“一别两宽，各生欢喜”是什么意思？
“一别两宽，各生欢喜”出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻协议”（唐代称离婚为“放妻”），曾是唐代离婚协议惯用的语句。意思是：分开之后，别互相憎恨，两人好聚好散，各自开始新生活。
2019年7月28日，艺人文章和马伊琍通过微博宣布离婚，结束了二人11年的婚姻。
文章发文：吾爱伊琍，同行半路，一别两宽，余生漫漫，依然亲情守候。
马伊琍发文：你我深爱过，努力过，彼此成就过。此情有憾，然无对错。往后，各生欢喜 。
文章和马伊琍的离婚文案，一个“一别两宽”，一个“各生欢喜”，充满了文采，其实是来自于唐代的敦煌文书，曾是唐代离婚协议惯用的语句。
出处
1900年，敦煌莫高窟出土了一批古代文献，被统称《敦煌社会经济文献真迹释录》。1941年，日本学者仁井田升发表了《敦煌发见唐宋时代之离婚书》，最早介绍了其中的放妻书（唐代称离婚为“放妻”）。目前，已发现放妻书12件，英、法藏10件，俄藏2件。
研究认为，这批放妻书是我国迄今发现的最早离婚协议书，其年代跨越唐末至北宋年间，约在公元9世纪至公元11世纪前后。放妻书的格式是：首先讲理想的婚姻应该是怎么样；其次讲现实的婚姻状况，亦即离婚的原因；搜趣网最后说明离婚善后事宜。
而“一别两宽，各生欢喜”则出自这些“放妻协议”。
释义
一别两宽，各生欢喜
直译：这一次离别之后两个人都解脱，各自心生欢喜之情。
意译：好聚好散。
在《放妻书》中比较出名的是《赵宗敏谨立休放妻书》，也就是赵宗敏的离婚协议。有人称之为最体面的离婚书，语气温柔，遣词风雅，好聚好散。
《赵宗敏谨立休放妻书》的具体内容
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时某年某月某日某乡谨立此书
现代译文：
谈到夫妻缘分，都说恩深义重；说到同床共枕，都会想起当时结婚时的誓言。
两人成为夫妻，都是前世的缘分，今生才能走到一起。如果姻缘不合，那就是前世的冤家，纠缠到了今生。妻子常常会絮絮叨叨、整日抱怨，丈夫也心生厌烦、动不动就翻脸。两个人就像猫和老鼠一样、互相憎恶，也像狼和羊一样各怀心事。
既然两个人的心思不同，也就不可能达成一致；不如尽快通知彼此的亲友，就此分手、各走各的道。希望你我分手后，你可以注意梳妆打扮、装点自己，保持窈窕的身材，能够嫁到达官贵人家里。
千万记得要放下心结、抛掉你我恩怨，更不要再相互憎恨。这样，一分别两宽心，你我都各自满怀欢喜心开始新生活。
在此，给予你衣物、米粮等日用品，算是我的一点儿心意。
祝愿你在今后的日子里平安长寿。
这则《放妻书》中我们看到，离婚的主要原因是因为妻子“一言十口”，久而久之丈夫生出嫌怨。这里“一言十口”也许并非搬弄是非的“多口舌”，也许只是单纯的婆婆妈妈、唠唠叨叨，使丈夫不胜其烦，于是渐渐两人关系如猫鼠相斗，心意不合。不如好聚好离，最后丈夫还祝愿妻子能够凭借自己的姿色另嫁良家，既然分别，即忘记曾经的憎恨与心结，另在他处寻找自己的幸福。
彼时的几纸情意绵绵、饱含祝福与释怀之愿的《放妻书》，文字清雅通俗，宽怀包容，让人感受到即使是离别，也有着对彼此的美好祝愿。
俗话说“一日夫妻百日恩”，即便是离散，曾经的结合也是上辈子的结缘，而后琴瑟不悦也同样是宿世结了冤家。解开二人心结，唯有“一别两宽，各生欢喜”。
一别两宽各生欢喜什么意思 出自哪里
“一别两宽，各生欢喜”的意思是：从此两人分开拥有新的广阔天地，各有各的欢乐。这句话出自出自敦煌出土文物《放妻协议》。
“花开两朵，各自灿烂，一别两宽，各生欢喜”是什么意思？
意思为：花开了两朵，各有各的美丽，这一次离别之后两个人都解脱，各自心生欢喜之情。
比喻两个人分离后，得到了解脱，形容好聚好散。
敦煌出土的资料表明唐至五代时，女子有较高的社会地位。当时，性文化是比较开放的，至少再嫁是很容易的。
唐人妇女改嫁的事是比较常见的，例如在 《秋胡》 话本中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻：“不可长守空房，任从改嫁他人。”婆婆竟然主动劝媳妇改嫁。
唐代处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型”社会，女性地位较高，贞节观念淡漠，使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。
扩展资料：
在敦煌莫高窟出土的“放妻协议”的主要内容是：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”
这份“放妻协议”却给后人展示了历史上真实的一幕：妇女地位极高，夫妻之间提倡“好合好散”。
