你怎么理解欲灭其国，先灭其史？
历史就是根，就是凝聚力，就是世界观，就是信心，就是价值观就是认同感，就是人行事的一切根本。
这个历史不是指某一个特定朝代的历史，而是指几千年的综合认知，其中包括历史，生活习惯，思维方式等等
有些人觉得历史并不重要，似乎我不学历史也不影响我的生活或者想法之类的。那是因为你周边人懂历史，你就生活在充满历史的环境之中，虽然你不学，但是你无形受其影响。
有一个中国人从小在外国长大，他学英文，接受英式教育，如果他没有接受过中国教育，中国历史，没有中国式的家庭氛围，经过二到三代之后，你觉得他的子孙是一个英国人，还是一个中国人？他的子孙对中国认可度高，还是对英国认可度高呢？
答案显然易见的。
这就是学历史的作用和效果。
同样道理，一个英国人，他从小就生活在中国，学中文，接受中国教育，学习中国历史，那你觉得经过几代之后，他对对中国认可度高，还是对英国认可度高？
历史并不仅仅是书中记载的，比如某某年发生了什么事情，有多少个皇帝，具体什么事情。这是是历史事件，只是广义历史的极小一部分。真正的历史是代代相传融在我们的生活之中，他就是我们的思维方式，看世界的方式。
我是台州人，你是阆中人，我们相隔很远，一个是祖国的东南，一个在祖国的西南方向。我们在上海遇到，我甚至不知道阆中在哪里。我们一见面也不觉得陌生，因为大家都是中国人，这就是共同点。聊天时代发现我们俩还是同姓，那就更亲一层了，说不定五百年前我们是一家。
如果我是云南人，你是老挝人，或许发现有很多相似之处，而且聊的甚欢，但总会觉得不是自家人，这是外人。
这就是历史。
历史总能让我们所有人找到共同的点，共同的根，因为我们都是炎黄子孙。虽然我们分布在祖国的天南地北，方言不同，生活习惯，饮食都不同，但不妨碍我们就是一家人。
如果历史割裂了，他们接受的就是只是当地的教育，对整个国家的认同感就会淡化，几代人之后，他们就会觉得他们的根就到他们那个区域为止了，没有再往上了。当区域认知大于国家认知之时，他们会将地方优于国家之上，所以的行事，分析都会出现倒置，那实际就是一种分裂。
华夏五千年就是我们的根，这五千年就是历史，这根无论如何都不能断！
辨析“欲灭其国，先灭其文化”
政治考试题中，要详细答案。中华民族是一个抽象的概念，但实际上，它也是一个具体的形象。
我们的一位体操队员李月久，团体比赛的第一个项目单杠，一上场抓杠的时候，就磕掉了4颗牙齿，但他还是坚持完成了整套动作，落地时纹丝不动，9�9分，满嘴鲜血啊。我们国家的教练都跑过来安慰这个孩子，美国的医生过来急救。伤口刚清理一下，第二轮双杠又开始了，一位运动员受伤，5个人少了一个，冠军肯定是没了，领队急得不得了。受了伤的李月久不能讲话，只能用手势示意让自己上场。谁也没想到这孩子又上了双杠，动作干净、漂亮，落地又是纹丝不动。底下的观众拼命鼓掌，鼓着鼓着掌声没了，大家都哭了，原来，看到这个孩子的脸都让血给糊住了。这是什么？这就是中华民族，这就是具体的中华民族！
我们现在常常提到全球化。在全球化下，美国大片、日本动漫把孩子们整得都不认识中国漫画是什么了，都不知道中国的文化底蕴在哪里了。
就说我们美术界吧。以前真正的海归派，都是文化精英，包括徐悲鸿、刘海粟、林风眠、傅抱石……都致力于中国画的创作。现在的有些海归派，不一样了，一回来就大呼小叫地要让外国的东西进来，否定我们中华民族的文化，甚至不让学生用毛笔。你怎么这么厉害？你不就是出了几天国嘛lppsB，怎么不学学那些真正精英的海归派呢！中华民族几千年文明，用得着你来救吗？靠批评家来捧，还说来成就中国文化，这是艺术吗？这是吓唬我们老百姓。
学术界也这样。上了美术学院一年级，搜趣网就留着长头发，留着小胡子，那个丑就甭提了！难怪有人说我们搞美术的“远看像个逃难的，近看像个要饭的，再看是个捡破烂的，仔细一看是美术学院的。”
这些表面的东西并不是艺术。真正的艺术魅力，艺术素养的魅力是相当大的。大家都知道卡拉扬，他双手一举起来，一头银发抖动，美啊，都能让人鼻子冒汗。为什么？那真是一位大家，是逼人的气质。
最近我看了一篇报道，一个8岁的孩子，父母生下她以后把她丢弃在草丛里，被好心人收养。这个孩子很聪明，四五岁就自己拆钟表、拆机器，拆完还能安起来。隔壁邻居的收音机怎么也装不好，她看了看说，“缺一个电阻”，结果还真让她说准了。这么聪明的孩子8岁得了白血病，大家都很疼爱她，可惜救不了她。大家问这个才活了8年的小孩子怎么理解这个世界，怎么理解这个社会。她就说了6个字：
我来过，我很乖。
想想，我们还不如一个孩子啊！活80岁又怎么样？
