这个席指的是坐的席子。

出自《礼记・内则》:“六年教之数与方名,七年男女不搜趣网同席不共食。"

译文为：六岁时，教孩子识数和辨认方向，长到七岁，就不让男孩和女孩同席而坐了。

扩展资料：

根据《礼记・内则》，古人对小孩子的教导是：

六岁时，教孩子识数和辨认方向；长到七岁，就不让男孩和女孩同席而坐了，也不让男孩女孩在一起吃饭；八岁，就要开始教孩子在进出门、入席就餐等日常生活中，学会尊让长者；九岁，教孩子怎样计算日期；到孩子长到十岁的时候，就要送男孩出外就师求学，学习写字和记事，学习初级的礼乐，遵守此前学习的谦让之礼。

并且，要让孩子在外面住宿，不给这个年龄段的孩子穿华丽的衣服。从内容来看，这套“教育方案”是以伦理道德规范的初步训练、待人接物、为人处世等日常生活的常规训练为主，辅以简单的文化知识学习，为入学作准备。

参考资料：百度百科—七年男女不同席

单单从这句话的字面意义去理解，讲的就是如果去吃饭，在酒席上的话无论是自家的还是别人家的，父子之间就不应该坐在同一种桌子上，而叔侄之间的就是不要相互敬酒，因为在老一辈的人看来其实这就是一种规矩，也是一种礼仪。

“父子不同席”这句话其实恰恰是讲出了中国人的一种礼仪规矩，或许很多人都会觉得很懵逼，因为为什么在宴席上父子要分开做，其实我国的一些传统文化所流传下来的，做父亲的威严一般都是比较大的，毕竟也是一家之主，所以往往都是需要维持下自己的威严，因此在宴席上喝酒的话是在所难免的，那么难免喝醉之后会失态，那么如果让儿子的看到父亲的丑相，难免会影响做父亲的威严，而且还有一点就是儿子如果喝醉酒了，如果说胡话顶撞了父亲的话，那么难免也会令得彼此间的颜面不好看，所以自然的就有“父子不同桌”的说法了。

其实对于“父子不同席”的话还有个道理就是，我们都知道在农村地方，往往在举办宴席的时候对于座位都是有着不同的安排的，因为往往要考虑到每桌人的身份，所以一般同桌的人都是同一个辈分的，所以很少有晚辈是和长辈一起坐在吃饭的，因此我们在酒席上看到的就都是同龄人或者是辈分相近的人一起的，而父与子则是差了一辈，那么自然的就不能坐在一起了。

“叔侄不同饮”的话也是说明了一个规矩，正所谓长幼尊卑有序，在老人看来叔侄之间对饮是不合礼仪的，特别是在古时候叔侄之间虽然差着辈分，但是往往年龄不会相差太大，而且叔叔的年龄比侄子小的例子都不在少数，所以在这样的环境下如果叔侄之间酒喝多了，如果叔叔给侄子倒酒或者是敬酒的话，那岂不是显得没有规矩？所以人们才会觉得这样是不行的。

我们的俗语文化，没有华丽的词藻做点缀，朴实无华的语言，更容易让大家接受和理解。搜趣网在那个文化教育受限的年代，这些直白的话语，更容易使大家记忆犹新。俗语是我们老祖宗多年的经验总结，都是他们智慧的体现，道出了人世间的沧桑，我们仔细品读，受教匪浅，读起来幽默风趣的同时，还显得那么亲切，比如这句俗语，是关于喝酒方面的：“父子不同桌，叔侄不对饮”，啥意思？越早知道越好！

很多人看到这句话感到很疑惑，大家在一起吃饭，为何父子不能在一桌呢？在这里说的不同桌，是不能在一桌上喝酒的意思？这就要从我国的酒文化说起了，我们常说无酒不成筵席，我们古人都喜欢在闲暇之余喝上几杯，即拉近了感情，又抒发了自己内心的情怀，这是一件非常开心的事情。久而久之，就形成我们的酒文化。

在以前，在酒桌上的作词也是非常有讲究的，如果坐乱了，会被视为大不敬，那是一种不尊重的行www.souquanme.com为，小孩子就更不能上酒桌了。

因为小孩子还没有成年，他们的自控能力很差，有着很强的模仿能力，如//www.souquanme.com果他们在酒桌上，就会潜意识的灌输了他们喝酒的习惯，这对孩子将来成长有很大的影响。父子不同桌怎么解释呢？

