茶可清心,器可明道什么意思
所谓清心,乃是放下心情之意。万丈红尘,千里迷障,人心纷扰搜趣网。清茶一杯,心静如水,此谓茶可清心。
所谓明道,即是感悟道理。人生的大道无数,宛若恒河之沙,但能让自己感悟的道理,往往源自于身边的一个小小的物件,譬如一个茶壶,一只茶杯。
所谓明道,即是感悟道理。人生的大道无数,宛若恒河之沙,但能让自己感悟的道理,往往源自于身边的一个小小的物件,譬如一个茶壶,一只茶杯。
喝茶能清心,心清能喝茶
喝茶能清心,心清能喝茶林新居的禅理散文《满溪流水香》之《清心也可以》,中有茶壶诗——“心也可以清,清心也可以,以清心也可,可以清心也。”
古人认为思考在心,心的思考能力称为心火,如果一个人思虑过度,就称之为心火过旺,经常喝喝茶就可以清心火。这五个字是环绕着写在茶盖上的回文,无论从哪个字开始读都是一个意思,是一种文字艺术,使人回味。人们常常将清心与寡欲在一起讲,也就是说个人的欲望不要太强,要顺应自然地生活,少一些妄想,经常喝些茶清清心火对健康是有益处的。
可以清心也,试用五人说之,境界不同:
一老者,饮毕,手捋胡须,眯眼回味,曰:可以清心也。
一道人,饮毕,沉思曰:以清心也可。
一青年,饮毕,皱眉曰:清心也可以。
一商贾,饮毕,叹息曰:心也可以请。
一武将,饮毕,长吁曰:也可以清心。
试将人物变换,令其读之,境味截然不同。论茶,说友,谈情。“可以清心也……”,应该就是这样一种感觉。
茶,可以涤净心灵;茶,是心灵使者。因茶,可以清心也。文字之妙,构思之奇。简简单单,仅五字,学问无穷。你道此五字仅仅是五个汉字吗?其实那是茶文化的凝练。就这,就让人着迷。
茶文化,是中华民族之精髓。茶成为生活的重要组成部分,有其深厚渊源。古往今来,茶不但改变了世界,也改变了人们的精神世界。茶清心,是人的心被污染了吗?非也。这是自我修养的一种规范。忽然,恍如“澡身浴德”状。道德的垂范,需要不断地自省,人格逐渐升华。以茶清心,可否?果然如此,茶可作心理博士了。茶,妙用功能,可、可以、也可以,洗去尘嚣,清除病垢,心为之清。妙哉!
古人认为思考在心,心的思考能力称为心火,如果一个人思虑过度,就称之为心火过旺,经常喝喝茶就可以清心火。这五个字是环绕着写在茶盖上的回文,无论从哪个字开始读都是一个意思,是一种文字艺术,使人回味。人们常常将清心与寡欲在一起讲,也就是说个人的欲望不要太强,要顺应自然地生活,少一些妄想,经常喝些茶清清心火对健康是有益处的。
可以清心也,试用五人说之,境界不同:
一老者,饮毕,手捋胡须,眯眼回味,曰:可以清心也。
一道人,饮毕,沉思曰:以清心也可。
一青年,饮毕,皱眉曰:清心也可以。
一商贾,饮毕,叹息曰:心也可以请。
一武将,饮毕,长吁曰:也可以清心。
试将人物变换,令其读之,境味截然不同。论茶,说友,谈情。“可以清心也……”,应该就是这样一种感觉。
茶,可以涤净心灵;茶,是心灵使者。因茶,可以清心也。文字之妙,构思之奇。简简单单,仅五字,学问无穷。你道此五字仅仅是五个汉字吗?其实那是茶文化的凝练。就这,就让人着迷。
茶文化,是中华民族之精髓。茶成为生活的重要组成部分,有其深厚渊源。古往今来,茶不但改变了世界,也改变了人们的精神世界。茶清心,是人的心被污染了吗?非也。这是自我修养的一种规范。忽然,恍如“澡身浴德”状。道德的垂范,需要不断地自省,人格逐渐升华。以茶清心,可否?果然如此,茶可作心理博士了。茶,妙用功能,可、可以、也可以,洗去尘嚣,清除病垢,心为之清。妙哉!
