夸父逐日壮汉心的下联
精卫填海女儿志
夸父逐日壮汉心
(精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,化身为鸟终身进行填海的复仇事业。)
夸父逐日全文
夸父逐日这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水,还没有走到,就渴死了。夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴。
成语解释
词目: 夸父逐日 拼音: kuā fǔ zhú rì
解释
夸父:古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。褒义:比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义:自不量力。出处:】:《列子汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲 得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。”现比喻自不量力。
近义词
夸父追日
用法
作宾语、定语。
示例
山海经记载
原文
选自:《山海经海外北经》 标题:夸父逐日(14) 原文:夸父与日逐走①,入日②;渴,欲得③饮,饮于④河、渭(wei)⑤;河、渭不足⑥,北⑦饮大泽⑧。未至⑨,道渴而死⑩。//www.souquanme.com弃⑾其⑿杖,化为邓林⒀。 注释: 夸父逐日雕像
①逐走:竞跑,赛跑。 ②入日:追赶到太阳落下的地方。 ③得:能够。(直接翻译时可不译) ④于:到。 ⑤河、渭:即黄河、渭水。 ⑥不足:不够。 ⑦北:向北。 ⑧大泽:大湖。传说其大横纵千里,在雁门山北。 ⑨至:到。 ⑩道渴而死:在半路因口渴而死。道:名词作状语,在半路上。而:表修饰关系。 ⑾弃:舍弃。 ⑿其:代词,他,指夸父。 ⒀为:成为,作 邓林:地名,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 (14)逐日:追赶太阳。逐,追赶。
全文翻译
夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。他口渴,想要喝水,到黄河、渭水去喝水,黄河、渭水的水量不够他喝,向北到大湖去喝水。夸父还没有到,在半路因口渴而死。他丢弃他的手杖,手杖化作了桃林。
其他典籍记载
《山海经海外北经》:“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。” 《山海经大荒北经》:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。” 《列子汤问》:“夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之际,渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。”
传说故事
远古时候,在北方荒野中,有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人。 他们的首领,是幽冥之神“后土”的孙儿,“信”的儿子,名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮,高大魁梧,意志力坚强,气概非凡。而且还心地善良,勤劳勇敢,过着与世无争,逍遥自在的日子。 那时候大地荒凉,毒物猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。 夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,抓在手上挥舞,引以为荣。 有一年的天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯。人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。 夸父看到这种情景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳实在是可恶,我要追上太阳,捉住它,让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。 有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。” 有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。” 夸父心意已决,发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务。他看着愁苦不堪的族人,说:“为大家的幸福生活,我一定要去!” 太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程。 太阳在空中飞快地移动,夸父在地上如疾风似的,//www.souquanme.com拼命地追呀追。他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步,震得“轰轰”作响,来回摇摆。 夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥,有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。 夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心越来越强。越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是捧河水就可以止渴的了。 但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己,“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了。” 