上一句是：相濡以沫

［成语解释］濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

［典故出处］《庄子大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

译文：泉水枯竭了，鱼相互拥挤在陆地上，用呼吸的湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，还不如在江湖里彼此相忘。

［近义词］同甘共苦、生死与共

［反义词］自私自利

［常用程度］常用

［感情色彩］中性词

［语法用法］作谓语、定语、宾语、状语；含褒义

［成语结构］偏正式

［产生年代］古代

扩展资料：

同甘共苦

［成语解释］甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

［典故出处］《战国策燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

译文：昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。

［近义词］有福同享，有难同当

［反义词］同床异梦

［常用程度］常用

［感情色彩］中性词

［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义

［成语结构］联合式

［产生年代］古代

“不如相忘于江湖”的上句是“相濡以沫”，出自《庄子内篇大宗师》

这句话出自出自《庄子内篇大宗师》。

原句是：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是：泉水干了，鱼儿就像生活在陆地上面，互相吐口水以保持湿润，这样互相吐泡沫生存，不如各自离去，各自生存。内在含义是：就是说两个人在危难中互相帮助，不如各自开，各自生存.

拓展资料：

“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”。大宗师是指庄子思想中总合道宇宙生成意义的观念，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。这就叫做“道”。

全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。“真人”的精神境界就是“道”的形象化。第二部分至“而比于列星”，从描写“真人”逐步转为述说“道”，只有“真人”才能体察“道”，而“道”是“无为无形”而又永存的，因而体察“道”就必须“无人”、“无我”。

这两段是全文论述的主体。第三部分至“参寥闻之疑始”，讨论体察“道”的方法和进程。第四部分至“蘧然觉”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。第五部分至“天之小人也”，进一步讨论人的死和生，指出死和生都是“气”的变化，是自然的现象，因而应“相忘以生，无所终穷”，只有这样精神才会超脱物外。

第六部分至“乃入于寥天一”，说明人的躯体有了变化而人的精神却不会死，安于自然、忘却死亡，便进入“道”的境界而与自然合成一体。第七部分至“此所游已”，批判儒家的仁义和是非观念，指出儒家的观念是对人的精神摧残。第八部分至“丘也请从而后也”，论述“离形去知，同于大通”是进入“道”的境界的方法。余下为第九部分，说明一切都由“命”所安排，即非人为之力所安排。