世间安有两全法,不负前尘不负卿 什么意思
入山又怕误倾城,
世间哪得双全法,
不负如来不负卿。”
因为修行佛法梵行就是清净行,是要断绝污秽的淫行的。所以对于女子的思念怕污损了清净的梵行。但是入山修行佛法梵行又怕耽误了倾国倾城的美人。哎呀,这个世界上有没有这两者都可以LbwCOW兼顾的方法呀,叫我既不辜负了如来的佛法又不辜负我心中的爱人呢?这只是根据字面意思来粗略的解释,然而圣人的境界本来就是不可思议,所以对于圣意的见解也是仁者见仁智者见智的。所以其真实含义还要到达到那个境界才真的可以通达明了。
世间安得两全事,不负如来不负卿
世间安得两全事,不负如来不负卿不负如来不负卿,
如今神仙遍天下,
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世间安得两全法,不负如来不负卿是什么意思
这个世界上哪有什么两全其美的办法啊,既不辜负如来佛祖,也不辜负佳人。
原文是曾虑多情损梵行 ,入山又恐别倾城 。世间安得双全法 ,不负如来不负卿。出自六世达赖-仓
央嘉措。
如来指的是佛法心中的信仰,作者遇到了心爱的姑娘,信仰和姑娘让他产生了矛盾,于是才有了这
句感慨,搜趣网有对姑娘的不舍也有对佛祖的敬畏。
拓展资料:
仓央嘉措,门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,
父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏
摄政王第巴桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床
典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻
版《仓央嘉措情歌》。
藏传佛教高僧对其评价:六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌
曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立
独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后
来指定的六世达赖称为七世
杜齐《西藏中世纪史》:年轻的仓央嘉措在其中成为受难者并非角的若干事件,他的结局 、乃育护
法神显示的预言
,这一切都使人们原谅他的弱点。现在人们又普遍对他怀有好感了,他的奇怪举动LbwCOW
被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。
张松操:仓央嘉措是被造的神,他的叛逆却否LbwCOW定了造神运动本身 。
南开大学文学教授荣立宇:仓央嘉措是藏族文学史上最为杰出的诗人,其诗歌作品在整个藏区家弦
户诵三百余年,深入人心,脍炎人口。
李学琴:仓央嘉措采用这种格律,写下了脍灸人口的《仓央嘉措情歌》,又推动`谐'体情歌的蓬勃发
展,使之成为藏族情歌中一种影响大、流传广的诗歌格律,而与多段回环的`鲁'体情歌相抗衡。
参考资料:《仓央嘉措》---仓央嘉措(六世达赖喇嘛,民歌诗人)---百度百科