走如风上一句?
走如风的上一句应该是卧似一张弓,坐是一口钟,走路一阵风。
走如风,还有其它几句是
立如松、坐如钟、卧如弓、行如风。
这是古人对人的良好行为姿态的一种概括。良好的姿态必须是健康的、优雅的、充满活力的姿态,可以使一个人的外在形象更佳,动态的人体美通过人体各种姿态的展示,让人们感受到人的本质的//www.souquanme.com力量。从生理学上来讲它也有益于身体的健康。
这是古人对人的良好行为姿态的一种概括。良好的姿态必须是健康的、优雅的、充满活力的姿态,可以使一个人的外在形象更佳,动态的人体美通过人体各种姿态的展示,让人们感受到人的本质的//www.souquanme.com力量。从生理学上来讲它也有益于身体的健康。
“行如风,卧如弓”,这句话是什么意思?
行如风,卧如弓具体意思是:行走要像风那样快而有力,卧着要像弓一样弯曲。
行如风,则是修炼者大周天通了时候的一种表现,走路轻飘飘的,走路生风。同时也是说,修炼者要正道直行,目不斜视,不被五色五音所干扰。
卧如弓,我们发现,睡觉的时候象弓一样的侧卧,不仅是肉体www.souquanme.com容易放松,实际上身体的脉络也容易保持连通的状态,而仰卧则有些经脉是不通的。孔子也说不尸卧。他把仰卧,说成是尸卧,象尸体一样的躺着当然听起来就不好了。而药王孙思邈也从养生的角度谈到了,“屈膝侧卧,益人气力,胜正偃[yǎn]卧。按孔子不尸卧,故曰睡不厌蹙[cù],觉不厌舒。”
行如风,则是修炼者大周天通了时候的一种表现,走路轻飘飘的,走路生风。同时也是说,修炼者要正道直行,目不斜视,不被五色五音所干扰。
卧如弓,我们发现,睡觉的时候象弓一样的侧卧,不仅是肉体www.souquanme.com容易放松,实际上身体的脉络也容易保持连通的状态,而仰卧则有些经脉是不通的。孔子也说不尸卧。他把仰卧,说成是尸卧,象尸体一样的躺着当然听起来就不好了。而药王孙思邈也从养生的角度谈到了,“屈膝侧卧,益人气力,胜正偃[yǎn]卧。按孔子不尸卧,故曰睡不厌蹙[cù],觉不厌舒。”
走如风坐如钟卧如松.谁写的
出自pWDeqJzCQO佛教、
“坐如钟”:坐得稳定,不可以像钟摆般摇摇幌幌。要端然正坐,眼观鼻、鼻观口、口观心,舌尖顶上颚,有涎液则吞进肚里去。
“行如风”:跑香时如疾风,风刮得上不见天,下不见地,中不见人。因为用功时无人无相,www.souquanme.com所以上不见天,下不见地,中不见人。慢行时,犹如清风徐来,水波不兴。
“立如松”:站立时,直着腰,轩昂地站立,好像大松树那样地直。
“卧如弓”:睡觉时,要托腮搭,右胁而卧,作吉祥卧姿势。
永嘉大师云:“行也禅、坐也禅,语默动静体安然,纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。”达摩祖师曾经有六次遭外道下毒,他明知是毒药,也咽进肚里去,可见他无我相,把生死视作等闲。
“坐如钟”:坐得稳定,不可以像钟摆般摇摇幌幌。要端然正坐,眼观鼻、鼻观口、口观心,舌尖顶上颚,有涎液则吞进肚里去。
“行如风”:跑香时如疾风,风刮得上不见天,下不见地,中不见人。因为用功时无人无相,www.souquanme.com所以上不见天,下不见地,中不见人。慢行时,犹如清风徐来,水波不兴。
“立如松”:站立时,直着腰,轩昂地站立,好像大松树那样地直。
“卧如弓”:睡觉时,要托腮搭,右胁而卧,作吉祥卧姿势。
永嘉大师云:“行也禅、坐也禅,语默动静体安然,纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。”达摩祖师曾经有六次遭外道下毒,他明知是毒药,也咽进肚里去,可见他无我相,把生死视作等闲。
站如松,走如风。坐如钟,动如静
如同后意思就是站着要象那样挺拔,坐着要象座钟那样端正,行走要象风那样快而有力。这对儿童青少年保持正确的姿势,使身体正常生长发育是很重要的。
坐、立、行涉及到脊柱、胸廓和四肢。脊柱原来是直的,由于人类学会坐、立、行,因适应头部、胸廓等重心压力而形成三个生理性的弯曲。即:颈曲、胸曲、腰曲。这些生理性弯曲随着年龄增长而逐步巩固。颈曲和胸曲约在7岁基//www.souquanme.com本固定,而腰曲则在青春期才基本定型。在14岁前,脊柱之间充满软骨,月5岁开始钙化,大约20岁左右脊柱才最后定型,因此在整个儿童青少年时期要注意预防脊柱弯曲畸形。
坐、立、行涉及到脊柱、胸廓和四肢。脊柱原来是直的,由于人类学会坐、立、行,因适应头部、胸廓等重心压力而形成三个生理性的弯曲。即:颈曲、胸曲、腰曲。这些生理性弯曲随着年龄增长而逐步巩固。颈曲和胸曲约在7岁基//www.souquanme.com本固定,而腰曲则在青春期才基本定型。在14岁前,脊柱之间充满软骨,月5岁开始钙化,大约20岁左右脊柱才最后定型,因此在整个儿童青少年时期要注意预防脊柱弯曲畸形。