关于回文“可以清心也”
我以前看到有的茶壶盖上刻着一句回文“可以清心也”绕着圈读,有五种读法:可以清心也以清心也可清心也可以心也可以清也可以清心不知有没有其他这样有趣的回文呢?博记强闻的朋友请列举一些,呵呵(外文的也行哦) 有趣的回文诗
回文诗是一种可顺着读和倒着读的艺术表现形式,无论怎样读意思大同
小异,颇具欣赏价值。广东茂名市有一座观山寺,石壁上刻有一首回文
诗,不论是顺读倒读都是一首渔舟唱晚七律诗,浑成自然,无限妙趣。
诗曰:悠悠绿水傍www.souquanme.com林偎,日落观山四壁回,幽林古寺孤明月,冷井寒泉
碧映台。鸥飞满浦渔舟冷,鹤伴闲亭仙客来。游径踏花堙上走,流溪远
棹一篷开。
宋代诗人李禺更有一首别致的回文诗,叫《夫妻互忆》诗,顺读是一首
情诗,抒发了丈夫对妻儿的痴情眷念,想起昔日对酒当歌,眼下孤灯长
寂,不由热泪满襟;倒读是一首思念诗,表达了年轻女子对远方丈夫的
思念。诗曰:枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知。壶空怕酌一杯酒,笔
下难成和韵诗。途路隔人离别久,讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂,
夫忆妻兮父忆儿。(《银川晚报//www.souquanme.com》阿里阿三文)
“前七后三”——连理回文诗
莺啼岸柳弄春晴,晓月明。
上面十个字,是明代蒋一葵的咏《春》诗。它前面七个字,后面三个字,却能联成一首很好的七言绝句。这首诗的完整读法应该是:
莺啼岸柳弄春晴,
柳弄春晴晓月明。
明月晓晴春弄柳,
晴春弄柳岸啼莺。
这是一副莺啭岸柳,晴春明月的醉人风光图。
这种诗的形式奇特,字句凝炼,情趣横生,别具一格。古代文人把它称为诗中的“袖珍品”,还把这种“前七后三”七绝诗起了个雅名——连理回文诗。
令人叫绝的回文诗
在清代,北京有个酒楼叫“天然居”,一次,乾隆皇帝触景生情,以酒楼为题写对联,上联是:“客上天然居,居然天上客”。
常见茶杯盖上的四个字是“清心明目”,像诗经中的四言诗,可它是十分巧妙的回文,随便从哪个字读皆可成句,例如:“心明目清”、“明目清心”、“目清心明”,其意不变。
还有七言回文是“不可一日无此君”,从任何一字起读,皆能成句,与前面的两句有异曲同工之妙。“可一日无此君不?”“一日无此君不可”,“日无此君不可一”,“此君不可一日无”。正所谓“杯随字贵、字随杯传”,给人美的感受,增强了品茶的意境美和情趣美。
某地有一茶馆有副茶的回文联:“趣言能适意,茶品可清心”。回过来读,联语焕然一新:“意适能言趣,心清可品茶”。这联语意均出自唐代一首茶诗:“独啜提神,二人有趣。”
北京“老舍茶馆”的两副对联也是回文对联,顺读倒读妙手天成。一副是“前门大碗茶,茶碗大门前”。此联把茶馆的坐落位置、泡茶方式都体现出来,妙语偶成,令人叹服。另一副更绝:“满座老舍客,客舍老座满”。既点出了茶馆的特色,又巧妙糅进了人们对老舍先生艺术的赞赏和热爱。
宋代诗人苏东坡有两首回文七绝,其一是:
空花落尽酒倾缸,
日上山融雪涨江;
红焙浅瓯新火活,
龙团小碾斗晴窗。
其二是:
酡颜玉碗捧纤纤,
乱点余光唾碧衫;
歌咽水凝云静院,
梦惊松雪落空岩。
若倒读,也能读出两首韵味独具的茶诗来。
“Madam,I'mAdam.”这是亚当在伊甸园里碰上夏娃说的第一句话。这句话的玄机是,正过来倒过去都一样。这样的句式在英文里叫Palindrome,被称之为回文。这样的回文在英文里,简单的有“Noon,Dad,Mom,Level”等。复杂的有“WasitacaroracatIsaw?(我看到的是辆车还是只猫?)”;“Nolemonsnomelon.(没有柠檬就没有甜瓜)”,不过大多数的回文都是以人名包含其间,这样才比较容易凑出,诸如“Avonsees
Nova”。美国作家路易斯萨奇尔在他儿童小说《洞》里,就将主人公命名为“StanleyYelnats”。
在中文里也有类似的回文诗或句。最著名的当属苏惠的璇玑图,不过这个设计太复杂,感叹一个女子为怎样的情,才能调动所有的脑细胞做出如此费神费力的情书。据说苏之所以劳心劳力地绣这幅能正读倒读斜读侧读的诗,只不过是为了唤回负心汉的心。而那负心汉在接到这诗以后,读完顿时感动得泪流成河,立刻头也不回地奔回家了。