父亲作为一家之主，在家里的地位都显得非常的威严，说话做事有一定的权威，做子女的都非常的敬重他。但是我们都知道，酒喝多了就会影响一个人的行为，尤其是喝醉之后，

有些人就会出一些洋相，非常的不雅，如果父亲有这样的行为，被自己的孩子看到之后，会影响在他们心目中的形象，这对以后教育孩子是非常不好的，因此在我国很多地方，都流行这父子不同桌的说法。

这句其实和上句意思差不多，酒桌上要注意长幼的辈分，长辈要有做长辈的形象，如果叔侄在一起喝酒，我们都知道酒桌上难免就会说出一些玩笑话，喝多之后也会胡言乱语，更有些不雅的行为就是，酒醉之后不分辈分，还会以兄弟相称，这让别人看到之后，是不是会取笑我们啊，等到酒醒之后，别人议论起来，我们是不是也会感到很尴尬啊。作为长辈，这也是不自重的表现，因此叔侄不对饮也是很有道理的。

这句俗语，表面上说的是长辈和晚辈不能在一起饮酒，实则是在教育我们，就不能多喝，我们一定要注意自己的言行举止，不能因为喝酒而做一些不雅的事情，会受到别人的嘲笑，这些都是老祖宗的智慧所在，我们一定要铭记于心，引以为戒。

“六岁不同席，七岁不同堂”旧指男孩女孩到了六七岁时就要回避，不宜 在一起相处。出处：周熙《一百零三天》五： “避路人奇怪地看着她，‘六岁不同席，七岁 不同堂，这么大的女孩，怎么还抛头露面 呢?”

未婚女子的闺房可是连自己家里的男人都不能随便进的。就算是父亲和亲兄长都得提前打招呼的。

这样做也是为了保全女子的名节，毕竟在古代，名节就是一个女人的全部。这种习俗其实就是年满七岁之后，男女就不能睡在同一张床上，而且连饭都不能在一张桌子上吃了。

咱用自己的脑子想想，一个七岁的小孩能知道什么男女有别啊，这么小就不让和异性接触。这里针对的还是自己家里的孩子。

也就是说，就算是亲兄妹之间，到了七岁以后，就连饭都得分开吃，要是现在的我们，肯定会想这兄妹俩不在一起玩的长大，那感情就不会怎么好。

其实不然，因为他们自己也知道这是父母为了她们好，主要是她们生在这样的环境下了，而且也都已经习惯了这个做法，从一生下来就有人给他们灌输的，已经成为自己脑海中一种信念了，所以不会有什么排斥。

而“男女七岁不同席”这种做法并不会阻隔亲情的升温，反而会因为见面时间短，不容易，所以更加对彼此珍惜，爱护罢了。相比之下，现在人们思想开放，没那么老古董了，自家的孩子想怎么玩就怎么玩，而且村里的孩子不说是七岁不同床，就是到了十七岁，有的还是在一张炕上的，现在没以前那么多的讲究了，对女子也没那么严格了。

原文

子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外。

白话翻译

天子命令家宰，对万民百姓降下教令。儿子侍奉父母，应该在鸡叫头遍时就都洗手漱口，然后梳头，用淄帛束发作髻，插上发答，用一条丝带束住发根而垂其末于髻后，戴上假发作的刘海，戴上帽子，系好帽带，穿上玄端，系上蔽膝，系上搜趣网大带，把笋插入带间。

身上左右佩上常用之物。左边佩的是手帕、小刀、磨石、小胰和金隧。右边佩的是射箭用的决和捍，笔管和刀鞘，大稍和木隧。打好绑腿，穿好鞋子，系好鞋带。

《礼记》

《礼记》是我国最古老的儒家十三经之一，为孔子弟子及后来学者所记。秦始皇“焚书坑儒”后散佚。“汉武帝末，鲁共王环孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》数十篇，皆古字也。”

（《汉书艺文志》）后经戴德、戴圣父子二人收集整理，“戴德传记八十五篇，则《大戴礼》是也。戴圣传记四十九篇，则此《礼经》是也。”（《汉书艺文志》）东汉时设十四经博士，这两本书包括在其中。

东汉以后，《大戴礼》逐渐散佚，《礼记》49篇则流传下来至今。《礼记》内容十分广博，包括政治学、伦理学、教育学、哲学、农学等，是后世研究上古社会生活特别是儒家思想的重要资料。