经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它。 红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前,他的头上,万道金光,沐浴在他身上。 夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住。可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边,一口气把黄河水之水喝干; 他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴; 夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。 但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上被渴死了。 夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。 这片桃林终年茂盛搜趣网,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。
现实寓意
夸父追日原因
杨公骥先生认为,夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书,受到许多同志的赞同。 另外,文学家萧兵先生在其《盗火英雄:夸父与普罗米修斯》一书中称:夸父逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯。萧先生的看法,颇有几分浪漫色彩。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗,夸父代表“水”,而太阳代表“火”。水神、火神相争,水火不容。夸父逐日的故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事,已不仅仅是学术界关注的问题,而它积极的意义在于,人们以各自不同的理解,去认识这个世界,去实现自己美好的追求。
夸父逐日意图
夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙,是一次很有胆略的探险。但是,由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的,最终悲壮地失败。 在远古时期,任何一个部族在一个地方定居了相当长时间,其原始的,破坏性的劳动,必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或盐碱化,狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少,诸如此类都是不可避免的,能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下,只有一种选择,部族必须迁徙,移居到新的,更好的地方。 夸父遇到这个问题时的决定是:向西,去太阳落下的地方——禺谷。 这个决定,在现代人看来是不可思议的,因为我们知道:大地是球形的,围绕着太阳运转,太阳根本不会落入地球,更何况向西迁移,不是被高山挡住,就是进入沙漠,适于人类居住的地方不多。现在科技发达,人们尚且难于很好地生活CokVNEdpX在绿洲中,至于远古时代的闯入者,生活下去几乎是不可能的。 但对夸父族这样的一个内陆部族来说,作出这个决定却是正常的。大地是球形的,地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况,他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道:东面,就是大海,太阳从海中升起。至于西面,尽头是禺谷——太阳落下的地方。 《淮南子》中的天文篇,即为例证: 日出于易谷,浴于咸池,……至于昆吾,是谓正中,……至于虞渊,是谓黄昏,…… 再者,现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹。如“太阳东升西落”,“日出”,“日落”等等。这些词语都隐含着古代的观念:太阳从大地上升起,落下。 夸父部族应当是以农业生产为主,他们肯定已经认识到了阳光决定了季节,决定了农业以及其它的生产活动,那么,在太阳落下的禺谷里,阳光是最充足的,对于因资源不足而面临困境的夸父族人,迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是,他们却走进了沙漠。沙漠之中,到处是黄色的沙丘,白天一片酷热,又十分缺水,干渴令人难于忍受。从记载上看,他们在沙漠中找到了河流,并把这条河的主干叫河(黄河),源头的分支叫渭(渭河)。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的,是季节河。随着时间推移,由夏入秋,气温下降,冰雪融化减少,就会变浅,干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅,水面变窄,水量不断减少时,他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进,还是退回去?夸父决定:留一部分人在绿洲,其他的人在夸父率领下,向北,去寻找大泽。很有可能,他们看到了海市蜃楼,但不管是什么原因,结果是一样的:向北走,还是沙漠。沙漠是严酷的,又是漫无边际的。在跋涉中,体力迅速下降,又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。 这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价,才能够生存下来,居住一处,就会破坏一处。所以,迁移,拓荒是较为频繁的。而夸父逐日,由于其非凡的胆略,成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。 