风往尘香花已尽，物是人非事事休。

含义：曲终人散就是华丽的舞台谢幕了，大家都离开了，这一切就是一场梦，拼命追逐的繁华最后消失了，一切的渴望都成为了空谈。所有的风尘往事都会过去，等到最搜趣网后人和事都不是当初追逐的样子了。

一切的欲望都是梦一场，追逐到头也是什么都带不走，等到走到了生命的尽头，回首去看，所有的名利追逐就像是笑话一样，白白浪费了自己的生活。

生活有时平凡，却是最有意义：

生活的真实只是做着让自己感觉喜悦和平和的事，做的、说的不会让自己感觉到羞耻和后悔，也许平淡无奇却倍感真实。

所以真实感并不一定是牺牲自我成就大我的无私奉献，真实也不一定就是为了理想不懈的艰苦奋斗，真实也不一定是做着伟大为了大多数人的有意义的事。

意思是：一曲弹尽，听曲的人搜趣网纷纷散去，人生聚聚散散，就如同在一梦中。再好的繁华也有的枯尽的时候，兴兴亡亡，到头来不过是一场空忙。感叹物是人非，劝人切莫太追求表面浮华的东西，珍惜实在的东西，好好生活。

是一首借用古代诗文新写的仿古诗。

“曲搜趣网终人散皆是梦，繁华落尽一场空”化用的典故：

1、化用：“曲终人不见，江上数峰青。”

原文如下：

《省试湘灵鼓瑟》 唐代钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

2、白话翻译：

常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。

当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。

意思是：一曲弹尽，听曲的人纷纷散去，人生聚聚散散，就如同在一梦中。再好的繁华也有的枯尽的时候，兴兴亡亡，到头来不过是一场空忙。

这句诗是感叹物是人非，劝人切莫太追求表面浮华的东西，珍惜实在的东西，好好生活。这是当代人编写的古风句子。

原诗内容：

曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空，

风住尘香花已尽，日晚倦梳头,

物是人非事事休，欲语泪先流。

这首诗所用的典故：

1、化用：“曲终人不见，江上数峰青。”

原文如下：

《省试湘灵鼓瑟》 唐代钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

2、背景介绍

这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。

根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。

动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从中来，不忍卒闻。

以上内容参考百度百科-《省试湘灵鼓瑟》