"瞒者瞒不识，识者不能瞒"
隐瞒是针对那些不知道的人，对于有见识，知道的（内行的）不要隐瞒。

瞒也瞒不住实也不相瞒是说人在做天在看!事实大多胜于雄辨!雄辨偶尔也会掩盖事实!那是判断人心的公平称良心一歪也就事实跑偏的时候!

1984年2月28日
路遇某县做宣传工作的君。问："近日可忙?"对曰搜趣网："游山玩水，焦头烂额。&yJopEqGquot;复问："春耕大忙加整党，何以游山玩水，又何以焦头烂额?"对曰："文为山，会为海，游于山水问，使然。"
君叹息之余，大诉其苦：说是宣传工作重要，实际上用得着时就言"重要"，用不着时便无人问津。尤其是基层宣传部门，欲干几件看得见的实事，不成。原因很简单，无论是党委，还是政府及其部门召开的会议，都要拉上宣传部门，名曰："牵头"，以示重要，实则让你干些通知会议、提口号、挂会标、写标语、清扫会场之类的事。非但如此，凡会都要宣传部门"精心写好"讲话稿，否则，就会落"对某项工作不重视，不支持"之嫌；凡起草文件都要宣传部门"认真推敲"文字，否则，又会留"摆架子，耍态度"之恶名。更有甚者，有的领导同志喜欢常讲话，讲长话，但讲必要稿，要稿必要见"分量"。但见三两页，便视为"草率从事"；手拈沉甸甸，才认为"下了工夫"。君最后十分感慨而又风趣地说："如此这般，文山怎能不越垒越高，成为崇山峻岭；会海怎能不越积越阔，形成无边苦海。而我们整天登文山，游会海，兴趣全无而又疲惫不堪，明知干的是'不打粮食的事'，而又不得不干。苦哉，难哉!"
听罢君一席谈，感触良多。为何文"山"搬不倒，会"海"填不了?说到底，就在于垒"山"造"海"的人非但未减少，反而日渐增加。"山"高"海"阔，"游玩"之人自然云集，这样，真正想挖"山"填"海"的人自觉势单力薄，只能望"山"兴叹，望"海"愕然。由此看来，要刹住"游山玩水"风，一则领导机关必须狠下决心裁减会议和文件，不人为地垒"山"造"海"，"游"人自然减少；二则必要的会议和文件一律从简，欲"游"之人也会却步；三则宣传部门、秘书们以及其他服务人员也来点"罢工"和"示威"，即该干的干好，不该干的坚决不于，不必要的"游"路就会挖掉。各方协同，正如老愚公带头，儿子、孙子、邻居们助之，何愁山不能倒，海不能填。山倒海填，游山玩水者休矣。
1986年5月21日
当前在农村，农民群众对一些党员干部利用职权、谋取私利的不正之风，深恶痛绝。他们热切盼望基层党组织在这次整党中，严明党纪，认真解决这一问题。最近，笔者就此进行了一次调查，现列出这方面的12种表现，作为农村党员干部对照检查的一面镜子。
分好地，拉好牛。一些人借实行联产承包责任制之机，采取明争暗夺的办法，将平地、肥地划给自己，将肥牛壮马低价留给自己。群众敢怒而不敢言，只好忍气吞声。这是第一种。
领补贴，不干事。这些人拿的是群众的补贴，经营的是自己的安乐窝。他们对上级的指示不学习、不传达，对集体的事不听闻、不过问。群众说："这比明火执仗地以权谋私还厉害。"这是第二种。
依仗权势，多占乱占庄基地。明明上级划定3分，他却硬要圈5分；明明上级指定的是这一块，他却要将房建在那一块。群众有反映，他们便欺上压下，就是不予纠正。这是第三种。
巧立名目，侵吞集体财物。对集体遗留的房屋、大型农机具及其他物事，或租让，或出售，名日用资金为群众搞福利，实际上不是自己无偿占用，就是将所得资金挪用或私分。这是第四种。
贪污盗窃，侵犯群众利益。或截留群众提留款，以饱私囊；或私分挪用各种罚款，以填私壑；或以借用为名将集体东西化为私有；或砍伐集体树木，公开行窃；等等。这类事名目繁多，不一而足。这是第五种。瞒上欺下，安排子女亲属招工。上级招工、招干，搜趣网包括民办教师，千方百计安排自己的子女或亲属去，有时也开群众会，但只是走形式，做样子。这是第六种。
愚弄群众，拿集体事业送人情。在组织承包集体企业，或其他经济项目，如汽车、拖拉机、油坊等时，明里让群众自愿投标，暗里却压低指标，自己或让给亲朋好友承包。这是第七种。