夸父逐日,是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显:前一篇记载是贬义性的,“夸父不量力”,这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外,如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河,而不是理解为黄河、渭河,则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。 夸父的失败,使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此,水,而不是战乱,决定了中华民族只能向南发展。几千年来,南方一直在移民开发,原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇,而西北部至今还是地广人稀。 夸父遗址能够被发掘出来吗?也许,只有中国的施利曼才能做到。当年,德国的施利曼仅仅凭着他对荷马史诗的热爱,凭着他的财力和毅力,终于将几乎所有人都认为仅仅是神话的东西变成了考古发掘史上最激动人心的发现。
成语解释
词目: 夸父逐日 拼音: kuā fǔ zhú rì
解释
夸父:古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。褒义:比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义:自不量力。出处:】:《列子汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲 得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。”现比喻自不量力。
近义词
夸父追日
用法
作宾语、定语。
示例
山海经记载
原文
选自:《山海经海外北经》 标题:夸父逐日(14) 原文:夸父与日逐走①,入日②;渴,欲得③饮,饮于④河、渭(wei)⑤;河、渭不足⑥,北⑦饮大泽⑧。未至⑨,道渴而死⑩。//www.souquanme.com弃⑾其⑿杖,化为邓林⒀。 注释: 夸父逐日雕像
①逐走:竞跑,赛跑。 ②入日:追赶到太阳落下的地方。 ③得:能够。(直接翻译时可不译) ④于:到。 ⑤河、渭:即黄河、渭水。 ⑥不足:不够。 ⑦北:向北。 ⑧大泽:大湖。传说其大横纵千里,在雁门山北。 ⑨至:到。 ⑩道渴而死:在半路因口渴而死。道:名词作状语,在半路上。而:表修饰关系。 ⑾弃:舍弃。 ⑿其:代词,他,指夸父。 ⒀为:成为,作 邓林:地名,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 (14)逐日:追赶太阳。逐,追赶。
全文翻译
夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。他口渴,想要喝水,到黄河、渭水去喝水,黄河、渭水的水量不够他喝,向北到大湖去喝水。夸父还没有到,在半路因口渴而死。他丢弃他的手杖,手杖化作了桃林。
其他典籍记载
《山海经海外北经》:“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。” 《山海经大荒北经》:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。” 《列子汤问》:“夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之际,渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。”
传说故事
远古时候,在北方荒野中,有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人。 他们的首领,是幽冥之神“后土”的孙儿,“信”的儿子,名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮,高大魁梧,意志力坚强,气概非凡。而且还心地善良,勤劳勇敢,过着与世无争,逍遥自在的日子。 那时候大地荒凉,毒物猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。 夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,抓在手上挥舞,引以为荣。 有一年的天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯。人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。 夸父看到这种情景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳实在是可恶,我要追上太阳,捉住它,让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。 有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。” 有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。” 夸父心意已决,发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务。他看着愁苦不堪的族人,说:“为大家的幸福生活,我一定要去!” 太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程。 太阳在空中飞快地移动,夸父在地上如疾风似的,//www.souquanme.com拼命地追呀追。他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步,震得“轰轰”作响,来回摇摆。 夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥,有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。 夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心越来越强。越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是捧河水就可以止渴的了。 但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己,“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了。” 经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它。 红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前,他的头上,万道金光,沐浴在他身上。 夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住。可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边,一口气把黄河水之水喝干; 他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴; 夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。 但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上被渴死了。 夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。 这片桃林终年茂盛搜趣网,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。
现实寓意
夸父追日原因
杨公骥先生认为,夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书,受到许多同志的赞同。 另外,文学家萧兵先生在其《盗火英雄:夸父与普罗米修斯》一书中称:夸父逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯。萧先生的看法,颇有几分浪漫色彩。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗,夸父代表“水”,而太阳代表“火”。水神、火神相争,水火不容。夸父逐日的故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事,已不仅仅是学术界关注的问题,而它积极的意义在于,人们以各自不同的理解,去认识这个世界,去实现自己美好的追求。
夸父逐日意图
夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙,是一次很有胆略的探险。但是,由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的,最终悲壮地失败。 在远古时期,任何一个部族在一个地方定居了相当长时间,其原始的,破坏性的劳动,必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或盐碱化,狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少,诸如此类都是不可避免的,能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下,只有一种选择,部族必须迁徙,移居到新的,更好的地方。 夸父遇到这个问题时的决定是:向西,去太阳落下的地方——禺谷。 这个决定,在现代人看来是不可思议的,因为我们知道:大地是球形的,围绕着太阳运转,太阳根本不会落入地球,更何况向西迁移,不是被高山挡住,就是进入沙漠,适于人类居住的地方不多。现在科技发达,人们尚且难于很好地生活CokVNEdpX在绿洲中,至于远古时代的闯入者,生活下去几乎是不可能的。 但对夸父族这样的一个内陆部族来说,作出这个决定却是正常的。大地是球形的,地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况,他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道:东面,就是大海,太阳从海中升起。至于西面,尽头是禺谷——太阳落下的地方。 《淮南子》中的天文篇,即为例证: 日出于易谷,浴于咸池,……至于昆吾,是谓正中,……至于虞渊,是谓黄昏,…… 再者,现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹。如“太阳东升西落”,“日出”,“日落”等等。这些词语都隐含着古代的观念:太阳从大地上升起,落下。 夸父部族应当是以农业生产为主,他们肯定已经认识到了阳光决定了季节,决定了农业以及其它的生产活动,那么,在太阳落下的禺谷里,阳光是最充足的,对于因资源不足而面临困境的夸父族人,迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是,他们却走进了沙漠。沙漠之中,到处是黄色的沙丘,白天一片酷热,又十分缺水,干渴令人难于忍受。从记载上看,他们在沙漠中找到了河流,并把这条河的主干叫河(黄河),源头的分支叫渭(渭河)。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的,是季节河。随着时间推移,由夏入秋,气温下降,冰雪融化减少,就会变浅,干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅,水面变窄,水量不断减少时,他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进,还是退回去?夸父决定:留一部分人在绿洲,其他的人在夸父率领下,向北,去寻找大泽。很有可能,他们看到了海市蜃楼,但不管是什么原因,结果是一样的:向北走,还是沙漠。沙漠是严酷的,又是漫无边际的。在跋涉中,体力迅速下降,又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。 