原句：

子系中山狼，得志便猖狂；

金闺花柳质，一载赴黄粱。

解释：

“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。

“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。

“一载赴黄粱”即而一年之后迎春与孙绍祖，被丈夫凌辱致死。

句子出处简介与解析

诗句选自《红楼梦》中曹雪芹对迎春的判词。

贾迎春是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。

迎春嫁给孙绍祖之时，贾家已今非昔比，故使“在兵部候缺题升”的孙绍祖才敢对迎春恶言相向，百般蹂躏，说什么“你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折买给我的。好不好，打一顿撵在下房里睡去。当日有你爷爷在时，希图搜趣网上我们的富贵，赶着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈。又不该作了这门亲，倒没的叫人看着赶势利似的。”

从这里可看出孙绍祖的忘恩负义，所以曹雪芹称他为“中山狼”，一个“得志便猖狂”的小人嘴脸。

出自寓言体小说《中山狼传》
明《合刻三志》称作者为唐人姚合，明《古今说海》署作者为宋人谢良，清初《明文英华》认作者为明人马中锡。清康熙时贯棠刊刻马中锡《东田文集》第三卷中亦收录此文。推测是马中锡依据前人作品改写而成。
� 马中锡，字天禄，号东田，1446年生于河北省故城县，祖籍大都(今北京市)，其祖自明初迁至河间府故城县定居，子孙后世皆为故城人。祖父马显，官至都察院右副都御史，父马伟 ，曾任浙江处州知府，从兄马聪任湖州知府，马中锡一家可谓官宦之家。
《中山狼传》是根据古代民间传说改编。故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒，是谓“中山狼”；而“东郭先生”，则是迂腐懦弱的无能者。情节曲折，文字简洁，富有哲理。
年代：清
作者：曹雪芹
作品：金陵十二钗正册－－贾迎春
内容：
子孙中山狼，得志便猖狂．