收受贿赂，拿党性原则作交易。只要你请客送礼，我便给你某些好处；或违反规定开证明领取结婚证；或私下划拨上级分配的木材指标；或谎报人口多申请庄基地；或在案件中徇私说情；更有甚者，拿"党票"作补偿。把个党的原则搞得庸俗不堪。这是第八种。
"权力"人股，攫取不义之财。将党和人民赋予的权力作为股份，加入村办企业，年终照样分红。企业承包者明知底细，但或为了办事方便，或出于互相利用，也只好如此这般。这是第九种。
近水楼台，多占优惠贷款、补助款和平价物资。上级拨给的无息或低息贷款、困难补助款及平价化肥、木料、农药等紧缺物资不公布，不评议，在几个干部中秘密分配。至于群众急需什么，全然不顾。这是第十种。
大操大办婚事丧事，借以捞钱捞物。婚丧嫁娶，有意张扬，大操大办图名图礼。说是"礼尚往来"，实则只进不出，或进多出少。此举不但败坏党风，也污染社会风气。这是第十一种。
修建私宅，用物少掏钱、用劳无偿干。修房建房，所用砖、瓦，随便拉运，象征性付款；所用匠工、劳力，不付工钱。看起来是村人自愿帮忙，实际上是权势使然，这是第十二种。
由于不同地区经济发展水平不同，党组织的状况不一，不正之风的表现形式可能不尽一致，程度也有差异搜趣网，但都是于党性不容，于党纪相悖的。在农村整党中，有这样那样以权谋私行为的党员干部，认真学习，提高觉悟，自查自纠，净化灵魂，是唯一正确的态度。
1986年8月
有位同志谈到当前干部问题上的不正之风时举例说："有的人毛遂自荐，伸手要官......"批评那些不想着做大事，却谋着做大官的人的庸俗之举，理应入木三分，可是拉上毛遂陪绑，却实在是冤枉了毛氏。作为赵国的食客，毛遂主动请求跟平原君去楚国求救，是为了帮助主人完成劝说楚王联合抗秦的重任，用今天的话说，就是要着做"大事"。尽管平原君开始对毛遂将信将疑，但关键时刻毛遂提剑登阶，从容上殿，对楚王陈述联合抗秦的利害关系，终于说服了楚王，使之当场歃血为盟，为赵国立下汗马功劳。
要做事和要做官，一字之间，却存在着两种立身和做人的品德与气度。毛遂跟随平原君三年，未曾做过什么大事。其原因，用平原君的话说："一个人真有才能，'譬若锥子处囊中，其末立见'，而你跟我三年，却不见有何本事。"毛遂却说："我现在向你作自我推荐，就是请求你把我放入布袋中去。假若你早日把我放进去，那我早就'脱颖而出'。"显而易见，毛遂思想上不愉快的只是嫌"上级"没有给自己提供做"大事"的机会，而不是先伸手要个"官"当上，再做"事"让人看。窃以为，这正是毛遂的可赞之处!
要想着做大事，不要谋着做大官。这话讲得十分中肯，但为何做起来却难，其实，难就难在一些人总是把"官"看得比"事"不知贵重多少倍。换言之，他没有毛遂那种"奇才"和"绝招"，却总想当比毛遂的位子更显赫的"官"。正由于腹内空空却盯着"官"位子不眨眼，因而惯常拿自己那点"本事"同人比：某某水平比我低，某某能力不如我，为啥用他不用我?比的结果，逆反心理战胜了理智：不让我做"官"，我就消极怠工，大事做不了，小事还不干，看你怎么办?这真是可悲得很!
四化建设是国运昌盛、民族富强的必由之路，也是各类人才"脱颖而出"的时代。在这个历史巨流中，一个人的文韬武略，都有充分施展的机会，因为我们的眼前正摆着许许多多的"大事""要事"靠人去做，靠人去干。为了做好一件"大事""要事"组织上可以指定人干，"毛遂"当然也可以自荐。不以毛遂的果敢求实精神做事，却用毛遂的劲头伸手要"官"，这才是令人担忧不过的事。
1986年8月7日
有些人认为重用招聘人员，就是"巴结女婿，得罪儿子"，我看不是。
常言道："一个女婿半个儿。"被招聘的从好地方来到艰苦的地方，从大单位来到小单位，为的是帮咱搞好生产，增加经济效益，和我们想在一起，干在一起，亏损有份，遇利沾光，这和上门当"儿子"一样么，咋能另眼看待!