这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价,才能够生存下来,居住一处,就会破坏一处。所以,迁移,拓荒是较为频繁的。而夸父逐日,由于其非凡的胆略,成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。 夸父逐日,是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显:前一篇记载是贬义性的,“夸父不量力”,这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外,如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河,而不是理解为黄河、渭河,则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。 夸父的失败,使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此,水,而不是战乱,决定了中华民族只能向南发展。几千年来,南方一直在移民开发,原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇,而西北部至今还是地广人稀。 夸父遗址能够被发掘出来吗?也许,只有中国的施利曼才能做到。当年,德国的施利曼仅仅凭着他对荷马史诗的热爱,凭着他的财力和毅力,终于将几乎所有人都认为仅仅是神话的东西变成了考古发掘史上最激动人心的发现。
用夸父逐日最后一句写一篇400 500字作文
我的父亲人们常说父爱如山,可在我看来,我的父亲对我的爱,并非完全如山那样严峻,有时却如水那样温柔。父亲是位有文化,品德高尚的人,虽然他不像别的家长那样富有,但他为我付出的绝对不比别的孩子差,甚至比他们还好。每当谈起我的父亲,我不禁流泪。他平时工作很繁忙,但无论如何,每天坚持问候我有关学习、生活上的事情,只要我学习上有问题,他都会在百忙中抽出时间去辅导我。从上学到现在,每一次家长会他都从未缺席,他曾说过:“无论再忙,孩子永远是我考虑的第一位”。每个周末,我都去父亲工作的地方。有时,去到时,看到他在工作,不忍心打扰他,就在一旁看着,看着那渐渐变老的父亲,两鬓又多了一丝白发,我又一次不禁落泪了。看着那身体一日比一日瘦小,我的心万分痛苦。想起了父亲当年是如何挨过来的。而我对我父亲的爱,比对母亲的爱更为重要。自我懂事以来,父亲已是我生命中所不可缺少的一部分。在学习上他是我的好老师,在生活上,他是我的好朋友。如果我做错事了,他的第一反应不是打、骂我,而是心平气和地教导我。无论我做错了什么,他都从自身发掘问题后,再去教育我。他十分注重我的一切,所以对我格外严格。但我不恨他,因为父亲是在关心我,怕我走歪路。我以我父亲为荣。他在生活中十分注重形象。所以他的衣着十分整齐。他曾说过:“一个人的形象代表一个人的品质”。十几个春秋已过去了,我对父亲的爱也加深了。我也很清楚,我这一生中,没有谁能取代他在我生命中的地位。父亲,您放心吧,我一定会不负您的重望。长大后依然清楚记得归家的路如何走。
夸父逐日与精卫填海
夸父逐日与精卫填海中:人们常用夸父逐日比喻------------------用精卫填海比喻------------------------夸父与精卫有何异同点----------------------------神界中的天神和魔界中的妖魔以及尘世中的人间本不相通,在洪荒时代,大地忽然失去了平衡,无边无际的大洪水冲破了神、人、魔三界相隔的“天维之门”。
神、人、魔三界得以相通。洪水在人间泛滥成灾,邪魔从恶水中得到了强大的幽暗之灵,很快就成为大地上的统治者。
天神们不能容许妖魔对人类的欺凌,太阳神炎帝和众神降临人间,在不周仙山建起了太阳神殿。天神们治理水患,开始了一场驱逐群魔,修复“天维之门”的千年神魔大战。
在治理水患,消灭邪魔的过程中,神与人结下了同盟,并得到人间的祭祀。
本剧故事从太阳神炎帝和众天神在人间镇压最后的大邪魔地魔兽时,一场来自天神内部的叛逆发生了,神人魔三界一场全新的角逐开始了。
炎帝在取得灭魔之战的最后胜利之时,被伏魔天神突然袭击,压在了炎谷的镇魔石下,遭受着炎谷万年毒火的煎熬。千年之后,炎帝将被毒火消融。
伏魔天神义和盗得炎帝日光神镜,杀死战神刑天,击伤星神夸父。夸父以神界最快的神鸟鲲鹏,救走刑天刚出生的儿子后羿,逃往北极冥海之下。
战神刑天临死之时,将他的神力凝聚在圣灵石中,加在了儿子后羿体内,圣灵石是战神刑天的力量之源。他是神界的希望,将来只有他才能打败义和。
义和返回太阳神殿,拉拢对太阳神不满的火神祝融,欺骗水风雷三大天神。对众神宣布,炎帝是被刑天压在了炎谷中,将有千年之劫。
义和成为神界的天帝,代行太阳神之职。但是他对逃走的夸父和后羿却一直存在着极端的恐惧。于是,他关闭不周仙山的太阳神殿,以“天维之力”修炼着十只金乌,金乌炼成,义和就可以杀死炎帝和夸父,义和也将真正成为新的太阳神,统治神人魔三界。
天帝义和对众神说:只有金乌才能熄灭炎谷的毒火,才能救出太阳神,他将在一千年后,以金乌之力救出太阳神。
为了掩饰他的阴谋,义和表面上对炎帝的女儿精卫十分喜爱,让精卫过着快乐逍遥的生活。但暗地里,义和却又利用精卫布下更大的阴谋。
风神西王母一直在暗中查询着炎帝被害的真相,她为了保护精卫,一直将精卫带在瑶池仙境中。
夸父逃到冥海玄冰之下,日夜修练着能打败义和的冰弓玄箭,想抢在天帝义和之前炼成金乌,以解救太阳神,重新恢复神界的秩序。
一千年来,由于天维之门没有关闭。而天神又忙于自己的内乱,忽视了保护人间的职责,大地上的邪魔又起,趁机危害着人类。
在人间的有穷国一场悲剧正在发生,国王唯一的女儿湘瑶公主被瘟魔感染,生命垂危,国王不惜违背天人之约,祭祀邪神白帝。
信奉天神的巫师离洛为了救他深爱着的公主,不顾一切地闯入迷雾鬼林,请求以自己的生命换取雾灵之神老鬼的帮助。
女乐官素女和离洛青梅竹马一起长大,她一直恋着离洛,为了阻止离洛的牺牲,她恳求魔界中的十大邪魔之一的亮魔兽银灵子来帮助他。
亮魔兽是千年前神魔大战中逃脱的大邪魔,他并不危害人间,只是醉心自已修炼幽暗之灵,但他却被素女的琴音所迷惑,他为了保护素女,与魔界决裂,与天神相斗。
