&nbsxtmQWJgCp; 首先，看一下这句话的出处。子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”翻译成白话文，这句话的意思就是：孔子说：“礼的应用， 要以斟酌损益、考虑得失，从容、中和为最可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但如果什么事情都死守着礼规不放，有时也会行不通；一味地用和，而不用礼来规范，也是不行的。 ”

       这句话中的“礼”，指的是上流社会中需要遵从的社会习惯，社交礼仪。孔子一生都在提倡恢复周礼，也就是再现周朝时期，王公贵族中施行的礼仪盛况。而“礼”的最终目的就是实现“和”，也就是现在我们常说的“以和为贵”、“家和万事兴”的“和”。

       “礼之用和为贵”的核心意义，其实指的就是用礼仪的手段达到和谐的局面。社会是有等级区分的，人与人之间也是有偏差的，而消除这些偏差带来的不利影响的方法只能是用礼仪，通过礼仪的教化让社会各阶级、人与人之间达到和谐共生。 

      还要注意一点，必须要先有礼，才能有和，是用“礼”为手段，达到“和”的目的。

      然而这句话不能断章取义来理解，还要联系上下文。孔子对这句话真正的阐述其实是虽然历代君主都以和为贵治理国家，取得了很明显的成效，但是并不是所有场合的适合固守旧俗，不变通的话搜趣网也会导致不好的后果。这句话是孔子的儒家思想中“中庸”观点的体现之一，凡事不能走极端，守礼的搜趣网同时也要融会变通，才是明智之举。

礼之用，和为贵，先王之道，斯为美是的意思是礼的作用，以遇事都讲究和谐为可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。他们小事大事都讲究和谐，（但是如果都死板地按照和谐来做，）有的时候就行不通。

（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。这句话出自《论语学而》篇，《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。

扩展资料

1、原文 

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之搜趣网道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 

2、译文

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

3、和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”

4、孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。

5、中国传统文化十分重视人与人和睦相处，待人诚恳宽厚，互相关心理解，与人为善、推己及人，团结、互助、友爱、求同存异，以达到人际关系的和谐。“和为贵”一词出自《论语》：“礼之用，和为贵。”

礼之运用，贵在能和，就是主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系。孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，把人和”置于天时地利之上，更集中表达了对人与人和谐关系的追求。 

追求人与人关系的和谐是所有民族和文化的共同理想，但中国传统和谐处世思想又有其独特之处。一方面，中国和谐处世观特别重视人与人关系的处理；另一方面，对人与人关系的和谐有着独特的理解。

参考资料_百度百科 和为贵（儒家倡导的道德实践的原则）