按一般情理，女婿上了门，家里人和邻里乡亲，对他们还应特别关心照顾。因为他们初到一个新地方，人生地不熟，各方面都还不适应，当地给他们一些优待，也不是啥过分的事。如果不看人家的本事大小，
贡献多少，整天在一些小事情上"琢磨"人家，这也不想给，那也不想给，一来会使"女婿"伤心，觉得自己在人眼里老是"外人"，二来还会人为地把"女婿"和"儿子"的关系搞僵，造成整个"家庭"不和。
话又说回来，作为一家之长的领导，也不能亲这个、疏那个，有了
"女婿"忘了"儿子"。"儿子"如果在生活上有什么困难，也要及时帮他们解决。而对那些"女婿"来讲，既然你到"丈人家"落了户，就不应老把自己看成是"女婿"，而应该很快变成真正的"儿子"。"儿子"和"女婿"的关系处得好，"家庭"才能和睦，日子才能过好。
1986年9月
尽管报刊上时有为党内互称"同志"叫好，可是生活中总有一些情操不甚高的领导同志，非但"一阔脸就变"，而且特别喜欢听人叫他"某书记""某某长"，不然就面带愠色，这当然可悲可叹，非纠正不可。
不过，我还发现，生活中也有另一典型的为"官"者：工作上平平庸庸，用人上妒贤嫉能，作风上疲疲沓沓，还常干些以权谋私的勾当，但不论走到哪里，都言必自称"人民公仆"、"普通一员"，且善于利用叫其这"长"那"长"说什么"咱们都是革命同志嘛!"甚或谁偶尔叫其"官"名，还会摆出一副正经的样子加以纠正。其实呢，是在做样子!目的是要落个平易近人、和蔼可亲的美名以掩饰自己。这和不称官衔则不悦的人比，又多出几分伪善。
然而，只注重表象而不注重本质的人又何其多!一次，几位故旧相聚，谈论某君的工作能力和政绩，无不啧啧称是，然论及该君的待人接物，却七嘴八舌，多有夙怨。归纳之，一日"提拔起用后对友人摆架子"；二日"听人说他喜欢人称某某长"。一位朋友还愤愤不平地说："要是他今后依然故我，我就非和他绝交不可。"当时，我确实对该友的秉性和正义感很是钦佩，然而，钦佩之余就生出一个念头来：倘若该君饱食终日，居"官"昏庸，但见人不是称兄，便是道弟，一副可爱的憨态，不知人们又该怎样评论他！
中国人注重观念形态而轻视实际，实在是一个病根。有的人工作积极认真，能开创新局面，却往往被一些类似"爱听人叫他某某长"的传言搞得名声不佳；有的人见人笑眯眯，确实对下级"平等"相待，可背地里不是为"房子、票子、儿子"奔波，就是为娃的三姑六婆行讨方便，却反而被视为可亲可爱的领导者大加赞扬。这难道不是当今之怪现象。么!