据后人已解出的诗的读法,已经有7958种,而真正能读完全部组合的,只有苏惠和她的丈夫。不仅感叹真正的人物该是苏惠的丈夫,设出的密码能被解出,才是高人。也亏得这丈夫懂点风情,若是个粗人,拿到一块巾子,颠来倒去看不懂,顺手当了汗巾,苏惠只怕要吐血了。由此感觉这女人蛮难缠的,花花心思太多,做她的丈夫也是怪劳神的。
我比较喜欢的一首回文诗是秦少游的那首。秦少游在我眼中,一直是个架倒势不倒的浪荡公子,除了两笔子艳词,无甚思想,因此他的诗词歌赋读着上口,唱着和韵却乏底蕴。有点当今流行歌坛的味道,大多都是无病呻吟,为做而做。事实上,他的诗当年的确就是在青楼中颇有市场。他的这首回文诗也很有玩味。如右下图:
解读起来:赏花归去马如飞,去马如飞酒力微;酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。这是他在答苏轼去某地消遣了一天的时候信手画的图,才思敏捷却也难成大气。
我见过一幅上海上个世纪三十年代的广告画,上面画着一幅酥胸半露的女子斜依在一条小船的船头,船舷上刻着“赐尔福多”,抑或是“多福尔赐”,这应是商品的品名,不知道究竟该顺读还是倒读,因为意思都通顺。另一句更为精巧的词是清朝纳兰性德的“花落正鸦啼”,若倒读,“啼鸦正落花”,连意思都不差几分。
福建厦门的鼓浪屿鱼脯浦也有一搜趣网副有名的回文对联:
雾锁山头山锁雾,天连水尾水连天。
这个也是比较有意思的一副,因为出处不甚显赫,感觉出自民间才子之手。这首回文的对联我没找到横批,某mNbeu日却见一网友将下联改成“水连天尾天连水”,变成:
雾锁山头山锁雾,水连天尾天连水。
然后自拟横批道:“两头雾水”。
回文诗是一种可顺着读和倒着读的艺术表现形式,无论怎样读意思大同
小异,颇具欣赏价值。广东茂名市有一座观山寺,石壁上刻有一首回文
诗,不论是顺读倒读都是一首渔舟唱晚七律诗,浑成自然,无限妙趣。
诗曰:悠悠绿水傍www.souquanme.com林偎,日落观山四壁回,幽林古寺孤明月,冷井寒泉
碧映台。鸥飞满浦渔舟冷,鹤伴闲亭仙客来。游径踏花堙上走,流溪远
棹一篷开。
宋代诗人李禺更有一首别致的回文诗,叫《夫妻互忆》诗,顺读是一首
情诗,抒发了丈夫对妻儿的痴情眷念,想起昔日对酒当歌,眼下孤灯长
寂,不由热泪满襟;倒读是一首思念诗,表达了年轻女子对远方丈夫的
思念。诗曰:枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知。壶空怕酌一杯酒,笔
下难成和韵诗。途路隔人离别久,讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂,
夫忆妻兮父忆儿。(《银川晚报//www.souquanme.com》阿里阿三文)
“前七后三”——连理回文诗
莺啼岸柳弄春晴,晓月明。
上面十个字,是明代蒋一葵的咏《春》诗。它前面七个字,后面三个字,却能联成一首很好的七言绝句。这首诗的完整读法应该是:
莺啼岸柳弄春晴,
柳弄春晴晓月明。
明月晓晴春弄柳,
晴春弄柳岸啼莺。
这是一副莺啭岸柳,晴春明月的醉人风光图。
这种诗的形式奇特,字句凝炼,情趣横生,别具一格。古代文人把它称为诗中的“袖珍品”,还把这种“前七后三”七绝诗起了个雅名——连理回文诗。
令人叫绝的回文诗
在清代,北京有个酒楼叫“天然居”,一次,乾隆皇帝触景生情,以酒楼为题写对联,上联是:“客上天然居,居然天上客”。
常见茶杯盖上的四个字是“清心明目”,像诗经中的四言诗,可它是十分巧妙的回文,随便从哪个字读皆可成句,例如:“心明目清”、“明目清心”、“目清心明”,其意不变。
还有七言回文是“不可一日无此君”,从任何一字起读,皆能成句,与前面的两句有异曲同工之妙。“可一日无此君不?”“一日无此君不可”,“日无此君不可一”,“此君不可一日无”。正所谓“杯随字贵、字随杯传”,给人美的感受,增强了品茶的意境美和情趣美。
某地有一茶馆有副茶的回文联:“趣言能适意,茶品可清心”。回过来读,联语焕然一新:“意适能言趣,心清可品茶”。这联语意均出自唐代一首茶诗:“独啜提神,二人有趣。”