金闺花柳质，一载赴黄梁．
注释：
首句”子系中山狼”子系”二字和成”孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖，”中山狼”用的是＜中山狼传＞的典故寓意凶狠残暴而忘恩负义的人．这里是比喻迎春的丈夫孙绍祖阴险狠毒．
”得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道．孙绍祖在家境困难是曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助．后来，孙绍祖在京袭了官职，又”在兵部侯缺题升”，一跃成为”暴发户”．贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春
文字子孙中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
作品注释
注释：
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。"中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。
"得志便猖狂"写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部侯缺题升"，一跃成为"暴发户"。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。
前面有“迎春遭遇中山狼”一幅，画中的孙绍祖，高壮如异兽，十分可怕。此人习武出身，在体格气质上与迎春全不相般配。弱柳狂风，遇此必死。“中山狼”之形态毕出也。在这桩弱女悍夫的不幸婚姻的室内细节，文字没有写到之处，似乎都可从画中窥出。
看见这样不和谐的室内图，不禁令人痛恨贾赦枉为人父，竟将弱柳般的女儿，送到这禽兽般的孙绍祖面前。这哪里是为女儿寻夫婿选婆家？何尝考虑过自己女儿的性格与幸福的可能性？
用孙绍祖的话说，是迎春的父亲借了他的钱，赔不起，将女儿送来抵债的。是否真的如此？尚难考据。但既然举大礼迎入孙门，本来就是娶为夫人的。却没有任何的地位和生存保障。
这令人想起同是在夫家被折磨死的尤二姐。二姐吃亏在所谓“名不正，言不顺”，贾琏孝中娶亲，来路不光明。又说是其在娘家时“名声不好”，许过别人的人。
可这深闺中的迎春，洁白无辜，秉承“父母之命，媒妁之言”而嫁，却也如此惨死，草草发送。可见曹雪芹目光之锐利，看出封建礼教“杀人不用刀”。不管你是违背还是温顺，不需要借口，一律都杀。生杀大权，俱在“夫权”之内。
故书中用宝玉之口，为女儿出嫁而哭。其中内容，为他口中难言。
这就是：不出嫁之前，虽有“父权”，一时还管不到那里，况且没有要了女儿性命的父亲。而出嫁，则如货物卖出到夫家，娘家竟不能发一言，诉苦亦无用。对于夫家而言，嫁来的女子是可以任意摆布宰杀的。故出嫁后，轻则个性完全压抑，重则摧残至死。
“迎春归元”图，咋看令人有些瞠目结舌。图中表现迎春最后的洗礼，由其奶妈哭着凄然进行。死去的迎春展现出她青春少女的美丽身体。而在其后面的床铺上，却是其夫孙绍祖公然搂抱一裸女行欢。
不可能房屋紧窄到了要将“洗丧”与淫乐在同室进行。
这显然是画家的对比和愤怒，有“指认凶手”之意图。
这种格局上的不合理，又是实情上的合理。因为在孙绍祖这头畜牲心中，根本就没有“妻丧”这个概念。新婚之夜，他就不承认迎春是他的夫人。在他看来，妇女无论贵贱，都只是供他玩乐的动物。他自己就是一个动物，没有什么人情伤感。画中的他可以在死人旁边纵欲，一点也不过分。
迎春的死，正是由于这头野兽的精神与肉体折磨，和这种无伦理的暗无天日的生活。而凶手及其罪恶生活，并不因为这位弱质女儿的夭折而有任何收敛和受到任何指责。
