下一句：无水不文章

1、有山皆图画，无水不文章。这句话用来比喻山水的美丽和重要性

2、出自清代梁章钜的《楹联丛话》，它是我国第一部研究楹联的著作，在楹联史上有重要地位。

3、《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分：第一部分，包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷，均为清梁章钜编；《楹联四话》六卷，是梁章钜的第三vDaUKktsyk子梁恭辰所编。

第二部分，包括《巧对录》八卷，梁章钜编；《巧对续录》二卷，梁恭辰编。第三部分，包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》，《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。第四部分，包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。

扩展资料

创作背景

梁章钜能够写一系列对联方言，这是中国对联的蓝图。首先，这应该归功于时代。从明朝到清朝，对联变得越来越繁荣，正如梁子云所说，“天璋重叠，云不比旧星差”，“对联富足，此时无一人富足”，在英雄星辰的黄金时代，必然会有伟大而创新的人。

梁出生于历史时刻。梁的伟大事业完成后，有三个因素不容忽视。一个是家学的起源，另一个是著名的教授，第三个是世界经验。1842年第一个月因病辞职的梁章菊，一直过着悠闲的生活，从事写作工作。

主要作品有《净墩》、《浪迹从化》、《归田邹记》、《奎安散文》、《梁连从化丛书》。此外，他还留下了大量的对联。对对联的起源和演变进行了一些有价值的考证工作。三是初步建立了对联分类体系。第四，初步涉及对联美学和理论的某些方面。

参考资料来源：百度百科-楹联丛话

下一句：无水不文章

1、有山皆图画，无水不文章。这句话用来比喻山水的美丽和重要性。

2、出自清代梁章钜的《楹联丛话》，它是我国第一部研究楹联的著作，在楹联史上有重要地位。

3、《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分：第一部分，包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷，均为清梁章钜编；《楹联四话》六卷，是梁章钜的第三子梁恭辰所编。

扩展资料：

梁章菊写出了一系列方言对联，这些方言是中国对联的蓝图。首先，这是由于时代的变化。从明朝到清朝，副对联越来越繁荣，正如梁紫云说：“天空是一样的老明星”，“副对联是丰富的，这个时候没有人富”，黄金时代的英雄和星星，会有伟大的和创新的人。

梁出生在一个历史性的时刻。在梁的伟大事业完成之后，有三个因素不容忽视。一个是家庭学习的起源，另一个是著名教授，第三是世界经验。1842年1月，梁章钜因病辞职。他过着悠闲的生活，忙于写作。

有山皆图画，无水不文章。

《有山皆图画，无水不文章》是一则对联，通常用以赞山水搜趣网之美。出自清代，梁章钜的《楹联丛话》。

忠厚传家久，诗书继世长。苏轼《三槐堂铭》。

《三槐堂铭》是北宋文学家苏轼所写的一篇文章。文章首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅。

相关信息：

《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分：

第一部分，包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷，均为清梁　章钜编；《楹联四话》六卷，是梁章钜的第三子梁恭辰所编。

第二搜趣网部分，包括《巧对录》八卷，梁章钜编；《巧对续录》二卷，梁恭辰编。

第三部分，包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》，《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。

第四部分，包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。

有山皆图画，无水不文章。这个不是诗，是出自清代梁章钜的《楹联丛话》的对联全句。意思是有山水的地方都像图画、文章一样美丽。形容山光水色之美。这里的文章不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。

写对联要求字数相等，内容相关。上下联之间内容要相关，起到相反相成或相辅相成的效果。词性相当，结构相称。这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素搜趣网，如五蕴皆空观自在，一心不乱见如来。节奏相应，平仄相谐这是对联格律的两个声律要素。

贴对联表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。喜庆的大红春联贴门上是对联的一种，应在春节时张贴，故名春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。

时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发着艺术的青春，受到人们的喜爱。对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有广泛的实用价值，又有雅俗共赏的艺术性。可以断言，只要汉字存在，对仗工稳、格律谐畅的对联就不会消失。