《遍地妖魔》百度网盘txt最新全集下载:
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读《西游记》，一直有个疑惑，西天路上遍地妖魔，为什么作为三界主宰的天庭不扫除这些妖魔，还百姓一个清平的人间呢？

要理解这个问题，我们首先要理解天庭对妖怪的态度。对于天庭对妖怪的态度，达子总结为三句话。

第一句话是：妖怪的存在是合理合法的。孙悟空刚在花果山占山为王的时候，玉帝想派天兵天将下界捉拿孙悟空，这时太白金星对玉帝说道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙……臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。”

“凡有九窍者，皆可修仙”，这句话在《西游记》中出现过好几次，可见在神仙的眼中，凡是有九窍的生灵，都有修仙的资格。无论是人类，还是猴子，还是黑熊等等一切生灵，只要他不作恶，安心地修炼，都给他修炼成仙的机会！

由此可见，妖怪虽然不是人类，但是人家的存在也是得到天庭认可的，只要不作恶，就能安安心心地修行！

第二句话是：吃人作恶的妖怪，天庭理论上是要打击的。天庭作为三界的主宰，享受人间香火供奉，也有义务保护人间的太平。所以对那些在人间兴风作浪的妖怪，他们是要打击的。

为什么要加上“理论上”三个字呢？这要看第三句话：天庭对妖怪是大处防范，小处不看。

什么叫大处防范，就是人口密集的城池，天庭重点防范；什么是小处不看，是指在荒山野岭，这些人迹罕至的地方，天庭基本放任不管。君不见，西天路上但凡是大山都有妖怪占搜趣网山为王，很多大河里也有妖怪占水称王，这些地方基本都是人烟罕至，妖怪们闹得再凶，天庭也不管。

而对于一些人口密集的城池，妖怪基本是不敢进的，即使有个别去城里混的妖怪，也都是变化成人形，给自己找一个身份。比如车迟国三妖，变化成人形，去车迟国当国师；还比如乌鸡国的狮猁怪要变化成国王，天竺国的玉兔精要变化成公主……

在城里混的妖怪，大都不敢暴露自己的妖怪身份，一旦暴露了妖怪的身份，他们的好日子也就混到头了！

为什么这些妖怪在城里都不敢暴露妖怪身份呢？以他们的实力，肯定不怕人间的军队，他们怕的也是来自天庭的打击！

可能有的看官要说，金翅大鹏把整个狮驼国的人都吃了，搞了这么大的事情，天庭不是也没管吗？凡事都有例外，金翅大鹏的身份实在是太特殊了，所以也不能拿普通的规则去框他！

因为如来在自夸，或者说吹牛，或者说是一种大家都知道的吹捧自己的行为，总之他这个西方佛教的头子总不能说西牛贺州在自己的治理之下遍地是妖怪吧？！如来说这句话的时候是在《西游记》开篇让观音菩萨去长按找唐cGZQnCC僧的时候，他是这么说的：

来讲罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

东胜神州和北俱芦洲不多说，单就说西牛贺州和南赡部州，这两个地盘，一个是属于西方佛教做大，一个是属于东方人族帝王做大，如来他就是西方佛教的老大，所以说句二菊花的时候我们根本不需要相信。而且他这句话是在灵山上面对所有的菩萨罗汉所说的，就像李世民坐在金銮殿的龙椅上面对文武百官说的话一样，那能信吗？信你就傻了！

至于西牛贺州这块地盘上为何遍地是妖怪，而南赡部州为何没有妖怪，这个原因在《西游记》中其实是找不到的，只能说这个原因就是作者的设定，就是没有原因。这个原因只能从现实，也就是地球，或者说作者所处的那个时代来找。

那么原因就很简单了：在古代封建社会时搜趣网期，我国的人普遍都认为只有生活在中原地区的我们，只有中国人才算是一个真正的人，真正的开化的有文明的人，而外面的所有人，都是蛮夷。

什么是“蛮夷”？你大致可以理解为野人。这个理念非常的根深蒂固，根深蒂固到什么时候？到晚清时期，西方列强都打进中国了，我国从上到下从朝廷到百姓都还固执地认为那些西方人只不过是“长着白毛的猴子”。

在这种理念的影响下，《西游记》的作者吴承恩他老人家自然不可能认为中原文明之地会有所谓的妖怪，妖怪一定是在外面的，哪怕西方遍地是佛。说白了，这是一个时代赋予整个社会的一种“偏见”，现代也有类似的，以后也肯定有。