迎春临嫁时说得很明白，她的好日子就是那段有祖母庇护的，在园子里和众姐妹们生活的时光。第六十五回中通过仆人兴儿的口，将她形容了一番：“二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知哎哟一声。”这位苦命的少女一直是那么安分、忍让。我们从来没有看见过她有什么独自的主意，甚至没有发过怨言。
妙龄的她早就是除了清静，别无他求的。奶妈将她的首饰当赌资抵押，她亦不过问。这种怯懦里，应该是含有很深的东西。也许，迎春早就看轻了这些身外之物。这正是她的可敬之处。
不知道后来伴她出嫁孙家，时常托人捎信来为她诉苦的这位乳母，是否就是大观园时代曾将垒金凤偷去当铺的那位。如果是，那么说明迎春平素的宽厚仁慈，还是得到了一位下人的同情保护的。
画中的这位乳母一面在为年青的小姐洗丧，一面落泪。迎春善良可爱的一生，尽显她的眼底。乳母作了迎春离开这个世界时的惟一亲人。
迎春是“庶出”，面上也算是千金小姐，但有许多的软肋和不如人处。而其实决定性的悲剧，是她的生父贾赦本身就是一个与孙绍祖差不多的财色之狼，丝毫不值得人的敬重。而她的兄长贾琏及嫂子凤姐根本没把这个妹妹放在眼中。
那名份上作为她母亲的邢夫人则是一个狠毒愚味的妇人，就在那贾府内也极难与人沟通。所以迎春是没有一个亲人，没有一份关心的。那邢夫人还要敲诈她，让她将每月的银子拿出来，给那八竿子打不着的邢家人。
温柔的迎春只合躲藏在紫菱洲深处，与燕子落花相处。在这个世界上，真正体贴和悯惜她的人只有一个，就是宝兄弟。所以她临走时只有嘱咐宝玉，千万想着提醒贾母，派人去接她回来。
在宝玉的眼中，是没有什么“庶出”“正出”的。他只是一视为骨肉同胞。对迎春，平常虽然没有什么特别的表现，但迎春出嫁消息一来，首先“过不去”的就是宝玉。他的二姐姐是何种样人，那孙绍祖是什么德行，宝玉一见而知，岂能不悲？宝玉平常对二姐姐的尊重爱护，此时方溢于言表。
所以宝玉这个人，大观园中委实少不得。花溅泪鸟惊心的细节，只有他能体谅。有他在，花不枉开枉落，红颜方有辩解之处。宝玉的价值，是普遍注入人性的价值，是泛化人性的价值。宝玉的存在，使得一切被泯灭的价值扭转，重生。
他仿佛是一个人性的看台。尽管不能改变世界，但使这个世界有了鉴别，有了被虐杀者的回潮，有了感情和文化的弥补，有了净土，有了梦曲。
迎春的死亡也可以不是注定的。因为贾母不喜欢这门亲事，贾政也对孙家有看法，不是书香门弟的孙氏，生活行事令贾政这等老吏也难以相安，却把一个柔弱的女儿送了进去，明知是虎狼穴，而却为了自己清静，于是都不说话，看着从小在身边长大的少女迎春踏入险境。这种家庭关系，也够险恶的了。
戴郭邦的图画强化了迎春的命运。本来我是最不愿意深思“中山狼”这一幕的，因为太不堪了。而戴画逼我作了一番深思。我想此画应该叫作“迎春遇狼”图。狼吃人是没有悲悯心的，这个撕吃完了，又在一边开始撕吃别个。在狼眼中，死去的迎春只是一堆啃剩的骨头，此刻它的食欲正旺。
其余佳篇亦不少，如“潇湘幽情”，画出一对小儿女的可爱。宝玉倚在帘畔，小心而亲密地朝里看去。黛玉则舒适自由，睡梦初醒。这里头全是天真憨态。
“湘云烤鹿”，书上应该是铁炉子，却画了一个火塘，仿佛野炊，而不是在富家庭院的消闲了。倒是画出平儿在那里褪镯子，伏下后来丢失虾须镯的故事。说明画家十分注意画中情节的表达和线索。也表现了一伙深闺女儿们，趁雪天一时放任的快活心情。
“魃斗菊花”一幅，画中大家都簪菊，这个细节，倒是书中没有，而画家自杜撰的。但杜撰得好，不离题。本来湘云与宝钗所拟的菊花诗命题中，便有“簪菊”。并且已经题解，是与菊花亲近之意。古人重视与气节相合，佩带香兰蕙草。而黛玉等此时正值享受天时最妙的人和之境，诗意盎然之时，岂有不簪菊之理？
画家这一笔，为作者读者心中有，而独文字中无有者。故画家此时亦高明于文字者也。
年代：清
作者：曹雪芹
作品：金陵十二钗正册——贾元春
内容：
二十年来辨是非，榴花开处照官闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