说到此，我倒十分赞赏梁山泊好汉的德行：尽管在遇到关系自身荣誉的排座次问题时，张顺不服李逵，"闹江州俺把他淹个半死"；鲁达看不起林冲，"野猪林是洒家救了他一命"，但是，平时他们个个都是每战争头功的实干家。我想，这些实干家比起今天那些善为一己私利谋划却惯以"自谦"两面笼络人心的人，大概要有用和纯洁得多。
当然，不论党内党外，对于为"官"者来说，即使有真才实学、有泱泱政绩，也不可在"长"声中飘飘然和昏昏然，因为"捧杀"同样也会死人的。
不合时宜，是为"反调"。但愿这"反调"不再有人唱起。
1986年12月17日
家人不时从报章上剪下有关抽烟的危害的文字给我看，劝我戒烟。而我，一面发誓戒，一面却来个家里损失家外补--把办公室和出差作为英雄用武之地。不料没多久便露了马脚：有一次，妻盛怒之下，竞当着客人的面将我刚启封的"金丝猴"从兜里掏出，然后揉个粉碎，并指着我那被熏得又黑又黄的手揭露道："难道它能哄过我吗！"
如今，烟是戒了，可那个"哄"字，却长久地在我脑际萦回。
一个地区，上报植树面积年年大增，可多少年过去了，满目依然是秃岭荒山，水土流失严重，"哄"得恶报；一个县，连年以人均千斤粮而受到美誉，可每年却有几乎三分之一的人吃返销粮，"哄"使之然；一个"文明单位"，到处传经送宝，可真正检查它时，却发现管理混乱、问题成堆，不得不摘牌取匾，"哄"到破产；一个"双文明企业"，各种奖状挂满墙壁，可偏偏出了大的流氓盗窃团伙，"哄"得祸患；一个颇有名气的"改革者"，登报纸、上广播，到头来却是个货真价实的诈骗犯，"哄"的必然......现实生活中这种近似"天方夜谭"却又分明存在的使上瞠目、令人咋舌的事实并不是个别的。
由于工作关系，我常常遇到不同方面的汇报材料。怪得很!谈起经验，都是天经地玄黄，讲起体会皆为甲乙丙丁，说起收获也尽摆出一二三四，可是言及问题与不足，都是几笔模糊语言，常常使人琢磨半晌而不得其旨。久而久之，我终于从字里行间窥见一个赫然大字：哄，并看出其"艺术"来。
这艺术可谓丰富：其一，哄上又哄下。对上级，你不论要那方面的经验，我都能即刻写上十页八页，做了的、未做的、想到的、听到的统统写上，不信领导不高兴；对下级，则画饼充饥，指梅解渴。其二，哄前又哄后。对以前拍了胸、发了誓要办而未办的事，一个"由于"，一个"欠妥"就算交代了，然后又是信誓旦旦一大串，花里胡哨挺新鲜。其三，哄里又哄外。哄里，即视群众为阿斗，不让群众知道真情；哄外，即瞒缺点、瞒"败絮"，瞒一切家丑，瞒者亦为哄。然而，大凡"哄"者，都有一个明显的共性，这便是哄公不哄私，或哄人不哄己。公家的事，尽可哄，反正不纳税；一己私利却不成，那怕在市场上买菜，一分一厘也要抠回来，从不马虎的。
窃以为，"哄"风(又是刮风)不绝，盖在被哄者。明知下级哄话连篇，却不制止，听之任之，是容"哄"；你吹得成绩越大，我心里越//www.souquanme.com觉得滋润，因为成绩愈大，不愈证明我领导有方么，是喜"哄"；你能哄，又自圆其说，于是我再赞誉几句，是顺"哄"；你报来的材料本有"哄"的水分，我为了充分肯定成绩，再提笔润色，增加"分量"，是助"哄"；你哄我，也好，不过要追问："你们当初咋汇报的?"进退皆有路，是纵"哄"；出了大乱子，上级下势追查部下的责任，又站出来说声廉价的"责任由我承担"的话以搪塞，是包庇"哄"。
旧中国的私塾里，为了混得一碗饭吃的学究先生，每每发现那些富贵子弟哄自己，便在心里嘀咕："你哄我哩，我哄你爸的钱哩!"哄来哄妻一个个占卅寓式的人物水瑚．断拱了家、旷断拱了件命而今以哄为趣、为荣、为官的人，结果会怎样呢?天晓得。
其实，"哄"有法术，戒"哄"有良方。良方即是真正恢复实事求是的思想与作风。各级领导同志闻"哄"就斥，见"哄"即怒，碰"哄"便揭，"哄"后彻查，"哄"风不止才怪呢！
1987年1月22日
儿时，家教极严，其中有一训诫，就是在外见人要谦称。祖父常对我说："在家靠父母，出门靠朋友。打道问路，嘴要甜些，见了长者就叫叔，遇到同辈就唤哥，与人白搭话是没教养。"稍大，我就照着祖父的话去做，大人们说我"懂事"。参加工作后，看到别人不分老幼，不辨男女，一律同志相称，我欲再叫人"大叔"、"大娘"、"老兄"、"小弟"什么的，反倒觉得别扭。
