慈母手中线的下一句 游子身上衣。

作品原文：

游子吟
（ 唐）孟郊
　慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

译文

游子吟慈母手中那一条条的针线，是为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

谁说子女那小草一样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

创作背景

游子吟孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

整体赏析

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天//www.souquanme.com阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

作者简介

游子吟 作者孟郊孟郊（751年－814年），字东野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。代表作有《游子吟》。

祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南），孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，孟郊曾往谒见。46岁（一说45岁），始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（成语“走马看花”由来）”。

下一句是“游子身上衣”。《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，郎朗上口，千百年来广为传诵。

苏轼评价它为「诗从肺腑出，出辄愁肺腑」。意思是孟郊从肺腑心肝里写出来的，流出来的。写出来之后，让读到它的每一个孩子都肝肠寸断。孟郊是一个大孝子，即使后来的俸禄减半，孟郊也要把他的母亲接到溧阳来孝敬。其实孟郊还有一首《游子》：

游子 • 孟郊

萱草生堂阶，游子行天涯。

慈搜趣网亲倚堂门，不见萱草花。

这首诗的主题是萱草。萱草又叫忘忧草，其实就是我们很熟悉的黄花菜，在中国有2000多年的历史。如果说康乃馨是西方的母亲花，那萱草就是中国的母亲花。