解释 注释：
第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不 见得人的去处”，“终无意趣 ”。第二句“榴花开处照宫闱 ”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗 和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度.
第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。”“争及初春景”的“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜 春比不上元春的荣华富贵。
最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权！

动物的比喻意
河东狮：嫉妒心强而又凶悍的女人。
老狐狸：非常狡猾的人。
花面狐：轻薄放荡、骚首弄姿，以色相勾引男子的女人。
九尾狐：阴险奸诈的人。
中山狼：恩将仇报、没有良心的人。
狼外婆：外表慈祥、内心狠毒的人。
白眼狼：忘恩负义的人。
三脚猫：徒有其表、实不中表的人。
小馋猫：嘴馋贪吃的小孩子（爱称）。
旱鸭子：不会游泳的人（含诙谐意）。
丑小鸭：因外貌丑陋而被人瞧不起，但实际上有发挥潜能的人。
夜猫子：喜欢晚睡的人。
金凤凰：在某个地方才学出众、有远大前程的人。
百灵鸟：歌声甜润、搜趣网清脆的歌手。
瓮中鳖：身处困境、无法逃脱的坏人。
井底蛙：目光狭小、孤陋寡闻的人。
癞蛤蟆：长相极为丑陋但又对美女怀有非分之想的人。
变色龙：在政治上善于变化和伪装的人。
可怜虫：可怜的人（含鄙视意）
糊涂虫：不明事理的人（骂人的话）
应声虫：随声附和的人。
寄生虫：能劳动而不劳动、依靠剥削为生的人。
米蛀虫：投机倒把、发昧心财的粮商。也称“米蠹虫”
书蛀虫：埋头读书却食古不化的人。也称“书蠹虫”
跟屁虫：没有主见、老跟在别人背后行事的人（含厌恶意）
害人虫：害人的人。
地头蛇:指在当地有势力的欺压人民的恶霸,现在也用来比喻本地有一定能量的人物.
笑面虎:比喻表面和气而内心毒辣的人.
孺子牛:比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
过街鼠:比喻人人痛恨的人。
拦路虎：常比喻前进道路上的困难,特指学文化时遇到的难认字。
变色龙：比喻看风转舵的政治投机分子。
落水狗：喻失势的坏人。
落草寇：逃往草莽、山地为寇;当强盗的人。
落汤鸡：形容不幸运、遭遇尴尬的人。
惊弓鸟：比喻因受惊恐而警觉特别灵敏的人,也指惊慌失措的样子。
领土雁：比喻带头的人。
坐山雕：形容山上的土匪。
应声虫：比喻随声附和的人。
狗腿子：比喻坏人的帮凶。
吸血鬼：比喻残酷欺压人的人。
眼中钉：比喻令人头疼的人。
墙头草：比喻立场不坚定，左右摇摆的人。
变色龙：比喻见风使舵的人。
中山狼：比喻恩将仇报的人。
吹鼓手：比喻鼓吹某事或吹捧某人的人。
半瓶水：比喻学识很浅却夸夸其谈的人。
纸老虎：比喻外强中干的人。
台柱子：比喻集体中的骨干。
井底蛙：比喻目光短浅的人。
老黄牛：比喻默不作声、踏实工作的人。
二杆子：比喻不务正业、好吹嘘的人。
睁眼瞎：比喻没有一点儿学识的人。
绣花枕头：比喻外表不错却没有实际本事的人。
半瓶醋：比喻对某种知识或某种技术只了解一点儿的人。
老搭档：比喻配合默契的一对人。
软豆腐：比喻性格十分脆弱的人。
地头蛇：比喻在某一地方仗势欺压人的人。
铁公鸡：比喻吝啬钱财一毛不拔的人。
长舌妇：比喻喜好搬弄是非的人。
传声筒：喻没有主见专会鹦鹉学舌的人。
老油条：比喻很世故很油滑的人。
小爬虫：比喻爱投机钻营品质很坏的人。
出头鸟：因在某地方表现突出而受到嫉妒、指责或打击的人。
蓬间雀：目光短浅、胸无大志的人。

