经常听到“本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘”，你轻轻读一遍，感觉到是一种从佛家回归尘世的意味。尘世也罢，佛门也罢。不可能是人一生一直的选择。

词义

青灯：

1. 亦作“ 青镫 ”。光线青荧的油灯。 唐 韦应物 《寺居独夜寄崔主簿》诗:“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。” 宋 陆游 《秋夜读书每以二鼓尽为节》诗:“白发无情侵老境，青灯有味似儿搜趣网时。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十一:“背老亲而独游，理 兔园 故业，青镫顾影，悴可知己。”2. 借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回:“不念我，少年春，空房独守；不念我，红颜女，一世青灯。”《冷眼观》第一回:“ 张令 mTIsFXvycO半世青灯，一行作吏，到任后吏治过於勤劳，偶染痰疾，刻已稍愈。”

不归：

1. 不//www.souquanme.com返家。《诗豳风东山》:“我徂东山，慆慆不归。” 清 蒲松龄 《司文郎》:“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”2. 不归还。 清 蒲松龄 《聊斋志异盗户》:“讵恶久假不归，霸为己有。”

浊酒：

浊酒是一个汉语词汇，拼音是zhuó jiǔ，指未滤的酒，用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊，语出宋 范仲淹《渔家傲》"浊酒一杯家万里。"浊酒也指一种酒，即相对于清酒而言的酒类。

红尘：

红尘常见名称，红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘：原来是要在千年古诗中，常伴黄卷青灯，只听世外凡事，只听窗外风声伴细雨，不进家门。但现在却是浑酒穿肠，行走人间尘世，留恋这繁华城市，还有那万紫千红的街头。（个人理解）

红尘一曲，难得

看到这一句后半句中的浊酒红尘，其实我想到是柳永，你们是否还有印象呢？

柳永

柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。 柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。

柳永就是一个生活在红尘中的人，喝喝酒，唱唱歌，提笔写词，每一天都是这样，他在留恋什么呢？我在上学时候，有机会学到几首柳永的诗词，其中印象最深的是《蝶恋花伫倚危楼风细细》。

蝶恋花伫倚危楼风细细伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

在这首词中喜欢是衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

诗人计划把自己狂傲不羁的心喝醉，举着满满酒的酒杯，让自己勉强大笑，开心，反而感到没什么意思。看到自己渐渐消瘦，但是不会后悔，为自己心爱的人消瘦，都是值得。这样诗人，活的真性情，明白自己想要，即使红尘一转眼，自己也是天地间的缥缈，也要对酒当歌。想来想去，估计只有伊人才是诗人留恋在红尘中原因吧。能留在红尘中，都有自己所在乎，所要留恋。

黄卷青灯，除去繁华

“青灯不归客”等同于现代网络语言“佛系”吗？

我个人觉得不等同于，古代时候，人在两种情况下才会出家，一种是一出生就是孤儿，遇到寺庙，遇到僧人，从小就是出家，在黄卷青灯，木鱼声下长大。还有一种情况是在红尘中遇到自己难以//www.souquanme.com接受事情，不顺利的事情，然后对于红尘没有什么可留恋的，就会剃发，出家。

“佛系”：流行词，该词的含义是一种有目的地放下的生活态度。

我们要活成佛系，但不要轻易就成为青灯不归客。这就是时代不同的下产生心态，在古代也有个诗人，他就是很佛系，那就是王维。

王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

笔尖下流露一般就是另一自己，看看苏轼对王维评价，在诗中有画，在画中又能看诗意。让人看一眼就是千年。

读一读“古木无人径，深山何处钟。”，就可以被王维诗人带到一个深山中，小路上没人走过，从远处传来钟声，每一声拉长自己思绪，让自己更加放空身心。从简简单单的十个字中，你就可以从繁华都市中，拉到深山，把自己放置在其中，不听后庭花，也不会为几两银子折腰。这里有的是悠长钟声，还有那清脆鸟鸣。

瓜园诗余适欲锄瓜，倚锄听叩门。鸣驺导骢马，常从夹朱轩。穷巷正传呼，故人傥相存。携手追凉风，放心望乾坤。蔼蔼帝王州，宫观一何繁。林端出绮道，殿顶摇华幡。素怀在青山，若值白云屯。回风城西雨，返景原上村。前酌盈尊酒，往往闻清言。黄鹂啭深木，朱槿照中园。犹羡松下客，石上闻清猿。

无论是红尘还是青灯，我在年轻时候还是要看尽满城尽带黄金甲，这样生活腻了，烦了。还是会背着锄头去种瓜。嘴里唱起“黄鹂啭深木，朱槿照中园。犹羡松下客，石上闻清猿。”

全诗是：

本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。

星空不问赶路人，岁月不负有心人。

“本是青灯不归客”最早出自《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七：一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。

意思就是六根断得不够清净，外在如法修行，内心欲念滔天。当时网上点赞数最高的下半句：但因浊酒留红尘。

难点：

1、青灯

青荧的油灯，通常指脱离世俗，皈依佛门。所以也有青灯伴古佛的说法。

最早出自《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七。

一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。

红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。

从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。

意思就是六根断得不够清净，外在如法修行，内心欲念滔天，只是因为喜好这杯中之物而留恋风尘，不忍归去。

2、不归客

也是指看破红尘，遁入空门，空即是色，色即是空，成为了红尘的不归客。本是青灯不归客，说明这个人本来是看破红尘，遁入了空门，不再沾染红尘中的一切。也许是看破世事，也许是受过情伤，总之就是过着青灯伴古佛的孤寂生活。

