忠厚传家久的下句是诗书继世长，此句出自苏轼的《三槐堂铭 》，意思就是拥有忠实厚道的品德,家族才能经久不衰搜趣网,就象诗和书能够在世间流传如此长久。

端蒙养、重家教，良好的家风、家教和家庭建设有利于引导家庭成员遵守家庭道德规范，形成父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、勤俭持家、和睦友善的家庭氛围。

形成守护个人健康成长和家庭幸福、社会和谐的重要力量。继承和弘扬中华优秀家训文化也是我们当前中国特色社会主义文化建设的题中之义。

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《三槐堂铭》是北宋文学家苏轼所写的一篇文章。是宋神宗元丰二年（1079年）苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的三槐堂题写的铭词。

苏轼在徐州期间，王巩曾与其一起郊游吟诗。苏轼来湖州上任，王巩也赶来相会，并请其为自家三槐堂题铭，苏轼便应邀作《三槐堂铭》。

文章首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出仁者必有后的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅。

参考资料来源：

百度百科-三槐堂铭

人民网-忠厚传家久，诗书继世长

忠厚传家久的下一句是诗书继世长，这是一副对联，横批是修善修德。这两句话源自于苏轼的三槐堂铭，讲的是三槐王氏的忠义事迹，王旦翻修故居时遂请苏轼作三槐堂铭，以此勉励后人、效仿先祖忠厚品行。

忠厚传家久不是一句虚言，王氏作为官宦之家，世代为官清廉、忠厚，从王言、王彻、王祐、王旦、王巩等几代人做官都是清正廉洁、忠厚老实。比如，王祐劝杜重威效忠朝廷遭贬谪，却依旧写文章警示世人。

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史书记载，周代宫廷外植有三株槐树，百官朝见天子时，三公皆面槐而立。为此，周朝至宋朝“三槐”代指三公。不过，随着王祐手植三槐故事的流传，宋朝以后，三槐几乎成了王姓的代称。

北宋初期，赵匡胤想以谋反罪名除掉大将符彦卿。于是，让祖籍莘县的大臣王祐前去调查。王祐核实后得知，符彦卿并无谋反之意，只是其家中的几个家奴仗势欺人。王祐对符家家奴严惩后回朝禀报皇帝：愿以百口之家保符彦卿无罪。

赵匡胤除掉符彦卿的设想泡了汤，遂迁怒于王祐。因王祐秉性耿直，本应做宰相的他，仕途异常坎坷。直至太宗赵光义即位后，64岁的他才出任兵部侍郎，但任职一个多月就病死了。

壮志难酬，王祐心有不甘，他生前发现次子王旦聪敏过人，前程可喜，便亲手在自家院中植槐树三株，十分自信地预言：//www.souquanme.com“吾子孙必有为三公者，此其所以志也！”宋代太尉、司徒（丞相）、司空（御史大夫）三要职合称“三公”，是众臣之首。

30年后，王旦果真做了宰相。王旦“知人善任、任人唯贤，严于律己、宽以待人，清廉节俭、至死不渝”的处世之道开创了三槐堂亘古流传的官风、家风。王祐的其他两个儿子也异常聪颖，先后踏入仕途。

王旦病故后，子孙将其遗体暂厝于其外祖家——开封新里乡大边村，遵王旦遗嘱，葬仪从简，甚至墓碑也未立。直至38年后的搜趣网1055年，其子王素上书宋仁宗赵祯，要为其父立碑，赵祯慨然应允，并亲书“全德元老之碑”六字；又下诏命大学士欧阳修为王旦撰写碑文。

于是，王素受钦命为其父立碑。陵墓竣工后，王素在开封城东门外的王氏宗祠院内亦植槐树三株，并将宗祠命名为“三槐堂”，三槐王氏的称谓至此渐闻于世。

1073年，王素病逝，辽兵屡犯宋都，京城一带战事不断，加之黄河不断泛滥，祖坟面临厄运，王素之子王巩在葬父的同时，也将祖父王旦的遗骨迁至故里莘县群贤堡村重新安葬，石碑、翁仲、石兽、墓表的设置皆与开封之墓相同。

几乎同时，王巩在群贤堡村建起宗祠三槐堂，供奉列祖列宗牌位。1079年，王巩拜访苏轼时，请这位忘年交为自家的宗祠题了“三槐堂”三字，并作《三槐堂铭》。此文后被收入《古文观止》等文集，轰动一时，三槐王氏的名声由此愈加被众人熟知。