银灵子和素女,离洛和湘瑶、素女和离洛之间产生出一曲曲人与人,魔与人,神与人相恋相依的悲欢离合的令人可叹可歌可悲的爱情故事。
后羿在千年之后,被夸父和老鬼托付人间长大,成为森林中的神射手,但他自己并不知道他是天神的后代,是神界新的战神。其体内的圣灵石具有保护后羿的神力,当后羿在森林中遇到危险,圣灵石保护了他。但也让义和发现了他的踪迹,义和派出风、雷、水、火四大天神追杀后羿,想杀死后羿,夺取圣灵石。
西王母这时也得知千年前的真相,她怀着满腔的悲痛,劝精卫利用她的美丽和聪明取得后羿的信任。然后,和后羿一起找到夸父的隐藏之地,夺取冰弓玄箭,救出太阳神。
不想,这一切,竟然是天帝更阴险的计谋。天帝在太阳神殿中得意于他所布下的“天命”,他的金乌也将在三十天内修炼成功。只是喜悦中的义和内心却更痛苦,他知道,这样做,他将离他所喜爱的风神妹妹更远。
权力的欲望,贪婪的野心让他不顾一切地要毁灭神人魔三界,他密谋和火神一起重建乾坤,再创世界。
精卫不愿意与暗害父的凶手刑天之子后羿合作,她要硬闯炎谷,幻想以她一人之力,就能救出父亲。结果几乎她陷于炎谷中受伤,被王母和青鸟救回,这一次的无功而返,让精卫得不接受西王母的计谋,她强忍着心中的委屈和悲愤去人间寻找后羿。
此时,精卫化成人间的少女,追寻后羿,故意落在人间有穷国请来的邪恶巫师之手,成为祭祀恶神白帝的祭品。
后羿此时被龙王和祝融追杀,失去相依为命的武伯,正好逃到有穷国中。救下人间少年小蓬子,不料反被有穷国武士捉住,当成祭祀白帝的祭品,和精卫一同被推到滚滚大河之中。
第一次的接触,精卫没有想到“仇人”之子居然为了救人会如此善良勇敢。她开始怀疑自己这样做是否合乎天神的道义。
但解救父亲,消灭邪魔的重任时刻提醒着她,她为了取得后羿的信任,与后羿一起深入到白帝的洞穴中。
精卫用自己的神咒和后羿一起,打败了危害人间的白帝,并对一直在人间长大的后羿,说出了他的真实身份和神界中的“真相”。
后羿决心和精卫一起去打败共同的敌人天帝义和。
精卫帮助后羿在迷雾鬼林找到刑天过去的弓奴老鬼(是一个介于神魔之间有另类,但忠于刑天和后羿),老鬼却施计气走了精卫。
后羿为了救人间的疾苦,逼迫老鬼去有穷国王宫救湘瑶公主,并在精卫的帮助下粉碎了一场人间为争夺王位而引发的灾难性人魔大战。
从病中苏醒的公主又陷于一个美好的梦中——她爱上了天神后羿。
素女不愿听信银灵子所说的人间大灾难将发生,她生死都要和离洛在一起,离洛却只将一同长大学习巫法的素女看成小师妹,他爱的是湘瑶公主,为了公主他一次又一次的几乎付出生命。
银灵子对老鬼和后羿的出现恼羞成怒,他利用魔力将后羿、老鬼、湘瑶、离洛、素女卷入幻境之中。
精卫为了救后羿,不顾一切地闯入幻境中与银灵子大战一场,素女为了救离洛,答应了银灵子。银灵子帮助众人夺取了雷神的石舟,准备前往北极冥海,却陷入了地魔兽的无极洞中。
在洞中,素女为了救离洛,死于地魔兽之毒手。
疯狂的银灵子与地魔兽大战一场,地魔兽却趁机利用巨大的力量,逃脱封印,熔入蓝灵珠之中。
精卫将素女的魂魄化入琴中,收复银灵子。
众人一路逃过水神共工,白帝的攻击,找到夸父。
在一路上,精卫和后羿之间产生出深深的恋情。后羿不听老鬼的劝说,一直对精卫深信不疑。
精卫陷入巨大的痛苦之中,她一方面要继续欺骗后羿,一方面已从内心感到后羿并不是天神所说的邪魔。
为了救救危在旦夕的父亲,精卫强忍着心灵的伤痕,她忍住私情,坚强地执行着西王母的谋划。
冰洞之中,夸父拿出神弓玄箭,开启了后羿身中的圣灵石。
满怀豪情的后羿正憧憬着与精卫一起去打败天帝,恢复父亲战神的名誉,却被精卫断然夺去冰弓玄箭。
惊诧中的后羿紧追精卫不放,他一直追到炎谷中。
夸父也追了出来,但却陷入西王母的阻截之中。
炎谷边,精卫流着伤心的泪,怀着解救父亲的美好希望,怀着对后羿的深深歉意,射出了手中的玄箭。
玄箭落入炎谷中,毒火不但没有灭,反而更猛烈了。精卫伤心欲绝地倒在了炎谷边上。
而这时,炎谷中却跳出了火神祝融,他狂妄地夺取了冰弓。
后羿不顾老鬼的劝说,他仍然相信精卫不会骗他,他依然不将精卫视为敌人,拚出全部的灵力打倒火神,夺回了冰弓,冰弓玄箭虽然保住了,但后羿也受到重伤。
此时,夸父和风神、水神、龙王都赶到炎谷,当精卫痛苦地质问着如母亲抚养她长大的西王母时。天上出现了天帝义和提前炼出的一只金乌,火神得意忘形地攻向精卫和后羿,企图一举杀死精卫、后羿和众神。
金乌是一团巨大的火球,大地上的人们望去,就像天上又出现了一个太阳。
神界的战争影响了人间的生存,成为国王的离洛巫师为了保护他的国家,为了保护心爱的湘瑶,受地魔兽的魂魄诱惑,让魔力充满在他的身上。
一个让人间和天神感到危险的大邪魔就这样复活了。
明白了真相的众神和夸父联手奋战火神,他们共同的信念是保护后羿,精卫从悲痛中解脱,她不惜一切地护着后羿逃出炎谷,躲开金乌的攻击。
夸父明白,少了一只玄箭,将不可能战胜天帝,于是,他用尽所有的灵力,以他的法象,紧追金乌,最终和金乌同归于尽。为了保护后羿,临死前抛出手杖,化成一片桃林,护住已受到重伤的后羿和正处在悲愤中的精卫。
拥有邪魔力量的离洛打败祝融,救出被火神掳走的湘瑶。
精卫却为了保护祝融挺身而出,放走火神祝融。
火神陷于深深的自责之中,他天神的正义遣责着他,火神祝融开始觉醒。
桃林中后羿终于依靠圣灵石的力量重新站了起来,历经同生共死,尽释前怨的后羿和精卫紧紧拥抱在了一起。
他们将共同打败天帝,去完成解救太阳神,消除人间灾难的重任。
众神兵分二路,西王母、共工、龙王直上不周仙山,他们想在最好后的关头劝说//www.souquanme.com义和放弃他的野心。
后羿和精卫飞到人间有穷国,及时阻止了要毁灭神庙的离洛。
湘瑶看到她爱恋着的天神哥哥又一次救了她,喜出望外之中又陷入悲伤。湘瑶明白她对后羿的爱只是一个梦,离洛才是现实的,为了她的国家,为了她的父王,她必须救活离洛。
送走天神的湘瑶不顾邪魔和天灾的威胁,她坚定的守护在神庙之中,守护在离洛的身体边,经历了亲人失去和目睹了天神之战的湘瑶一瞬间变得成熟起来,她以她的行动保护着国家和百姓。
不周仙山外,义和布下重重“伏魔灵力”阻挡消耗着后羿的力量,这样下去,后羿的力量将在金乌出来之前耗尽。
众天神一时束手无策,而千年之劫的时辰又将来到,太阳神正在炎谷被毒火消熔。
精卫扑倒在西王母身上痛哭流涕,后羿不听劝说,他愤怒地不顾一切冲向太阳神殿。
这时,火神祝融却带着赎罪的心情跪在了精卫面前。
