意思是：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。

出自先秦荀子《劝学》

原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

扩展资料：

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。

如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。

现代译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。

出处：荀子《劝学》

原文：

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

白话译文：

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷，木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

此文出自战国时期荀子所著BdXYWqg的《劝学》

写作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

战国（前475年—前221年）是中国东周列国诸侯争斗激烈的时代。与春秋在历史上并无明确时间界限，仅依历来惯例，以公元前453年，韩赵魏灭掉智氏，三家分晋为起始标志，至公元前221年秦统搜趣网一六国终止，战乱持续两百多年。

战国时期人口大约在三千万以上，公元前249年www.souquanme.com战国七雄面积合计为218万平方公里。

战国时期的形式是，楚国在南，赵国在北，燕国在东北，齐国在东，秦国在西，韩国、魏国在中间。在这七个大国中，沿黄河流域从西到东的三个大国——秦、魏、齐，具有左右局势的力量。

作者简介：

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

他曾入秦，对秦国政治予以肯定，说“秦四世有胜，数也，非幸也”，同时又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，谓之“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣”。

荀子又到过赵国，与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国兰陵。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯，汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足。著作集为《荀子》(唐代杨倞为其作注)，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。

直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。现代研究荀子的学者也较古代为多，包括清代王先谦，民国时代的梁启雄(梁启超胞弟)www.souquanme.com。清末学者谭嗣同，在他的《仁学》中这样评价：(中国)二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。晚年的代表作有《劝学》。

所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

出处：《劝学》【作者】荀子【朝代】先秦

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

白话释义：

靛蓝，由蓝草制成，比蓝草更绿；冰是由水构成的，比水冷。木头是直的，像墨水一样直，但它可以弯成轮子，即使被太阳晒干，它也可以弯曲，就像指南针一样。

它再也站不直了；它被一场大火烧毁了。因此，当用墨线来测量木材时，它就会变直；26、金属的剑一放在磨刀石上就会变得锋利；君子每天给自己读书，就会有智慧，有道理，他的行为就不会错。

扩展资料：

写作背景：

《荀子》

这是战国时期思想家、文学家荀子的一篇文章。这是《荀子》的第一章。本文系统地论述了学习的理论和方法，并从学习的重要性、学习态度、学习内容和方法等方面对相关问题进行了全面而深刻的研究。

全文可分为四段。第一段说明了学习的重要性，第二段讲述了正确的学习态度，第三段讲述了学习的内容，第四段应该从头到尾的学//www.souquanme.com习。深刻的推理和严谨的文本结构代表了先秦论著的成熟。

战国时期，奴隶制度进一步瓦解，封建制度逐渐形成，历史上发生了划时代的变化。许多思想家从不同的立场和角度对当时的社会变化表达了自己的观点，并逐渐形成了不同的思想流派，如墨家、儒家、道家和法家，在历史上被称为“诸子百家”。

思想流派纷纷著书，宣传自己的思想，批评别人，百家争鸣。荀子是战国晚期儒家思想的代表人物。他认为自然界的存在不受人类意志的支配，人们可以通过主观努力去理解它、顺应它、利用它。为了说明有学问的学习的重要性，他写了《师说》。

荀子（公元前313年－公元前238年），姓卿，战国末期，华夏（汉族）赵国人。

有一次，他来到秦国，肯定了秦国的政治。他说：“秦始皇有很多成就，但他并不幸运。”同时，他也不赞成秦国重视刑法管理、轻视贤士的战略。

荀子也到赵国，在赵孝成王面前与临武商议。他死在了楚国的兰陵。他教导了许多学者，其中包括战国晚期最著名的思想家、政治家韩非和李思，以及汉初政治家、科学家张仓。其文集为《荀子》（唐代杨义民注），由于《荀子》受到历代学者的反攻，很少有人回书。

清代考据繁荣后，修注的数量才有所增加。现代荀子学者也比古代学者多，有清代的王先谦和民国的梁启雄（梁启超的孪生兄弟）。清末学者谭嗣同在《任学》中评论道：（中国）在两千年的学问中，荀学也，皆向愿也。他晚年的代表作是《劝导》。