人死万事休下一句一切皆成空。意思是人死了，什么都放下了。

一切皆成空的句子：

贪婪只会吞噬自己，学会感恩，学会珍惜，万物皆空，万般皆空，一切都是最好的安排。可我们又总是好了伤疤忘了疼。

世间万物一切皆空，都是不稳定、不确定，变化无常到，我们所看到的都是表象和假相。修行之后，人就不会被假相所迷惑。因此，佛学修行到一定程度，搜趣网人可以“破相”，具备了看透本质的能力。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人修行到一定的程度，你的眼睛就是空灵的，你的心也是清静的。菩提树、明镜台以及世上的万事万物都是虚幻的，一切皆空，何谈尘埃之有？

世间万事万物皆有因果，万法皆空，唯有因果不空。因果业力是真实不虚的，一切最终都会兑现在我们的身上。当我们感觉到生活不顺之时，一切都是业障使然。

世间万物皆空，唯其空，便能包容万物。这句话的意思是：这个世界本来什么都没有，空就是一切的本源，人只有对任何事务都没有执念，才能包容万物。生活中都需要包容才能和睦相处，患难与共。包容是一种美好的品德，是人们在生活中长期修炼得到的。

佛教的空和道教的无有异曲同工之妙。空即为无，无极生太极,太极生两仪, 两仪生三才,三才生四象, 四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星NiNfpe生八卦, 八卦生九宫,一切归十方 ，无是一切的起始，也是一切的最终。

扩展资料：

佛教观点

否定宿命论

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。

坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

缘起论

《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切搜趣网事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。

佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。

因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。

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