自清www.souquanme.com朝张岱的《公祭祁夫人文》，原文如下：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”

句中的眉公就是前文提到的明末陈继儒，这三句话算是较为完整的，除了他补齐了上半句外，最主要还是后一句“此语殊为未确”，这句其实尤为关键，经常在说“女子无成便是德”的时候便是因为断了这一句。

这句话说的是“实在不能确定”，连起来就是说“丈夫有德便是才，女子无才便是德”的说法是无法确定的，也就是说这句话是不准的。如果以后还有人拿“女子无才便是德”来取笑女子的时候，我们就应当那这句话狠狠的甩他脸上。

说到古代文化，有一个最为有趣的现象，那就是断章取义。古往今来多少名言警句因为断章取义而变得本末倒置，想来当事人要是知道自己的本意被扭曲想必也会仰天长叹。

就比如这句“父母在不远游”常常被人挂在嘴边，唯独不见后半句“游必有方”；还有这句“三思而后行”的后半句“再，斯可矣”以及“以德报怨”的后半句“何以报德？”等等就不一一举例了。

可以明显地看出这些经典的语句离了后半句意义截然相反，然而因YfNgMohKu为当时很多人为了附庸风雅，将“其然”堂而皇之，对“所以然”一无所知，后果自然也是贻笑大方了。

相比这些，还有一些古话因为断章取义而产生的歧义更是让人怒从中来。就比如这句“女子无才便是德”，就因为断章取义使得其成了古代女子挥之不去的枷锁。

女子无才便是德下一句：此语殊为未确。

出自：清朝张岱的《公祭祁夫人文》

原文：眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德，此语殊为未确。

眉公就是明末陈继儒，这三句话算是较为完整的，除了“女子无才便是德”，最主要还是后一句“此语殊为未确”，这句其实尤为关键，人民经常在说“女子无成便是德”的时候便是因为断了这一句。这句话说的是“实在不能确定”。

连起来就是说“丈夫有德便是才，女子无才便是德”的说法是无法确定的，也就是说这句话是不准的。如果以后还有人拿“女子无才便是德”来取笑女子的时候，就应当那这句话狠狠的甩其脸上。

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古代的“男尊女卑”众所周知，但更为发指的是，其剥夺了女子学习知识的权力，这不仅严重阻碍了社会的发展，也使得女性的解放遥不可及。每当女子显露对知识的渴望时，总被人以这句“女子无才便是德”的荒缪言论所扼杀。

这句话是在明末陈继儒的一本著作中首次出现，先来看看这句话的原意是多么的荒缪。作者觉得女子大多看的都不是正//www.souquanme.com统的经典，所以还不如不看，试想男子就都是看的正统经典吗？一竿子打翻一船人的解释简直荒缪至极。

当然这不怪作者，毕竟作者也是引录，之所以说是“至言”，还是因为根深蒂固的“才可妨德”的封建思想所影响。古人历来对女子的才学并不关注，相反的“妇德”才是他们所关注的焦点。最为残忍的是，这种观念成为了统治阶级愚民的手段，冠冕堂皇地将“德”与“无才”相联系。

以此剥夺女性受教育的权力，使得中国的古代女性几乎都是无知无识的人。无论是待字闺中的女子还是已经出嫁的妇人，上千年间一直处在“女憧憧，妇空空”的状态。以此达到男权中心主义的维护以及对妇女的压迫。

参考资料来www.souquanme.com源：百度百科-女子无才便是德

“女子无才便是德”没有下一句，上一句为“男子有德便是才”。

“女子无才便是德”出自明张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”明末陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”

旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

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“女子无才便是德”的不同解析

一、认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

“女子无才便是德”的出处无从考证，与它涵义相近似的说法有:“哲夫成城，哲妇倾城”、“懿厥哲妇，为枭为鸱”（枭、鸱都是极凶猛的飞禽，喻狠毒）、“乱匪降自天，生自妇人”，皆出于西周的《诗经瞻卯》。人们认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。

二、清代著名才子李渔曾对这句话提出了看法：“女子无才便是德”是激愤之语。

古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她www.souquanme.com是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫妇德，谦卑之德。

三、另一种说法认为，“女子无才便是德”这一句话并非出自老夫子之口，而是明代张岱的《公祭祁夫人文》中的一句话。原文是“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德，但被断章取义和通假字坑了，其真意是：丈夫有德便（辩）是才，女子无才便（辩）是德。

原义为：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现。

参考资料：百度百科-女子无才便是德

“女子无才便是德”没有下一句,上一句为“男子有德便是才”。女子无才便是德出自明陈继儒《安得长者言》：“男子有德便是才，女子无才便是德。”

释义：认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。也有另一种解释：女子如果没有才学，就看她有没有品德。

出处：明末清初张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”

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其他解释：

这句话里的“无”字，不只是没有的意思，而是一个动词，有“不显露”的意思。

古代女性有才华的很多，比如著名的四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿，难道就因为她们有才华，就能说她们没有德行呀！这说不过去，简直是妄谈。所以这句话的“无”，不是没有，不是说不能有才华，而是指虽然很有才华，但是不张扬，不外露，不在人面前显摆，把自己的姿态摆的很低，是一种谦卑的表现。这句话的意思就是说，既有才华，又很谦卑，自己不认为自己有才华，这才是女人最大的德行。

参考资料：百度百科-女子无才便是德