情深不寿 下一句是什么，（百度搜不到的）
情深不寿 下一句是什么 应该是小说里的，百度搜到的慧极必伤什么的都不是，谢谢大家了 告知一下“情深不寿，慧极必伤”出自何处？
偶然间看到这句话，颇有感触。金先生<书剑>里,乾隆送陈家洛佩玉上的刻字
大意：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风秦风小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。
金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。
飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。
而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。
于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。
当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？
情深不寿 强极则辱 慧极必伤是什么意思
“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。。。。是《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字。这些字内含人生至理，而陈看了后也确实有会于心，难抑情怀。
解释：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
。。。。现在冷静下来仔细想想，这后，而前八个字却又似对人们为人处世的方式或理念又是一种告诫。
慧极必伤，情深不寿。八个字似乎代表了一种为人处世的至高境界，真真整整说尽了古往今来多少人的悲剧//www.souquanme.com……。。人生在世，不如意之事，十之八九。。。。
。。。。。譬如生老病死，譬如爱别离，怨憎会，求不得，譬如……倘若是个看不清想不通参不透的倒也罢了，醉生梦死毕竟也是一种不错的活法。可是偏偏就有一种人是能看得清想得通参得透的，所谓慧极必伤便是了。
。。。在这世上，有人是油脂蒙心一生一梦的，也有人是七窍玲珑心较比干的。很难说孰是孰非，但后者，为红尘俗世所伤必较前者多几分。
至于情深不寿，则不得不说是放之四海皆准的真理。想想也是，人的心能有多大，又能容得下多少情呢？
。。。。。可悲世间痴儿何其多，为一个情字，生死相许，矢志不渝，所谓情劫。自幼看书甚杂，三教九流无所不包，但凡与小说二字沾边，大抵没有不谈情爱的。千帆过尽，不过了了。
。。。。总之，生活之道为中庸，原则中使用灵活，爱情之道在宽容，两个人留有空间，用情至深，互相依靠，但不是粘粘呼呼，生生死死。
望采纳~~~~~~~~
强极则辱 情深不寿的出处 典故以及具体意思
谢谢 请作答情深不寿 强极则辱,谦谦君子,温润如玉。是乾隆皇帝送给他的胞兄陈家洛的.出现在金庸的小说书剑恩仇录里。《诗经》中“言念君子，温其如玉”可以认为是其中后八字的出处。
意思是君子之交淡如水，情义真挚深沉无需繁饰，就如这质朴天成的美玉一样，无需百般刻镂，细琢精雕。刚强至极，必然遭挫，犹如木秀于林，风必摧之。
扩展资料：
陈家洛，金庸武侠小说《书剑恩仇录》中的男主角，反清帮会红花会的总舵主，清朝大臣陈世倌之子，和当朝皇帝乾隆帝是同胞兄弟。陈家洛相貌英俊、谈吐风雅、为人谦虚有礼，但最后因误信亲兄乾隆导致反清大业终成泡影，此人物在《飞狐外传》中也曾再次出场，不过已经没有了早年的雄心壮志。
《书剑恩仇录》中陈家洛一出场便向大家展示了真正的儒雅书生形象，书剑二字，在他身上得到了完美的诠释。
不过，与千里接龙头隆重的气氛不相协调的，是陈家洛当红花会总舵主的半推半就，形势所逼。
这暗示了陈家洛的弱点，也就是书生的弱点：缺少大英雄吞天吐地的大气势。