“但因浊酒留风尘”，只是因为喜好这杯中之物而留恋风尘，不忍归去。所向却依旧照亮前行的路，时间也改变不了执着的目标。诗句青灯和星光体现了不在自己范围内和遥远的距离感，充分表达了作者在为了一件不在自己责任范围内的事情去执着，时间也改变不了作者的那种执着和向往。

“本是青灯不归客”的下一句是:却因浊酒留风尘。

全句：

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。星光不问赶路人，岁月不负有心人。

释义：

“青灯”：指青荧的油灯，青灯古佛借指佛门孤独、寂寞、清苦的生活。

“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”：本来是要一盏青灯伴古佛的世外人，却因为一杯浊酒，留在了尘世间。

相近的一段话：

“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。”——《红楼梦》

扩展资料：

全诗理解

“本是青灯不归客”：与青灯为伴，与星夜为伍，虽有孤独寂寞，但仍有所思所悟：人生短暂，不过是过客般的存在，与其如此，还不如像青灯般落得自在。

“却因浊酒留风尘”：“却”表示转折，起到承前启后的作用。尽管很想像青灯般了无挂碍，自在自得，可这世间还有着自己的挂念与向往。“浊酒”和“风尘”代表了世间的向往和牵挂。

“星光不问赶路人”：这句就是一种对自己的鞭策之语。“星光”有两个意思，一是明指天上的星星所散发出来的光，二是暗指能引导他实现心中所愿的智者或智慧之光。身似青灯而心向风尘，那可怎么行呢？还是赶紧继续自己的孤寂之旅吧！

“岁月不负有心人”：这句既有对自己鞭策鼓励之意，还有对自己所坚守的愿望充满了肯定与希望的意思。只要跟随着“星光”的指引去坚持，在不久的将来，肯定能实现心中所愿的。

“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。星光不问赶路人，岁月不负有心人。”

这一首网红诗，富有禅意且有世俗尘情，它的广为流传恰是每个身处滚滚红尘中的凡人，对这浮世人间的贪欢。

“本是青灯不归客”不禁让人想起《红楼梦》中关于惜春的判词：“独卧青灯古佛旁”，而“却因浊酒留风尘”又不得不让人想到李清照的那一句“三杯两盏淡酒”。如果您也是野生作家大冰的书迷，就一定不会对“星光不问赶路人，时光不负有心人”这句话陌生，是不是跟题目的后两句很像？

我想，这首诗是千人千面的哈姆莱特，是每个人内心的映射，更是具有一定哲理的人生禅意。接下来，我将以两句为一组，浅析我个人拙见。

一、心修禅机，身恋凡尘

如果您是红粉，就一定记得林黛玉的《葬花吟》，其中一句“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”仿似黛玉的日常写照，给人以孤寂落寞之感。然而，虽然黛玉如此高洁，但是她的“青灯”比惜春的“青灯”更接近每个世俗中人，也更贴近“本是青灯不归客”这一句的深意。

修心修禅未必身在寺院古刹，大多数常人修的是内心安宁和平静，是一种心灵上的自洽和归隐。所谓的“青灯不归客”未必真的是出家修行之人，或许只是对人生的一种看透和看破，而“却因浊酒留风尘”则是真真的对凡尘俗世的难以放下。

在“不归客”三个字中总是能读到一丝的落寞，恰如李煜笔下那一句“梦里不知身是客”的无奈，也有着情同异乡人的苦悲。若有一剂良方能让人忘记短暂的寂寥，我想那便是迷魂的酒了。

女词人李清照独爱饮酒，所以有“东篱把酒黄昏后”；她更易贪杯，才会有“新来瘦，非干搜趣网病酒，不是悲秋”，字字道尽以酒聊慰人心之意。骚人墨客爱酒，不羁旅者爱酒，似乎唯有酒足以消愁，却也能为了酒而在人间贪欢。这便是“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”的世俗意义吧！

二、拨开迷雾，终得月明

若前两句充满古色古香的诗意，那么后两句则是古典诗歌与现代诗歌的融和。有趣的是，这是一首先抑后扬风格的诗作，前两句充斥着寂寞和客居之感，后两句铺设希望和归途之路。

在作家大冰的《我不》一书的扉页中，附有一句“星光不问赶路人，时光不负有心人”，这句话一如大冰其人，充满着沧桑，却洋溢着希望，又像大冰笔下那一个个取材于身边朋友的真实故事，时刻告诉人们，纵然生活百转千回，时光总不会辜负每一个热爱生活的人。

其实，大冰这两句与题主的诗只差了两个字，但是主旨思想是一致的。每个人的一生都仿似在修行，但总有人“但行好事，不问前程”，那么终将被岁月温柔以待。

三、红尘世俗，过客匆匆

张岱在《陶庵梦忆》中写道，“人无癖不可交，以其无深情也。”释为人若没有一点痴念，没了对这世间万物的喜好，那么这个人当属无情之人，人生又有何意义呢？我想，题主的诗也是一样的主题。

世人皆道“四大皆空”，然空者少有，多情者居多。因为有情，这世间万物才有了生生不息的联系。

就像高阳公主与辩机和尚，终是逃不过世俗的迷惘。是“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”的痴情，是“我与你生同一个衾，死同一椁”的深情。这便是肉身凡人的“俗”和“真”。

所幸即便我们是困于凡情之人，却也是使徒行者，是在这尘世中的匆匆过客。心有所执，脚步必达，星光为证，不负此生。