北京“老舍茶馆”的两副对联也是回文对联,顺读倒读妙手天成。一副是“前门大碗茶,茶碗大门前”。此联把茶馆的坐落位置、泡茶方式都体现出来,妙语偶成,令人叹服。另一副更绝:“满座老舍客,客舍老座满”。既点出了茶馆的特色,又巧妙糅进了人们对老舍先生艺术的赞赏和热爱。
宋代诗人苏东坡有两首回文七绝,其一是:
空花落尽酒倾缸,
日上山融雪涨江;
红焙浅瓯新火活,
龙团小碾斗晴窗。
其二是:
酡颜玉碗捧纤纤,
乱点余光唾碧衫;
歌咽水凝云静院,
梦惊松雪落空岩。
若倒读,也能读出两首韵味独具的茶诗来。
“Madam,I'mAdam.”这是亚当在伊甸园里碰上夏娃说的第一句话。这句话的玄机是,正过来倒过去都一样。这样的句式在英文里叫Palindrome,被称之为回文。这样的回文在英文里,简单的有“Noon,Dad,Mom,Level”等。复杂的有“WasitacaroracatIsaw?(我看到的是辆车还是只猫?)”;“Nolemonsnomelon.(没有柠檬就没有甜瓜)”,不过大多数的回文都是以人名包含其间,这样才比较容易凑出,诸如“Avonsees
Nova”。美国作家路易斯萨奇尔在他儿童小说《洞》里,就将主人公命名为“StanleyYelnats”。
在中文里也有类似的回文诗或句。最著名的当属苏惠的璇玑图,不过这个设计太复杂,感叹一个女子为怎样的情,才能调动所有的脑细胞做出如此费神费力的情书。据说苏之所以劳心劳力地绣这幅能正读倒读斜读侧读的诗,只不过是为了唤回负心汉的心。而那负心汉在接到这诗以后,读完顿时感动得泪流成河,立刻头也不回地奔回家了。
据后人已解出的诗的读法,已经有7958种,而真正能读完全部组合的,只有苏惠和她的丈夫。不仅感叹真正的人物该是苏惠的丈夫,设出的密码能被解出,才是高人。也亏得这丈夫懂点风情,若是个粗人,拿到一块巾子,颠来倒去看不懂,顺手当了汗巾,苏惠只怕要吐血了。由此感觉这女人蛮难缠的,花花心思太多,做她的丈夫也是怪劳神的。
我比较喜欢的一首回文诗是秦少游的那首。秦少游在我眼中,一直是个架倒势不倒的浪荡公子,除了两笔子艳词,无甚思想,因此他的诗词歌赋读着上口,唱着和韵却乏底蕴。有点当今流行歌坛的味道,大多都是无病呻吟,为做而做。事实上,他的诗当年的确就是在青楼中颇有市场。他的这首回文诗也很有玩味。如右下图:
解读起来:赏花归去马如飞,去马如飞酒力微;酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。这是他在答苏轼去某地消遣了一天的时候信手画的图,才思敏捷却也难成大气。
我见过一幅上海上个世纪三十年代的广告画,上面画着一幅酥胸半露的女子斜依在一条小船的船头,船舷上刻着“赐尔福多”,抑或是“多福尔赐”,这应是商品的品名,不知道究竟该顺读还是倒读,因为意思都通顺。另一句更为精巧的词是清朝纳兰性德的“花落正鸦啼”,若倒读,“啼鸦正落花”,连意思都不差几分。
福建厦门的鼓浪屿鱼脯浦也有一搜趣网副有名的回文对联:
雾锁山头山锁雾,天连水尾水连天。
这个也是比较有意思的一副,因为出处不甚显赫,感觉出自民间才子之手。这首回文的对联我没找到横批,某mNbeu日却见一网友将下联改成“水连天尾天连水”,变成:
雾锁山头山锁雾,水连天尾天连水。
然后自拟横批道:“两头雾水”。
茶壶上刻着“清心也可以”的来历是什么?
“清心也可以”出自林新居的禅理散文《满溪流水香》之《清心也可以》,中有茶壶诗——“心也可以清,清心也可以,以清心也可,可以清心也。”都可以加上“茶”字,此茶可以清心也,以此茶清心也可,清心也可以此茶,心也可以此茶清,也可以此茶清心。意思是,茶不仅解渴、去腻,也可以提神、清心。
从古到今,饮茶品茗,一直与生活息息相关,从文人雅士到贩夫走卒,都能领略品茶的情趣,茶可谓雅俗共赏。
扩展资料:
林新居:一九五二年生,台湾云林斗六人,台湾国立艺专美工科毕业 早年喜好文学、音乐、美术、摄影;近年虔心于佛法及禅修,并撰写一系列融合佛经、禅典与生活感悟的“佛教文学”。
品散见各报刊杂志 现服务于佛教机构,从事编辑工作已结集《莲瓣千指》(散文集)、《人鱼的晚会》(童话集)、《书香满人间》(评介集)等书;出版有 《坐看云起》(禅语人生一)、《打开智慧轩窗》(励志文集)等书。