精卫伸出了谅解的手,她相信天神的正义会战胜邪恶,她也需要祝融的帮助。
四大天神破解了天帝义和的大阵,来到了太阳神殿前。
与此同时,义和终于也炼成了九只金乌,他狂傲地走出太阳神殿。
为了胜利,精卫和青鸟不顾安危,飞身上天吸引金乌。后羿趁机一箭又一箭地将手中的玄箭射上天空,一只只金乌在空中爆炸、落下。
胜利的众神困住了天帝义和。
西王母以真情恳求义和能重新回到神界,关闭天维之门,救出炎帝。
极度失望的义和走出了最绝的一步,他突然吸取火神的元灵,以火神之躯重新扑向众神。
冰弓玄箭用完,四大天神失去一神,青鸟耗尽了灵力,老鬼倒在了地上,精卫绝望了。
后羿化出父亲的金戈和神盾,准备与义和做最后一战。
危急时刻,共工愤怒了。他站了起来,他威武不屈地逼向义和(火神的身躯),他以“水火”相克的灵力扑向了义和,在天地震荡中,水神火神一起消失了。
共工以自已生命的这一撞,撞开了“天维之门”。虽然消灭了义和,解救了太阳神。但天维之门的毁坏,也使天地失去平衡。一时不周山倒下,太阳神殿倒塌,大地东倾,洪水泛滥,邪魔复活,人类陷入了灭顶之灾。
神庙前的湘瑶仍在坚信天神哥哥会来救她的,会来救离洛的。
银灵子为了让素女安息,也与地魔兽的魂魄展开了生死相博。
倒塌的太阳神殿前,太阳神告诉悲伤的众神,天神只有作出牺牲,才能解救人类,才能重修天维之门。
后羿为了拯救人类,失去了神力,变为凡人。
精卫为了解救人类,化为青鸟,投身大海。
神庙前,湘瑶和复苏的离洛紧紧地拥抱地一起,人间的灾难已消失。
精卫的灵力为救人类消耗怡尽,她成为了一只忘记了前因后果的青鸟。但她仍存有最后时刻一丝的记忆,她要拯救人类,她要填平大海,她用嘴琢起石子,不断地投向大海,她要填平大海……
大地上的灾难消失,后羿来到大海边,他痴情地看着青鸟(精卫)落入他手中,眼中流下了泪水。
神、人、魔三界得以相通。洪水在人间泛滥成灾,邪魔从恶水中得到了强大的幽暗之灵,很快就成为大地上的统治者。
天神们不能容许妖魔对人类的欺凌,太阳神炎帝和众神降临人间,在不周仙山建起了太阳神殿。天神们治理水患,开始了一场驱逐群魔,修复“天维之门”的千年神魔大战。
在治理水患,消灭邪魔的过程中,神与人结下了同盟,并得到人间的祭祀。
本剧故事从太阳神炎帝和众天神在人间镇压最后的大邪魔地魔兽时,一场来自天神内部的叛逆发生了,神人魔三界一场全新的角逐开始了。
炎帝在取得灭魔之战的最后胜利之时,被伏魔天神突然袭击,压在了炎谷的镇魔石下,遭受着炎谷万年毒火的煎熬。千年之后,炎帝将被毒火消融。
伏魔天神义和盗得炎帝日光神镜,杀死战神刑天,击伤星神夸父。夸父以神界最快的神鸟鲲鹏,救走刑天刚出生的儿子后羿,逃往北极冥海之下。
战神刑天临死之时,将他的神力凝聚在圣灵石中,加在了儿子后羿体内,圣灵石是战神刑天的力量之源。他是神界的希望,将来只有他才能打败义和。
义和返回太阳神殿,拉拢对太阳神不满的火神祝融,欺骗水风雷三大天神。对众神宣布,炎帝是被刑天压在了炎谷中,将有千年之劫。
义和成为神界的天帝,代行太阳神之职。但是他对逃走的夸父和后羿却一直存在着极端的恐惧。于是,他关闭不周仙山的太阳神殿,以“天维之力”修炼着十只金乌,金乌炼成,义和就可以杀死炎帝和夸父,义和也将真正成为新的太阳神,统治神人魔三界。
天帝义和对众神说:只有金乌才能熄灭炎谷的毒火,才能救出太阳神,他将在一千年后,以金乌之力救出太阳神。
为了掩饰他的阴谋,义和表面上对炎帝的女儿精卫十分喜爱,让精卫过着快乐逍遥的生活。但暗地里,义和却又利用精卫布下更大的阴谋。
风神西王母一直在暗中查询着炎帝被害的真相,她为了保护精卫,一直将精卫带在瑶池仙境中。
夸父逃到冥海玄冰之下,日夜修练着能打败义和的冰弓玄箭,想抢在天帝义和之前炼成金乌,以解救太阳神,重新恢复神界的秩序。
一千年来,由于天维之门没有关闭。而天神又忙于自己的内乱,忽视了保护人间的职责,大地上的邪魔又起,趁机危害着人类。
在人间的有穷国一场悲剧正在发生,国王唯一的女儿湘瑶公主被瘟魔感染,生命垂危,国王不惜违背天人之约,祭祀邪神白帝。
信奉天神的巫师离洛为了救他深爱着的公主,不顾一切地闯入迷雾鬼林,请求以自己的生命换取雾灵之神老鬼的帮助。
女乐官素女和离洛青梅竹马一起长大,她一直恋着离洛,为了阻止离洛的牺牲,她恳求魔界中的十大邪魔之一的亮魔兽银灵子来帮助他。
亮魔兽是千年前神魔大战中逃脱的大邪魔,他并不危害人间,只是醉心自已修炼幽暗之灵,但他却被素女的琴音所迷惑,他为了保护素女,与魔界决裂,与天神相斗。
银灵子和素女,离洛和湘瑶、素女和离洛之间产生出一曲曲人与人,魔与人,神与人相恋相依的悲欢离合的令人可叹可歌可悲的爱情故事。
后羿在千年之后,被夸父和老鬼托付人间长大,成为森林中的神射手,但他自己并不知道他是天神的后代,是神界新的战神。其体内的圣灵石具有保护后羿的神力,当后羿在森林中遇到危险,圣灵石保护了他。但也让义和发现了他的踪迹,义和派出风、雷、水、火四大天神追杀后羿,想杀死后羿,夺取圣灵石。
西王母这时也得知千年前的真相,她怀着满腔的悲痛,劝精卫利用她的美丽和聪明取得后羿的信任。然后,和后羿一起找到夸父的隐藏之地,夺取冰弓玄箭,救出太阳神。
不想,这一切,竟然是天帝更阴险的计谋。天帝在太阳神殿中得意于他所布下的“天命”,他的金乌也将在三十天内修炼成功。只是喜悦中的义和内心却更痛苦,他知道,这样做,他将离他所喜爱的风神妹妹更远。
权力的欲望,贪婪的野心让他不顾一切地要毁灭神人魔三界,他密谋和火神一起重建乾坤,再创世界。
精卫不愿意与暗害父的凶手刑天之子后羿合作,她要硬闯炎谷,幻想以她一人之力,就能救出父亲。结果几乎她陷于炎谷中受伤,被王母和青鸟救回,这一次的无功而返,让精卫得不接受西王母的计谋,她强忍着心中的委屈和悲愤去人间寻找后羿。
此时,精卫化成人间的少女,追寻后羿,故意落在人间有穷国请来的邪恶巫师之手,成为祭祀恶神白帝的祭品。
后羿此时被龙王和祝融追杀,失去相依为命的武伯,正好逃到有穷国中。救下人间少年小蓬子,不料反被有穷国武士捉住,当成祭祀白帝的祭品,和精卫一同被推到滚滚大河之中。
第一次的接触,精卫没有想到“仇人”之子居然为了救人会如此善良勇敢。她开始怀疑自己这样做是否合乎天神的道义。
但解救父亲,消灭邪魔的重任时刻提醒着她,她为了取得后羿的信任,与后羿一起深入到白帝的洞穴中。