可是，新近耳闻目睹了两件事，却不由得使我对称呼问题产生了反思。一次，我去曲江池春游，见路边一伙青年男女，这个喊："同志，先给我看。"那个叫："同志，我有急事，给我看吧。"--争着要一个算命的人看手相。还有一次，我去八仙庵，见一个文质彬彬的小青年追问一位老道："同志，这庵里敬的是啥神?"老道不悦："我们出家人不信神的。"老道的回答反使青年人生怒，他冲着背影又是一句："当和尚还不信神，扯淡!"要人算命和问老道的人，科学知识、文明礼貌及其一般常识如何，暂且不提，那"同志"的称呼够叫人哭笑不得的。
社会主义社会人与人之间的关系，应该更加亲善、和睦。在我们党内，再没有比称"同志"更亲切的了。然而，社会成员是多层次的，人际关系中的称呼也应是多样的。倘若人对人的称呼除了"同志"、"师傅"外，再听不到别的，这与我们绚丽多姿的社会生活是不那么协调的。人是有感情的动物。一句"爷爷、奶奶好"、"叔叔、阿姨好"或"小哥哥、小妹妹好"的问候，就会使人感到特别的亲切和自然，也似乎一下子促进了人们之间的感情交流。于是我就想，假如我们的公共场合，人与人之间除了"同志"、"师傅"，再多一些其他人情味的、因人而异的称谓，不是对社会更有益吗！比如，双方为一丁点儿小事有了矛盾，如一方叫一声："大哥，咱们互相谅解吧。"将有益于消除矛盾。
中国是世人公认的文明礼仪之邦，这种礼仪当然也反映在人与人的称呼上，不是叫"老大爷、老大娘"，就是称"老大哥、大嫂子"，那真是一种水乳交融的感情!时至今日，我们的许多老革命战士返回老家或曾经工作和战斗过的地方，依然不改当年对人的称呼。在建设社会主义精神文明、树立新型的人际关系的新时代，呼唤那些更多的富有亲切感的称呼渐渐回到人们的日常生活中来，并逐步形成风气，不也正是我们所希望的么！
1987年3月26日
"你们不要怕，出了事我负责。""问题出在下边，但责任在我们领导，由我负责。"
身为领导者，面对工作中的问题，上不推，下不卸，敢于承担责任，这样群众放心，上级领导也高兴。
应当说，言行一致、切实敢于负责的同志是很多的。然而，对某些领导干部来说，这样的话常常挂在口边，而实际情况却是另一回事。
请看：
一项宏大的建筑工程告捷了，验收时却发现质量是驴粪蛋--外面光。问题反映到上边，主管领导站出来说上一句："责任在我，由我负责"，便不了了之；花了大笔大笔的钱购置的成套设备，长期在露天日晒雨淋，损坏严重，有关部门就此提出批评，直接管事的领导者说上一句："怪我大意，我检讨，我负责"，便万事大吉；由于职工纪律松弛，玩忽职守，造成重大的机械事故，司法部门要依法处置，某个"开明"的领导又私下里传话："这件事责任不在下边，由我负责"，也便大事化小，小事化了。诸如此类以言代责、以言代罚、以言代法的状况，生活中可以说是屡见不鲜的。
就一般群众而言，实在有许多人已养成了某种习惯，虽然眼睁睁地看着国家、集体的利益受损，但既然领导说了"我负责"，还说什么呢!至于"负"法，由谁来检查，去追根问底呢?
就一些领导同志而言，受损的反正是国家，一句话抹平了许多麻烦!再说，"家丑不可外扬"，事情闹大，一伤俱伤，何必呢，何苦呢!于是，"我负责"成了"我根本不想负责"的代名词，被一些人当作推卸责任的法宝；不露马脚则已，露了马脚就以此三个字搪塞。
我以为，我们的社会生活中应该有一种认真的风气，无论奖也罢，罚也罢，都应该丁是丁，卯是卯，一丝不苟。该撤谁职就撤谁职，该谁坐牢谁就坐牢。做到了这一点，试看谁还敢不负责任地乱叫"我负责"?
1987年5月1日
初到南国，友人开玩笑："'你们老陕'说话跟吵架一样。"我听后很是不悦，便反唇相讥："你们说话嗲声嗲气的，才难听呢!"到底谁家的话好听，我们没有再辩论。直到后来，我多次外出，听惯了南腔北调，再作比较，才慢慢从中悟出一番道理：不论是普通话，还是方言俚语，都不可雅致不足，亢奋有余，说话时轻点总好。
生活中常有这样的镜头：两个人(或人数众多的双方)为某件事闹矛盾，不是幽默而风趣地陈述各自的理由，让公众评说是非曲直，而是动辄高喉咙大嗓子地对吵、互骂，还不断地挥舞手臂，身子前倾，作格斗状。窥其心理，无非都是想以高嗓门压倒对方。说实话，每遇这种情景，我的心就一阵紧缩。紧缩之余，又添几分苦涩，而苦涩中又夹杂着一些悲哀。
人际交往，贵在感情融通。而说话时语气平缓，声调柔和，表述诙谐，更是增进感情的重要媒介。世界上不会有怒色的和言，亦无肆语下的悦色。古往今来，经商之道何以"和气生财"为训?我想，这"和气"便是无须花钱的感情投资，因为它仅仅要求对顾客做到面带笑容、服务周到，出言谦恭、彬彬有礼即可。既然"和气"可以"生财"，何尝不可以生出理解、友谊、和谐、团结呢!