子系中山狼,得志便猖狂
释义
"子系中山狼，得志便猖狂"，常用来比喻那些凶险阴狠，恩将仇报或忘恩负义的人。
故事
赵荀子，名赵鞅，他是赵国君王的先人，春秋时，他任晋国的上卿。晋定公２１年，赵简子攻占邯郸。此时，赵简子名为晋国的上卿，实际上独揽晋国政权，他的封地邯郸之大等同于诸侯。
有一年，赵简子带领军队在中山国（今河北定县一带）大规模打猎，狩猎的官员在前面引导。有一只狼在路中像人一样直立在那里啼叫，赵简子看后，就从容不迫地登上车子，拉开著名的乌号弓，挟住肃慎国制造的箭，一下就射进狼的身体，连箭末的羽毛都射进去了，狼不禁失声大叫而逃。赵简子发怒，驾nshZsnp起车子追狼，车子扬起的尘土遮蔽了天空，脚步的声音像雷响一般，十步以外，就辩不清人和马了。
当时，有一个墨家的信徒东郭先生，正往北到中山国去谋求官职，赶着跛腿的驴子，装了一袋的图书，因清早赶路而迷了路，看到扬起的尘土十分惊慌。狼突然逃到面前，伸着头看着东郭先生说道："先生或许有志于救助世上万物吧？从前毛宝将一只乌龟放生，后来在逃命时，得到乌龟的负渡。"狼又说："隋侯救活了一条受伤的大蛇，因而获得一颗宝珠。"狼指着东郭先生的布袋说："今天为什么不能让我早早躲在你的布袋里，使垂危的性命得救呢？将来倘使能从布袋中出来，我必定效法龟蛇报恩的诚意！"
东郭先生答道："嘻！因为庇护你这只狼而冒犯世卿，触怒权贵，会招来什么样的祸殃将无法预测，还怎敢希望得到什么报答呢？然而墨子的学说是以兼爱为主旨，我应想办法救你，假如有祸的话，也中所不辞。"于是东郭先生把图书从布袋里拿出来，把狼再慢慢地装进去，前边担心踩着狼嘴巴下边的悬肉，后边恐怕压着狼的尾巴，装了三次都不成功。
这时追捕的人更加迫近了。狼急忙祈求说："事情很危急了，先生真的还要在抢救火烧水淹的时候讲礼貌，在遇盗逃命的时候鸣响铃铛吗？先赶快设法吧！"于是它就收缩蜷曲起四只脚，让东郭先生用绳子把它缚起来，它把头弯到尾巴上，弓起脊背，藏起颔肉，像刺猬蜷缩尺蠖弯曲一样掩藏起来，像蛇盘蜷、乌龟止息一样停滞不动，听从东郭先生的安排。东郭先生按照狼的指点，把它装进布袋，扎上口，放到驴背上，牵驴退避到路旁，等待赵人经过。一会儿赵简子追到了，他找不到狼，大怒起来，拔剑斩断车上的辕木，拿断木给东郭先生看，骂道："谁敢隐瞒狼的去向，就会像这根辕木一样下场。"
东郭先生连忙伏在地上，爬行前进，跪着说道："我不聪明，却有志于救世的事业，奔走远方，迷失了方向。我即使愚笨，难道狼的贪婪而凶狠的本性我不知道吗？今天你来除凶，我怎么会隐瞒狼的踪迹不讲呢？"赵简子沉思了一会儿，就驾车子回去了，于是东郭先生也赶起驴子，加倍地赶路。过了很久，赵简子的仪仗旗帜的影子渐渐地隐没不见了，车马的声音也听不到了。狼估计赵简子已经去远了，于是在布袋里说："先生让我从布袋里出来吧，解开束缚我的绳子，拔出我腿上的箭，我要走了。"
于是东郭先生把狼放出布袋，狼却咆哮道："刚才我被狩猎的官追逐，他们来得非常快，幸亏你救了我。现在我饿得很，如果没东西吃，最后必定饿死，先生既然是墨家的信徒，何必吝惜自己的身躯，让我吃掉你以保全我微弱的性命吧！"狼张大嘴巴，伸出爪子，朝东郭先生扑来。东郭先生急忙用手格斗，一边格斗，一边退却，躲避到驴子后搜趣网边。狼始终不能加害东郭先生，东郭先生也竭力抗拒，双方都疲乏了，隔着驴子喘息起来。
东郭先生说："狼负我也！"狼说："我并不是一定要亏负你，因为上天生下你们这号人，本来就是供给我们吃的啊。"双方相持不下，日影渐渐西移。东郭先生私下考虑：天色将晚，狼若成群地来，那么我就要被吃掉啦。于是哄骗狼说："根据民间的风俗习惯，遇事有疑难不能决断，一定要询问三老。假若三老说我应该给你吃，你就吃，说不该吃，那就罢了。"狼很高兴，就一同去问三老。
过了一会儿，路上没有行人，看到老树僵立在路旁，狼就对东郭先生说："可以问此者。"东郭先生说："草木是无知的，问了有什么好处？"
狼说："只管问，他一定会有话的。"东郭先生不得已，向老树拜了拜，把事情从头到尾说了一遍，问道："像这样的情况，狼应该吃我吗？"老树说："你对狼有什么功德，竟希望不被吃掉，狼本来就应该吃掉你的。"说完，狼又张大嘴巴，伸出爪子向东郭先生扑来。东郭先生对狼说："你背约了，刚才发誓问三老，现在才问了一棵老树，为什么这样匆匆要吃掉我呢？"于是狼与东郭先生又向前走去。
狼愈来愈急，看见一只老母牛在破墙头里边晒太阳，就对东郭先生说："可以问此老。"东郭先生说：www.souquanme.com"草木没有知识，胡言乱语败坏事情，现在这头牛是禽兽，又去问它做什么？"狼说："只管问，不问就吃你。"东郭先生只好拜拜老牛，再说一遍事情的始末给老牛听，老牛说："老树的话不错啊，你对狼有什么功德，能妄想得到幸免呢？"说完，狼又张大嘴巴，伸出爪子扑向东郭先生，东郭先生忙说："不要急。"
他们远远看到一个老人手柱藜杖走来，东郭先生又喜又惊，赶紧走到老人面前，跪着对老人哭道："乞求您说句话使我活下来。"老人询问其中的缘故,东郭先生就说了一遍事情的始末,老人听了后,再三欷觑感叹，拿藜杖敲敲狼说："你错了。人家有恩于你，你却忘恩负义，这样是要灾祸临头的。"老人高声喝道："狼快走，不听的话，我将用手杖打死你。"狼对老人说："你只知其一，不知其二。开头先生救我的时候，捆缚我的脚，把我紧闭在布袋里，在上面压了书，我低了头，不敢喘气，他又罗里罗唆地去劝说赵简子，他想闷死我，独得其利啊。这样怎能不该吃他？"
老人问东郭先生："果真如此？"东郭先生不服，详述他藏狼时顾怜爱惜的心意。狼也巧辩不停来求得胜利。老人说："这些话都不足信，你们试着把狼再装进口袋里，让我观察当时的情形，狼是否真的困苦。"狼很高兴地听从，把脚伸给东郭先生，东郭先生再把狼脚捆缚起来装进布袋里，又放在驴背上。老人凑到东郭先生耳边问道："有匕首吗？"东郭先生说："有。"于是拿出匕首，老人用眼光暗示东郭先生拿匕首刺杀狼。
东郭先生说："这不是杀死狼吗？"老人笑着说："禽兽忠恩负义到如此程度，你还不忍杀死它，你固然是仁爱的人，然而也太愚笨了！"说罢大笑，东郭先生也不禁笑了起来，于是老人帮助东郭先生拿起匕首，共同杀死了狼。