书生的气势，不足以重负红花会反清复明这样一个大的使命。
陈家洛以一套百花错拳打败周仲英，这才第一次显出其书剑俱绝的过人之能，有礼有节，不急不www.souquanme.com躁，技惊四座。
陈家洛和霍青桐之间是一见钟情，陈家洛初见霍青桐，惊为天人，爱慕之意不由生起。
但这爱意的根苗还未抽芽，却又莫明地夭折了。
因为转眼间陈家洛看见霍青桐和女扮男装的李沅芷亲密异常，他的自尊心受到了伤害，心中不是滋味。陈家洛的弱点很早就暴露出来了。
他勉为其难承担了红花会舵主的大任，他也在尽力演好自己的角色，在别人面前扮演有勇有谋，本领大得很的领袖，但他内心中书生软弱的一面，并没有因此而消失。他并不像看上去的那种自信和游刃有余。
他有很脆弱的地方，很容易就受到了伤害，而且他的胸襟也不够宽大，起码不像一个干大事的领袖人物那样宽大。本来为了反清复明的大事业，是应该广开才路，接纳木卓伦要留下女儿相帮的好意，陈家洛却为了难以启齿的私人原因，说好了又变卦，拒绝了霍青桐的加入。
陈家洛后来的悲剧不是偶然的，性格即是命运，这一切早已注定。
西湖赏月之会，看陈家洛跃然上马，胸前戴上一朵海碗大小的金丝绒大红花，引爆红花会欢声雷动，官军中也有大批红花会众蜂拥前来施礼，那场面真是壮观之极，风光之极。
红花形成了一种美丽的象征，她代表了正义，热情，善良，美德，自由的呐喊，解放的呼声。
读此一节，畅快不可言说。
欢庆胜利之时，陈家洛却悄然而去，独自一人去湖心呆望着月亮，放声恸哭。此出奇的一笔，写得极动人。
英雄的内心，原来有着许多不为人知的伤心和悲恸。陈家洛书生的性情再次披露无遗。
在众人之前，他竭力扮演好一个不负众望的领袖人物，而他真实的内心，却依然有着不为人知的软弱一面。
书中已多次暗示，书生本色的他，宁愿过一种逍遥适性、与世无争的书生生活。
他在勉为其难，这是他的可贵之处，同时也是他的悲剧所在，他既然答应了要做红花会的总舵主，他就要全力全心地去奉献。他只是尽人力而听天命了。
乾隆听到陈家洛倾述对母亲的秘密思念，也怦然心动，握着陈家洛的手而颤抖，两人的心从来没这么贴近过。
对陈家洛的好意，乾隆此时确是发自内心的。而陈家洛内心对乾隆的印象也有了极大的改善，这成了陈家洛日后信任乾隆的感情基础，也是陈家洛日后悲剧发生的隐在原因。陈家洛是一个极重感情的人，乾隆这样待他，他自然不会无动于衷。
乾隆送给陈家洛的宝玉上刻着“情深不寿”等等之字，陈家洛正是太重感情，太感情用事了。感情，对一个做大事的政治人物来说，是极其危险的。
在乾隆面前，陈家洛再次显露了他内心的脆弱，他差点又哭了起来。
六和塔上，陈家洛和红花会的英雄捉住乾隆，陈家//www.souquanme.com洛向乾隆摊了牌。一声“哥哥”的称呼，陈家洛是动了真情，他已经先入为主地相信了乾隆。一种血缘的神秘亲切感，一种久别重逢，骨肉相聚的凡人的感动，主导了陈家洛作为政治人物的方针大计。
陈家洛已经不再把乾隆当作假想的敌人了，他一厢www.souquanme.com情愿地安排了一切。自己为情所动，他对乾隆也要动之以情。陈家洛细说从前，他劝说乾隆和红花会结盟，拨乱反正，借以乾隆所处的特殊地位，瓦解清人的政权，恢复汉人的朝廷，做一位汉人的仁孝英明的开国之主。
说到深情之处，陈家洛流下了眼泪，不惜将自己内心中脆弱的一面暴露出来，“兄弟相会，亲近还来不及”，先已定下了谈判的基调。
陈家洛再次对乾隆晓之以理，动之以情，形势所迫之下，乾隆答应了结盟之事。陈家洛大喜，在政治上他的确是太过幼稚和缺乏经验，只知道推己及人，只是从好的方面去想，从私人之间的信任，从血缘之间的亲近，一切都是想当然。搜趣网
陈家洛没有想到，人是环境的动物，就算乾隆是他的亲哥哥，就算乾隆的血缘本质是纯良可靠，但乾隆从小受的教育，从小所处的环境，耳濡目染养成的习气，要复杂得多，再加上事情还远不止那么简单，在皇宫乾隆也不是想怎样就怎样，乾隆还有诸多难以考虑周全的牵滞。
参考资料：百度百科-陈家洛金庸小说《书剑恩仇录》人物
