孔子家语名言
天下有大恶者有五：一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
小人成群，斯足忧矣。
政之不平，君之患也；令之不行，臣之罪也。
仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。
儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，而仁义以为土地；不求多积，多文以为富。……委之以财货而不贪，淹之以乐好而不淫，劫之以众而不惧，阻之以兵而不慑；见利不亏其义，见死不更其守。……可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱。……有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱德而处。……君得其志，民赖其德，苟利国家，不求富贵。
不陨获于贫贱，不充诎于富贵。搜趣网
温良者，仁之本也；慎敬者，仁之地也；宽裕者，仁之作业；逊接者，仁之能也；理解者，仁之貌也；言谈者，仁之文野；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。
民之所以生者，礼伟大。非礼则无以节事天地之神焉；非礼无以辩君臣上下长幼之位焉；非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数(cu)之交焉。
夫君者，舟也；庶人者，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
士必悫而后求智能者焉，不悫而多能，譬之豺狼不可迩。
（国家）存亡祸福，皆己而已，天灾地妖，不能加也。
天灾地妖，所以儆人主者也；寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行。
寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。
薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治。
好谏者思其君，食美者念其亲。
惜其腐錜(nie)，而欲以务施者，仁人之偶也。
思仁恕则树德，加严暴则树怨。
道虽贵，必有时而后重，有势而后行。
春秋致其时而万物皆及，王者致其道而万民皆治。
树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。
远而有光者，饰也；近而愈明者，学业。故君子不可以不学，其容不可以不饰。
可以与人终日不倦者，其唯学焉。其容体不足观叶，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名以显闻四方，流声后裔者，岂非学之效也？
负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。
与人交，推其长者，违其短者，故能久也。
恭而敬，可以慑勇；宽而正，可以怀强；爱而怒，可以容困；温而断，可以抑奸。
少而不学，长无能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，穷莫之救也。故君子少思其长则务学，老思其死则多教，有思其穷则务施。
制无度量，则事不成；其政晓察，则民不保。
刚折者不终，径易者则数伤，浩倨者不亲，就利者则无不弊。
从轻勿为先，从重勿为后，见像（法令）而勿强，陈道而勿怫。
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
与小人处而不能亲贤，吾殆之。
智者使人知己，仁者使人爱己。智者知人，仁者爱人。智者自知，仁者自爱。
父有争子，不陷无礼；士有争友，不行无义。
奋于言者华，奋于行者伐，夫色智而有能者，小人也。
国无道，隐之客也；国有道，则衮冕而执玉。
君子忠以为质，仁以为卫。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之。
狎甚则相简，庄甚则不亲，是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼。
衰麻苴仗者，志不存乎乐；黼黻衮冕者，容不亵慢；介胄执戈者，无退懦之气。
君子以心导耳目，立义以为勇；小人以耳目导心，不愻(xun)以为勇。
小辩害义，小言破道。
君子而强气，而不得其死；小人而强气，则弄戮荐蓁。
富贵者送人以财，仁者送人以言。
明镜所以查形，往古者所以知今。
无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必成，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，搜趣网终为江河。绵绵不绝，或称罗网。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口试何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。
孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。
欲能则学，欲知则问，欲善则详，欲给则豫。
国有道，则贤人兴焉，中人用焉，乃百姓归之。
恭则远于患，敬则人爱之，忠则和于众，信则人任之。
不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
彼不达之君子，岂不殆哉？从上依世泽道废，违上离俗则身危。……故贤也既不遇天，恐不终其命焉。桀杀龙逢，纣杀比干，皆类是也。《诗》曰：谓天盖高，不敢不跼(ju)；谓地盖厚，不敢不蹐(ji)。
尊贤而不能用，贱不肖而不能去，虽欲无亡，岂可得乎？
以众攻寡，无不可也；以贵下贱，无不得也。
爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。
为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也。
夫贤者，百富之宗也，神明之主也。
以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，谓之盗。
治官莫若平，临财莫若廉。
匿人之善，斯谓蔽贤。扬人之恶，斯为小人。
言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。
良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行。汤、武以谔谔而昌，桀、纣以唯唯而亡。君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。
善惊以远害，利食而忘患。……故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶；随小人之戆，而有危亡之败也。
凡持满而能久者，未尝有也。……调其盈虚，不令自满，所以能久也。
不慎其初，而悔其后，何嗟及矣。
不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。
君子遗人以财，不若善言。
君子居必择处，游必择方，仕必择君。
迁风移俗，嗜欲移性，可不慎乎？
依贤者固不困，依富者固不穷。
与富贵而下人，何人不尊？以富贵而爱人，何人不亲?是故以富而能富人者，欲贫不可得也；以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。
中人之情也，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则逸，从欲则败。
力猛于德而得其死者，鲜矣。
夫礼，生死存亡之体。
巧而好度必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。
非其人，告之弗听；非其地，树之弗生。
处重擅宠，专事妒贤，愚者之情也。位高泽危，任重则崩，可立而待。
舟非水不行，水入舟则没。君非民不治，民犯上则倾。
智、仁、勇三者，天下之达德也。
凡事豫则立，不豫则废。言前定则不怯，事前定则不固，行前定则不疚，道前定则不穷。
鸟穷则啄，兽穷则攫(jue)，人穷则诈，马穷则佚，自古及今，为有穷其下而能无危者也。
毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。
一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。
言人之恶，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其恶，无攻人之恶。
身不用礼而望礼于人，身不用德而望德于人，乱也。
人君无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直，人受谏则圣。
毁仁恶士，必近于刑。
不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。
乐之方至，乐而勿骄；患之将至，思而勿忧。
毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。终日言，无遗己之忧；终日行，不遗己之患。
为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。
汝以仁者为必信业，则伯夷、叔齐步饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖也；汝以忠信为必报也，则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者众矣！且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。
居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
良农能稼，不必能穑；良工能巧，不能为顺。君子能修其道，刚而纪之，不必其能容。
君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧。
受人施者常畏人，与人者常骄人。
忿数者，狱之所由生也；距谏者，虑之所以塞也；慢易者，礼之所以失也；怠惰者，时之所以后也；奢侈者，财之所以不足也；专独者，事之所以不成也。
六马之乖离，必于四达之交衢。万民之叛道，必于君上之失政。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
刳胎杀夭，则麒麟不至其效；竭泽而鱼，则蛟龙不处其渊；覆巢破卵，则凤凰不翔其邑。……鸟禽之于不义尚知避之，况于人乎？
内行不修，身之罪也；行修而名不彰，友之罪也。行修而名自立。
君不困不成王，烈士不困行不彰。
不观高崖，何以知颠坠之患；不临深泉，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
无德法而用刑，民必流，国必亡。
过失，人情莫不有焉。过而改之，是为不过。
刑罚之源，生于嗜欲不节。夫礼度者，所以御民之嗜欲而明好恶。
政不正则君位危，君位危则大臣悖，小臣窃。
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之人情。父子君臣，谓之人义。讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。死亡贫苦，谓之大恶。
人藏其心，不可测度，美恶皆在其心。
破国丧家亡人，必先去其礼。
圣人修义之柄，礼之序，以治人情。
言以足志，文以足言。
言之无文，行之不远。
人情者，圣人之田野，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之。
防怨犹防水也，大决所犯，伤人必多。
（五不祥）：损人自益，身之不祥；弃老而取幼，家之不祥；释贤而任不肖，国之不祥；老者不教，幼者不学，俗之不祥；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥。
富而不好礼，殃也。
伤哉！贫也。生而无以供养，死则无以为礼也。

慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快www.souquanme.com去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；搜趣网尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语弟子行》。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语里仁第四》。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语里仁第四》。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语为政第二》。

1、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
2、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
4、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
5、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
6、内睦者，家道昌。——林逋
7、失去了慈母便nJCGZYrlV像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
8、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
9、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、无父无君，是禽兽也。——孟子
12、儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿。
13、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
16、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
17、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
18、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
19、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语为政》
20、长幼有序。——孟子
21、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而jiaoyu之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
23、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
24、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
25、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
26、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
27、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》
28、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》
29、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
30、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
31、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?
32、夫孝，天之经也，地之义也。
33、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
34、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
35、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格
36、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
37、弟子入则孝，出则弟。
38、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
39、父母惟其疾之忧。
40、母亲的低语总是甜蜜的。——英国
41、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
42、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
43、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
44、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——狄更斯
45、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
46、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。()进必趋，退必迟，问起对，华考范文网勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
47、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。
48、不记当初娘养我，但看今朝自养儿