参考//www.souquanme.com资料来源：百度百科-放妻协议
止于唇齿，掩于岁月.一别两宽，各生欢喜.什么意思
止于唇齿，掩于岁月的意思是心里的话不用说出口，就让它埋藏在岁月中吧。
一别两宽，各生欢喜的意思是分开是解脱，希望两人以后各自安好。
1、止于唇齿，掩于岁月出自张曼玉主演的电影《甜蜜蜜》。
电影《甜蜜蜜》由陈可辛导演，张曼玉、黎明和曾志伟主演，1996年公映。
1996年正值香港回归前夕，也是一代歌后邓丽君逝世翌年。电影借助这一特殊时代背景，讲述了20世纪末期香港新移民的艰辛岁月，并以邓丽君的歌曲《甜蜜蜜》贯穿始终，成功抓住两岸三地中国人的共通情感。
影片剧情始于1986年，终于1995年邓丽君骤逝当天，在中国出现移民潮的大背景下，通过小人物的命运展现了香港回归前十年的历史变迁。
电影获得第16届香港电影金像奖九项大奖、台湾电影金马奖最佳剧情片、美国西雅图国际电影节最佳影片等奖项。1997年被美国《时代周刊》评为年度全球十大佳片第二位。2009年为庆贺建国六十周年，北京大学百周年纪念讲堂特设影展，详细剖析了电影《甜蜜蜜》。
2013年，《甜蜜蜜》修复版入选第七十届威尼斯国际电影节经典单搜趣网元展映。 2015年2月13日情人节期间修复版在中国内地公映。
2、一别两宽，各生欢喜出自在敦煌莫高窟出土的唐代《放妻书》。
《放妻书》原文：
某李甲谨立放妻书。
盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。
凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。
妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
于时年月日谨立除书。
扩展资料：
影评人、文化评论人、营销策划人战台烽 与2015年12月27日 评论：
爱的迷失与相逢
迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢
无论迷失与相逢，对于爱情而言，都是最美妙的游离时刻，这种略带刺激的感觉，从始至终都充斥在爱情电影《甜蜜蜜》中，让几代观众欲罢不能，直接把影片推上了爱情经典的神坛。
笔者承认本片情感足够细腻和真实，故事足够虐心与拧巴，但若拿掉“借势”的邓丽君及歌曲“甜蜜蜜”元素，影片所剩下的只不过是一个极其简单的干柴遇到干柴，被爱的火焰点燃的“恋外情”的故事。
在这部影片的背后，是早已摆脱花瓶形象的张曼玉，与仍然只是个花盆的黎明直接的演技碰撞。
在这个故事背后，是陈可辛孜孜不倦的草根情怀，而且开启了他的内地草根视野，从此以后，这个纯粹的香港导演，摇身一变成为大中国最具民生情怀的导演之一。
《甜蜜蜜》的“港漂”，《如果.爱》的“北漂”，《中国合伙人》的“草根创业”，《亲爱的》的“打拐”……商业价值，文艺气息，话题性，美誉度，鲜有内地导演能比肩陈可辛这样的“全才”。
如果审视的来探究，“迷失”与“相逢”，是他作品中惯常的叙事元素，由此构筑了看似波澜不惊，实则百转千回的情感世界。
参考资料：百度百科-甜蜜蜜
百科百科-一别两宽，各生欢喜
相离之后，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜 什么意思？
意思是分开之后不要相互憎恨，这次分别之后都各自放宽心，各找各的幸福。
出自：敦煌出土文物《放妻协议》
原文：
解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生//www.souquanme.com欢喜。
译文：
解开怨恨和矛盾，更不要互相憎恨。这次分别之后都各自放宽心，各找各的幸福。
扩展资料：历史背景：
古代的‘放妻’现象很正常，我们看到的一些‘放妻协议’有可能是当时作为范文保留下来的，并不是当时哪一家真的要离婚而拟的‘放妻协议’。”，这种协议有点像我们今天的应用文，它只是一个固定的模式。大家都会照这样的固定模式去写。
像这种“放妻协议”看上去双方都比较和谐，也似乎挺CjhmyP合理的，但是，这也只是表面上的，至于当事人的心情怎样谁也不好说。保留协议书的也不一定就是当事人，很有可能是当时的人们在学习的过程中保留下来的。
从这份协议书中我们不难看出，这的确是一份类似于我们今天的离婚协议，但这份协议的内容也只单单说了夫妻离婚的原因：感情不和。于是请来双亲父母和亲戚朋友，做此见证，好聚好散，最后，男方还不忘给妻子一些美好的祝愿。
从这份协议书中我们并没有看到男尊女卑的一面，看到的反而是男女平等，改嫁似乎也是很正常的现象。这样一份“放妻协议”也许在今天看来，人们都还很羡慕，男方有如此的宽宏胸襟，女方也有自由选择的权利。在封建社会里，人们也能如此的和平分手真是令人感到惊奇。
