只是未到伤心时前一句是什么呀
男儿有泪不轻弹
原文是：
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
出自：明李开先《宝剑记夜奔》
[今译] 男子汉也是有眼泪的，他抑制住自己，不让泪水轻易溅出眼眶，只是因为还没到让他真正值得为之伤心泪落的地步。
[赏析] 人的眼泪，作为感情的宣泄物，常常是伤心的表示，如《淮南子》说：“喜怒哀乐，有感而自然者。故哭之发于口，涕之出于鼻，此皆愤于中而形于外者也。”然而，也有伤心忍泪而愈见其悲的，如这两句。这里，作者心头所兴发感动的，乃是强抑苦泪的凝咽之悲。如柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，陈维崧《好事近》的“话到英雄失路，或凉风索索”。否则，他何必再写这些个句子、再在句子里侈言什么“伤心”“有泪”呢？所以，“不轻弹”非无泪也，有泪不弹也；“未到伤心处”非不深藏于怀的愁人伤zQypoFDqGC感，是这两句诗的特色。它真切地反映了“丈夫”之悲的心态和风格。
[原作]
登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭，几番空作悲秋赋。
回首西山月又斜，天涯孤客真难度。
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
原文是：
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
出自：明李开先《宝剑记夜奔》
[今译] 男子汉也是有眼泪的，他抑制住自己，不让泪水轻易溅出眼眶，只是因为还没到让他真正值得为之伤心泪落的地步。
[赏析] 人的眼泪，作为感情的宣泄物，常常是伤心的表示，如《淮南子》说：“喜怒哀乐，有感而自然者。故哭之发于口，涕之出于鼻，此皆愤于中而形于外者也。”然而，也有伤心忍泪而愈见其悲的，如这两句。这里，作者心头所兴发感动的，乃是强抑苦泪的凝咽之悲。如柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，陈维崧《好事近》的“话到英雄失路，或凉风索索”。否则，他何必再写这些个句子、再在句子里侈言什么“伤心”“有泪”呢？所以，“不轻弹”非无泪也，有泪不弹也；“未到伤心处”非不深藏于怀的愁人伤zQypoFDqGC感，是这两句诗的特色。它真切地反映了“丈夫”之悲的心态和风格。
[原作]
登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭，几番空作悲秋赋。
回首西山月又斜，天涯孤客真难度。
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
只是未到伤心处前一句是什么
男儿有泪不轻弹
原文是：
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
出自：明李开先《宝剑记夜奔》
[今译] 男子汉也是有眼泪的，他抑制住自己，不让泪水轻易溅出眼眶，只是因为还没到让他真正值得为之伤心泪落的地步。
[赏析] 人的眼泪，作为感情的宣泄物，常常是伤心的表示，如《淮南子》说：“喜怒哀乐，有感而自然者。故哭之发于口，涕之出于鼻，此皆愤于中而形于外者也。”然而，也有伤心忍泪而愈见其悲的，如这两www.souquanme.com句。这里，作者心头所兴发感动的，乃是强抑苦泪的凝咽之悲。如柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，陈维崧《好事近》的“话到英雄失路，或凉风索索”。否则，他何必再写这些个句子、再在句子里侈言什么“伤心”“有泪”呢？所以，“不轻弹”非无泪也，有泪不弹也；“未到伤心处”非不深藏于怀的愁人伤感，是这两句诗的特色。它真切地反映了“丈夫”之悲的心态和风格。
[原作]
登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭，几番空作悲秋赋。
回首西山月又斜，天涯孤客真难度。
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
原文是：
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
出自：明李开先《宝剑记夜奔》
[今译] 男子汉也是有眼泪的，他抑制住自己，不让泪水轻易溅出眼眶，只是因为还没到让他真正值得为之伤心泪落的地步。
[赏析] 人的眼泪，作为感情的宣泄物，常常是伤心的表示，如《淮南子》说：“喜怒哀乐，有感而自然者。故哭之发于口，涕之出于鼻，此皆愤于中而形于外者也。”然而，也有伤心忍泪而愈见其悲的，如这两www.souquanme.com句。这里，作者心头所兴发感动的，乃是强抑苦泪的凝咽之悲。如柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，陈维崧《好事近》的“话到英雄失路，或凉风索索”。否则，他何必再写这些个句子、再在句子里侈言什么“伤心”“有泪”呢？所以，“不轻弹”非无泪也，有泪不弹也；“未到伤心处”非不深藏于怀的愁人伤感，是这两句诗的特色。它真切地反映了“丈夫”之悲的心态和风格。
[原作]
登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭，几番空作悲秋赋。
回首西山月又斜，天涯孤客真难度。
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
只是未到伤心处的前一句是啥
丈夫有泪不轻弹，只是未//www.souquanme.com到伤心处！
出自昆剧《林冲夜奔》
后来便传成“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”
出自昆剧《林冲夜奔》
后来便传成“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”
只因未到伤心处,的上一句是什么?
爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就搜趣网一定要好好去爱他!!
当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，
也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。
但很悲哀的，在现实生活中，
由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起；
你最爱的，往往没有选择你；
最爱你的，往往不是你最爱的；
而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。
只是在最适合的时间出现的那个人，
才会真的和你永远在一起!
没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，
可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，
他爱你的时候没有办//www.souquanme.com法假装不爱你；
同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。
当一个人不爱你要离开你，
你要问自己还爱不爱他(她)，
如果你也不爱他(她)了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开；
如果你还爱他(她)，你应该会希望他(她)过得幸福快乐，
希望他(她)跟真正爱的人在一起，绝不会阻止，
你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已经不爱他(她)了，
而如果你不爱他(她)，你又有什么资格指责他(她)变心呢？
爱不是占有!!!
你喜欢星星，不可能把星星拿下来放在脸盆里，
但星星的光芒仍可照进你的房间。
换句话说，你爱一个人，也可以用另一种方式拥有，
让爱人成为生命里的永恒回忆，
如果你真爱一个人，就要爱他原来的样子──爱他的好，也爱他的坏：
爱他的优点，也爱他的缺点，
绝不能因为爱他，就希望他变成自己所希望的样子，
万一变不成就不爱他了。
真正爱一个人是无法说出原因的，
你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你；
真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。
毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；
分开是一种必然的考验，
如果你们感情不够稳固，只好认输，
真爱是不会变成怨恨的。
两人在谈情说爱的时候，
最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓，
就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人，
而这些山盟海誓又很不切实际。
海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱!
明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒；
就算会，也活不到那时候。
许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言，
最好是承诺做不到的事，
反正做不到的，随便说说也不要紧，
请记住：“不可 能 实现的 诺 言最动人”
在爱 情里，说的是一套 ，做的是另一套；
讲的人不相信，听的人也不相信 ……
茫茫人海中，你遇见了谁？谁又遇见了你
当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，
也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。
但很悲哀的，在现实生活中，
由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起；
你最爱的，往往没有选择你；
最爱你的，往往不是你最爱的；
而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。
只是在最适合的时间出现的那个人，
才会真的和你永远在一起!
没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，
可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，
他爱你的时候没有办//www.souquanme.com法假装不爱你；
同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。
当一个人不爱你要离开你，
你要问自己还爱不爱他(她)，
如果你也不爱他(她)了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开；
如果你还爱他(她)，你应该会希望他(她)过得幸福快乐，
希望他(她)跟真正爱的人在一起，绝不会阻止，
你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已经不爱他(她)了，
而如果你不爱他(她)，你又有什么资格指责他(她)变心呢？
爱不是占有!!!
你喜欢星星，不可能把星星拿下来放在脸盆里，
但星星的光芒仍可照进你的房间。
换句话说，你爱一个人，也可以用另一种方式拥有，
让爱人成为生命里的永恒回忆，
如果你真爱一个人，就要爱他原来的样子──爱他的好，也爱他的坏：
爱他的优点，也爱他的缺点，
绝不能因为爱他，就希望他变成自己所希望的样子，
万一变不成就不爱他了。
真正爱一个人是无法说出原因的，
你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你；
真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。
毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；
分开是一种必然的考验，
如果你们感情不够稳固，只好认输，
真爱是不会变成怨恨的。
两人在谈情说爱的时候，
最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓，
就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人，
而这些山盟海誓又很不切实际。
海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱!
明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒；
就算会，也活不到那时候。
许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言，
最好是承诺做不到的事，
反正做不到的，随便说说也不要紧，
请记住：“不可 能 实现的 诺 言最动人”
在爱 情里，说的是一套 ，做的是另一套；
讲的人不相信，听的人也不相信 ……
茫茫人海中，你遇见了谁？谁又遇见了你