孙绍祖
　　子孙中山狼，得志便猖狂。
　　金闺花柳质，一载赴黄粱。
　　
　　注释：
　　首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。"中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。
　　"得志便猖狂"写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部候缺题升"，一跃成为"暴发户"。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。
　　前面有“迎春遭遇中山狼”一幅，画中的孙绍祖，高壮如异兽，十分可怕。此人习武出身，在体格气质上与迎春全不相般配。弱柳狂风，遇此必死。“中山狼”之形态毕出也。在这桩弱女悍夫的不幸婚姻的室内细节，文字没有写到之处，似乎都可从画中窥出。
　　看见这样不和谐的室内图，不禁令人痛恨贾赦枉为人父，竟将弱柳般的女儿，送到这禽兽般的孙绍祖面前。这哪里是为女儿寻夫婿选婆家？何尝考虑过自己女儿的性格与幸福的可能性？
　　用孙绍祖的话说，是迎春的父亲借了他的钱，赔不起，将女儿送来抵债的。是否真的如此？尚难考据。但既然举大礼迎入孙门，本来就是娶为夫人的。却没有任何的地位和生存保障。
　　这令人想起同是在夫家被折磨死的尤二姐。二姐吃亏在所谓“名不正，言不顺”，贾琏孝中娶亲，来路不光明。又说是其在娘家时“名声不好”，许过别人的人。
　　可这深闺中的迎春，洁白无辜，秉承“父母之命，媒妁之言”而嫁，却也如此惨死，草草发送。可见曹雪芹目光之锐利，看出封建礼教“杀人不用刀”。不管你是违背还是温顺，不需要借口，一律都杀。生杀大权，俱在“夫权”之内。
　　故书中用宝玉之口，为女儿出嫁而哭。其中内容，为他口中难言。