想想地球上和我们共同生存的动物、植物，它们都是人类的朋友，都被伤害得那么惨烈。人类在最近一百年里砍伐的森林，是过去几千年来采伐总和的许多倍。人类已经不知足到这种地步了！我们作为一个人生存在这个世界上，我们有思想，就应该对我们世界有点责任，没有文化是不行的。
在我的眼中，世界是美好的。我的一万件作品，没有一件是悲观的，没有一件是叫苦的。我这一生受了这么多罪，但在艺术创作中，我就不悲观，就不叫苦，踩不扁，踢不烂，就是这么一条好汉。
希望大家时常想想那个孩子，想想她说的那句话：我来过，我很乖。
2 西方国家惧怕中国的千年辉煌文化，对其中的精华之一中医尤其敬畏， 光明正大地与之竞争不过，便开始了其长达近100年的对中医的诋毁和中伤 ，但是外国人本身不便于直接出面 ，就圈养了一批文化领域的汉奸们 为其吠叫。
“欲灭其国，必先灭其文化”是真的吗？
【一文思索】欲灭其国，必先灭其文化。的确如此，因为，没有文化，无以为国。
人与人，从生物性上来讲，是没有太大的区别的。不管是黑人、白人还是黄种人，也不管是中国人、还是美国人、日本人， 虽然外表看起来有些不同，在生理机能、身体结构等生物特性上看都大同小异。是文化的不同，才赋予他们差异。
我们人之所以为中国人，就因为我们是依托于中国文化而存在的。否则，最多只能算是黄种人或亚洲人，即使生在中国也难称得上真正的中国人。民族特性就是文化特性，不同的国家都是以不同的民族为基础建立起来的。没有文化特性，就不会有民族特性，没有民族特性就不会有国家。中国的国家特性是以中华民族为基础的，中华民族又是以中国文化为特征。
一个民族要寻求独立，第一件事就是强化自己的文化特征，建立自己独特的文化。文字在文化的建立中又起到关键作用。因此，很多民族在建立自己的国家的时候，首先就要采用自己的文字，这一点可以从汉字在越南和朝鲜的沉浮史看出来。
越南自公元1世纪至10世纪，在中国的统治下，大规模引入汉子及汉文化，汉文化成为越南的主要特征。越南人在13世纪发明了自己的文字“喃字”，又称“汉喃字”，这是与越南口语相一致的文字。尽管这样，官方的文书还是使用汉字。期间只在越南胡朝（1400年至1407年）短暂地禁用汉字。阮朝（1802年-1945年）时期，“汉喃lppsB字”被禁用，汉字和科举制度成为越南的主要文化特征。1945年，法国殖民统治者为了将越南从汉文化体系中割裂开，已达到其永久控制的目的，禁止使用汉字，并终止了科举制度，开始推行由法国传教士在拉丁文的基础上创造的越南语文字。越南独立后，即使在政治上与中国关系密切的时期，在文化上还是延用了法国人创造的拉丁语系越南语，推行去中国化的文化政策，以至于越南虽与中国一墙之隔，但文化上更亲近西方，尤其在越南南方。
朝鲜和韩国也是一样，古代朝鲜与汉文化的连接非常紧密，官方书写语言曾长期使用汉字。但为了将自己与中国文化切割开来，朝鲜王朝的第四代国王李裪于1443年下令创制了朝鲜文。不过，19世纪之前，朝鲜的书写文字还是汉字。二次世界大战后，从日本统治下解放出来的朝鲜彻底禁止朝鲜文中汉字的使用，南朝鲜也部分禁用汉字。
有了自己民族独特的文字就能建立起与其他国家区隔开的文化。同样的，一个国家要控制或消灭另一个国家，首先就是消灭它的文字，从而消灭其文化。远的不说，还是以我们的近邻蒙古为例。蒙古族在其漫长的发展过程中，以回鹘（古维吾尔）文字为基础创制了自己的文字-回鹘式蒙古文，但蒙古在苏联支持下从中国独立出去后，苏联人就要求蒙古人弃用传统蒙古文，改而使用以西里尔字母为基础创造的新蒙语，从而形成了现在这样的局面，我国境内的内蒙古延续了传统的回鹘式蒙古文，而外蒙古使用西里尔式蒙古文。最近，蒙古国政府宣布将于2025年全面恢复使用传统的回鹘式蒙古文，这是蒙古国进一步摆脱俄罗斯影响，回归其文化本源的标志。
综上，可以看出，欲立其国，必先立其文化；同样，欲灭其国，必先灭其文化。
欲灭其国,必先去其史，欲灭其族,必先灭其文，去其俗。
结合当今世界如何，我们华夏民族是不是到了生死存亡的关头了。西学入侵（中小学普及外语），民俗败坏（崇洋媚外，服装，文化）。历史为外人篡改（日，越，菲，印等等）。亡其国，必先亡其史.多少人能理解
看日本二战后迅速崛起，很大程度就是没有亡搜趣网其史，灭其文化，一个国家的精神灵魂没有遭受毁灭性的打击，所以崛起后仍然是原汁原味的民族国家。中国虽说经历了五千年，但是文化传承却断了好几次，从百家争鸣到秦国统一，多少学说失传，后来五胡乱华，到崖山之后无中国，再到鸦片战争，中国的内在灵魂遭到一次一次的冲击，根基越来越浅，越来越浮夸。这其实是一个危险的信号。我们所说的信仰，并不单单指宗教的信仰，还有对历史，对文化的信仰，而这些我们也在逐渐失去。