精卫用自己的神咒和后羿一起,打败了危害人间的白帝,并对一直在人间长大的后羿,说出了他的真实身份和神界中的“真相”。
后羿决心和精卫一起去打败共同的敌人天帝义和。
精卫帮助后羿在迷雾鬼林找到刑天过去的弓奴老鬼(是一个介于神魔之间有另类,但忠于刑天和后羿),老鬼却施计气走了精卫。
后羿为了救人间的疾苦,逼迫老鬼去有穷国王宫救湘瑶公主,并在精卫的帮助下粉碎了一场人间为争夺王位而引发的灾难性人魔大战。
从病中苏醒的公主又陷于一个美好的梦中——她爱上了天神后羿。
素女不愿听信银灵子所说的人间大灾难将发生,她生死都要和离洛在一起,离洛却只将一同长大学习巫法的素女看成小师妹,他爱的是湘瑶公主,为了公主他一次又一次的几乎付出生命。
银灵子对老鬼和后羿的出现恼羞成怒,他利用魔力将后羿、老鬼、湘瑶、离洛、素女卷入幻境之中。
精卫为了救后羿,不顾一切地闯入幻境中与银灵子大战一场,素女为了救离洛,答应了银灵子。银灵子帮助众人夺取了雷神的石舟,准备前往北极冥海,却陷入了地魔兽的无极洞中。
在洞中,素女为了救离洛,死于地魔兽之毒手。
疯狂的银灵子与地魔兽大战一场,地魔兽却趁机利用巨大的力量,逃脱封印,熔入蓝灵珠之中。
精卫将素女的魂魄化入琴中,收复银灵子。
众人一路逃过水神共工,白帝的攻击,找到夸父。
在一路上,精卫和后羿之间产生出深深的恋情。后羿不听老鬼的劝说,一直对精卫深信不疑。
精卫陷入巨大的痛苦之中,她一方面要继续欺骗后羿,一方面已从内心感到后羿并不是天神所说的邪魔。
为了救救危在旦夕的父亲,精卫强忍着心灵的伤痕,她忍住私情,坚强地执行着西王母的谋划。
冰洞之中,夸父拿出神弓玄箭,开启了后羿身中的圣灵石。
满怀豪情的后羿正憧憬着与精卫一起去打败天帝,恢复父亲战神的名誉,却被精卫断然夺去冰弓玄箭。
惊诧中的后羿紧追精卫不放,他一直追到炎谷中。
夸父也追了出来,但却陷入西王母的阻截之中。
炎谷边,精卫流着伤心的泪,怀着解救父亲的美好希望,怀着对后羿的深深歉意,射出了手中的玄箭。
玄箭落入炎谷中,毒火不但没有灭,反而更猛烈了。精卫伤心欲绝地倒在了炎谷边上。
而这时,炎谷中却跳出了火神祝融,他狂妄地夺取了冰弓。
后羿不顾老鬼的劝说,他仍然相信精卫不会骗他,他依然不将精卫视为敌人,拚出全部的灵力打倒火神,夺回了冰弓,冰弓玄箭虽然保住了,但后羿也受到重伤。
此时,夸父和风神、水神、龙王都赶到炎谷,当精卫痛苦地质问着如母亲抚养她长大的西王母时。天上出现了天帝义和提前炼出的一只金乌,火神得意忘形地攻向精卫和后羿,企图一举杀死精卫、后羿和众神。
金乌是一团巨大的火球,大地上的人们望去,就像天上又出现了一个太阳。
神界的战争影响了人间的生存,成为国王的离洛巫师为了保护他的国家,为了保护心爱的湘瑶,受地魔兽的魂魄诱惑,让魔力充满在他的身上。
一个让人间和天神感到危险的大邪魔就这样复活了。
明白了真相的众神和夸父联手奋战火神,他们共同的信念是保护后羿,精卫从悲痛中解脱,她不惜一切地护着后羿逃出炎谷,躲开金乌的攻击。
夸父明白,少了一只玄箭,将不可能战胜天帝,于是,他用尽所有的灵力,以他的法象,紧追金乌,最终和金乌同归于尽。为了保护后羿,临死前抛出手杖,化成一片桃林,护住已受到重伤的后羿和正处在悲愤中的精卫。
拥有邪魔力量的离洛打败祝融,救出被火神掳走的湘瑶。
精卫却为了保护祝融挺身而出,放走火神祝融。
火神陷于深深的自责之中,他天神的正义遣责着他,火神祝融开始觉醒。
桃林中后羿终于依靠圣灵石的力量重新站了起来,历经同生共死,尽释前怨的后羿和精卫紧紧拥抱在了一起。
他们将共同打败天帝,去完成解救太阳神,消除人间灾难的重任。
众神兵分二路,西王母、共工、龙王直上不周仙山,他们想在最好后的关头劝说//www.souquanme.com义和放弃他的野心。
后羿和精卫飞到人间有穷国,及时阻止了要毁灭神庙的离洛。
湘瑶看到她爱恋着的天神哥哥又一次救了她,喜出望外之中又陷入悲伤。湘瑶明白她对后羿的爱只是一个梦,离洛才是现实的,为了她的国家,为了她的父王,她必须救活离洛。
送走天神的湘瑶不顾邪魔和天灾的威胁,她坚定的守护在神庙之中,守护在离洛的身体边,经历了亲人失去和目睹了天神之战的湘瑶一瞬间变得成熟起来,她以她的行动保护着国家和百姓。
不周仙山外,义和布下重重“伏魔灵力”阻挡消耗着后羿的力量,这样下去,后羿的力量将在金乌出来之前耗尽。
众天神一时束手无策,而千年之劫的时辰又将来到,太阳神正在炎谷被毒火消熔。
精卫扑倒在西王母身上痛哭流涕,后羿不听劝说,他愤怒地不顾一切冲向太阳神殿。
这时,火神祝融却带着赎罪的心情跪在了精卫面前。
精卫伸出了谅解的手,她相信天神的正义会战胜邪恶,她也需要祝融的帮助。
四大天神破解了天帝义和的大阵,来到了太阳神殿前。
与此同时,义和终于也炼成了九只金乌,他狂傲地走出太阳神殿。
为了胜利,精卫和青鸟不顾安危,飞身上天吸引金乌。后羿趁机一箭又一箭地将手中的玄箭射上天空,一只只金乌在空中爆炸、落下。
胜利的众神困住了天帝义和。
西王母以真情恳求义和能重新回到神界,关闭天维之门,救出炎帝。
极度失望的义和走出了最绝的一步,他突然吸取火神的元灵,以火神之躯重新扑向众神。
冰弓玄箭用完,四大天神失去一神,青鸟耗尽了灵力,老鬼倒在了地上,精卫绝望了。
后羿化出父亲的金戈和神盾,准备与义和做最后一战。
危急时刻,共工愤怒了。他站了起来,他威武不屈地逼向义和(火神的身躯),他以“水火”相克的灵力扑向了义和,在天地震荡中,水神火神一起消失了。
共工以自已生命的这一撞,撞开了“天维之门”。虽然消灭了义和,解救了太阳神。但天维之门的毁坏,也使天地失去平衡。一时不周山倒下,太阳神殿倒塌,大地东倾,洪水泛滥,邪魔复活,人类陷入了灭顶之灾。
神庙前的湘瑶仍在坚信天神哥哥会来救她的,会来救离洛的。
银灵子为了让素女安息,也与地魔兽的魂魄展开了生死相博。
倒塌的太阳神殿前,太阳神告诉悲伤的众神,天神只有作出牺牲,才能解救人类,才能重修天维之门。
后羿为了拯救人类,失去了神力,变为凡人。
精卫为了解救人类,化为青鸟,投身大海。
神庙前,湘瑶和复苏的离洛紧紧地拥抱地一起,人间的灾难已消失。
精卫的灵力为救人类消耗怡尽,她成为了一只忘记了前因后果的青鸟。但她仍存有最后时刻一丝的记忆,她要拯救人类,她要填平大海,她用嘴琢起石子,不断地投向大海,她要填平大海……
大地上的灾难消失,后羿来到大海边,他痴情地看着青鸟(精卫)落入他手中,眼中流下了泪水。