舒适优美的生活环境，对于每个人来说，都是十分向往的。然而，这种环境不光是周围有花草树木、亭阁水榭，且空气新鲜、供应方便，更重要的是人与人之间关系的改善。倘若人们之间碰头会面、对话交谈、买卖交易时，多一些轻声慢语，少一些高喉粗嗓；多一些典雅默契，少一些轻薄粗俗；多一些自省自责，少一些自命不凡，并逐步形成一个。普遍的语言氛围，这才是另一个层次上的优美和舒适。
再说，久居闹市，谁不希望有个安静的去处?分房子时都怕离马路太近，惧怕噪声；听广播看电视都不愿意音响太大，喜欢轻松；即使夫妻顶嘴，也往往相互指责："你的声那么大，吃人呀。"希冀清静。医院里举目可见"肃静"的劝诫语，影剧院里抬头便有"禁止大声喧哗"的告示，等等。所有这些，不都直接反映着最广大人民群众的心声，体现着社会对每个公民的真挚的爱么?既如是，我们有理由向人们提出请求：为了"净化"和"美化"生活环境，请说话时轻点、文雅点、幽默点，真正做到"语言美"吧！
1987年5月23日
记得我当孩子时，常挨父亲的打，而每次父亲打我，母亲为护我总要和父亲吵闹一番。母亲说："娃全让你打坏了。"父亲反诘："三天不打，上房揭瓦，娃们怎惯怎来。我宁给娃个好心肠，也不给个好脸样。你不知'打是亲，骂是爱'的道理么!"开始，我真有点恨父亲，直到后来才明白：父爱母爱是一致的，只是爱的方式不同罢了。
如今，我也做了父亲。可是说来可笑，孩子越大，我越发不知道怎样做父亲了：曾按父亲传授的方法行事，屡遭失败，也拜读过诸如《怎样教育独生子女》一类的专著，亦不奏效。实在感到困惑。
困惑之一，是父辈的溺爱远远超越了我的施教防线。我不明白，先前父亲常对我使"王法"，现在却对孙儿百般娇惯，还不许我嗔言。孩子模仿拳击，他以胸作靶，孩子打在他胸腔，他不但不生气恼，反而夸奖："勇敢，再来!"孩子要骑马，他便俯卧在床，让孩子骑在背上。平时，孩子要什么他就上街买什么，不惜花钱。一次，我着实按捺不住，便就此质问父亲，不料父亲怒曰："亏你还读过几本书，都什么时候了，还想用老方式教子！"
困惑之二，是同辈们的戏谑使我的教子效果增而又减。机关的伯
伯叔叔们，还有昔日的亲朋好友，见了孩子开口就问："昨晚你爸爸妈 、妈打架了吗?"有的干脆指教："你骂那个叔叔一句，我给你一块糖吃。"
末了，便是没完没了的粗话、脏话、野话说给孩子听。我惊奇地发现，孩子学一个字念几遍都记不住，可是脏话一学便会。
困惑之三，是孩子那个"小天地"里的失控增加了我的教育难度。有一天，孩子从幼儿园接回，第一句话就冲我来："你他妈的!"还真摆出一副"小皇帝"的架势，使我哭笑不得。刚刚纠正，一天他又自言自语："他妈的大屁股。"经再三盘问，方知是从别的小朋友嘴里学来的。唉，幼儿园的阿姨也想把孩子带好，又能说些什么呢?
困惑之四，是妻与我关于孩子吃饭的歧见，使我无所适从。我以为，童心无欺，饿了自然要吃。妻不依，要"填鸭"。始为"乖，我娃是小白兔的口"，孩子吃得香甜。不久，"小白兔的口"不灵验了，便换成"大灰狼、大象的口"。谁知这"口"又能持续多久呢?
可怜天下父母心。
看到孩子一天天长起来，妻也心急："你是做父亲的，孩子这么大了，怎样教他成才，这几年也该悟出些道理来了。"妻的话对，是该悟出些什么了，然而，我想了很多，却终究说不出一个