不鸣则已 一鸣惊人
《韩非子喻老》 记载：“楚庄王（1）莅政三年，无令发（2），无政为也（3）。右司马御座（4），而与王隐，（5）曰‘有鸟止南方之阜（6），三年不翅（7），不飞不鸣，默然无声（8），此为何名（9）？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼（10）；不飞不鸣，将以观民则（11）。虽无飞，飞必冲天（12）；虽无鸣，鸣必惊人。子释之（13），不谷知之矣（14）。’”处半年（15），乃自听政（16），所废者十（17），所起者九（18），诛大臣五（19），举处士六（20），而邦大治（21）。举兵诛齐（22），败之徐州（23），胜晋于河雍（24），合诸侯于宋（25），遂霸天下（26）。 庄王不为小害善（27），故有大名（28）；不蚤见示（29），故有大功（30）。故曰：“大器晚成，大音希声。”（31）
注释
（1）楚庄王：（？～前591）春秋楚国国君，名叫熊旅，也作熊侣、熊吕。莅： 统治;统领。政：政务。
（2）令：政令。发：发布；发号。
（3）政：政绩。为，作为。也：“亦”表示同样。
（4）右司马：按照古代左主政、右主兵的习惯，右司马一般指负责军事兵员管理的武官（时任楚国右司马伍举）。御座：君王座驾。
（5）而：“来”表示搜趣网目的关系。隐：精深；微妙。
（6）止：停留；停驻。阜：阜山（一则说是普通的土山丘）。
（7）翅：扇动翅膀。
（8）默然：沉默。
（9）名：名字。
（10）将：是。为：为了。长：生长。
（11）观：观察。则：态度；准则。
（12）必：必将；必会。
（13www.souquanme.com）子：你。释之：放心。
（14）不谷：“我”古代诸侯谦虚的自称。
（15）处：经历；经过。
（16）乃：于是；就。自：亲自。听：听取。
（17）所：被。废：废除。
（18）起：兴办。
（19）诛：诛杀；诛灭；讨伐。
（20）举：推举；引荐；提拔。处士：隐士。
（21）而：“因而；所以”表因果关系。邦：国家。
（22）举：率领；带领。齐：春秋齐国。
（23）败：击败；大败；打败。之：在。
（24）于：“在；位于”表示动作行为在何处发生、出现或进行。河雍：今河南孟州市。
（25）合：会合；集合。宋：春秋宋国。
（26）遂：“终于，到底”表示最后的结果。（这里不能作“于是”或“顺利地完成；成功”解释）
（27）不为：不因为。小：小事。害善：加害忠善的人。
（28）故：故此；所以。大名：好的名声。
（29）蚤：指时间在先，和“迟”相对。见：通“显”。
（30）功：成绩；劳绩；功绩。
（31）大器晚成，大音希声：原意“铸造越大的器皿（如鼎、钟）越晚成型，越好的音乐越寂静无声（或作“最好的音乐是没有声音”）。”文中指“越是大才能的人通常越晚成功，越是大的成就往往越不可估量。”
译文
《韩非子喻老》记载：“楚庄王熊旅统治朝政三年，没有发号一项政令，也没有一样政绩上的作为。右司马伍举来到君王座驾旁，对楚庄王讲了一段微妙的话，说：“有一只鸟停驻在南方的阜山上，三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这是什么鸟呢？” 楚庄王说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。你放心，我知道了。”经过半年，楚庄王就亲自听取朝政，被废除的有十项政令，被启用的有九项政令，诛杀大奸臣五人，提拔隐士六人，因而国家能被大力整治。带兵讨伐齐国，在徐州大败了齐军，在河雍战胜了晋军，在宋国汇合诸侯，终于使楚国称霸天下。庄王不因为小事加害忠善的人，故此能有好的名声；没有事先显示，故此能有好的功绩。所以说：“越是大才能的人通常越晚成功,越是大的成就往往越不可估量。” 【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成，大音希声。” 汉王充《论衡状留》：“大器晚成，寳货难售。大崇一朝辄成贾者，菜果之物也。”《三国志魏志崔琰传》：“ 琰从弟林 ，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’” 宋陈师道《后山谈丛》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成尔。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，将来定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市，好象大器晚成似的结束了杏的季节。”
故事（一）
袁绍身边的一位门客，名叫崔琰，他从小喜习武艺，到了23岁才开始读《论语》、《韩诗》，求师学习。
由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢？”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲属他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。
释读
大器：古时指贵重的器物，现比喻大才。晚：长期。成：制成。原意是指贵重的器物需要长期的雕琢才能制成{此句改为：原意是铸造越大个头的铸件（如鼎、钟）所需要冷却凝固时间就越长，冷却时间足够长，铸件方能“成器”}。现指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
出处《老子》四十一章：“大方无隅，大器晚成。”
故事（二）
东汉末年，有个名叫崔琰的人，剑法很好，他特别喜欢交朋友。可是，有些人却认为他不学无术，除了舞刀弄棒，学问上一窃不通。一次，他去拜访一个很有学问的人，主人让管家出来告诉他说：“主人正在潜心读书，无暇闲谈。”崔琰知道人家是嫌他没知识，感到无比羞愧，暗自下了决心，一定要好好读书，成为一个能文能武的人。从此，崔琰虚心拜师求学，学问逐渐增多起来；当时独霸北方的袁绍就把他招为谋士。袁绍被曹操所灭后，曹操久闻崔琰才干，劝崔琰归顺自己。在曹操的大本营邺城（今临漳邺镇）中，崔琰出了不少主意，很受曹操器重。
有一次，曹操和崔琰商量，想立小儿子曹植为太子。崔琰说：“自古以来，都是立长不立幼，您立曹植，曹丕心里不服，大臣们也不服，这就种下了祸根。纵观古今，因为废长立幼引起的骨肉相残还少吗？请主公三思而行！”其实曹植还是崔琰的侄女婿，但尽管是亲属，崔琰也不偏袒。曹操十分佩服崔琰的公正。
崔琰有个堂弟叫崔林。崔林年轻时一事无成，亲友们都看不起他，可是崔琰却很器重他，他凭自己的经历常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器（大器晚成），崔林将来一定会成器的。”后来，崔林果然成才当上了大官。
释读
这个成语原意为大才需经过长期磨炼方有成就。现指成名较晚的人。
出处
晋陈寿《三国志魏书崔琰传》。
新的解释：
虽然清代学者对“大器晚成”的考证很严谨，也颇有道理，但并未得到学术界的普遍认同，因为过去《老子》的通行版本都写作“大事晚成”，此事到1972年才发生了大逆转。
在当年发掘的湖南长沙马王堆汉墓中出土了一批重要的帛书，其中就有分别用古隶和今隶抄写的两种版本《老子》，学术界将古隶本称为“《老子》甲本”，今隶本称为“《老子》乙本”。甲本上，“大器晚成”这一章文字全部漫涣莫辨，而乙本中则很完整，一字不缺。专家发现，书中的“大器晚成”写作“大器免成”，这与清代//www.souquanme.com学者考证出的“大器无成”，在意思上不谋而合，虽然“免”与“无”非一个字。
但现代国内学术界支持“大器晚成”一说者立即起来反对，认为“免”即通“晚”。后觉得不太对劲，又有学者认为“免”通“勉”，但古今又皆无此通假用法。
各执一词之际，1993年在湖北荆门战国楚墓中再次出土了一种比汉马王堆墓更早版本的《老子》。虽然这仅是一种简本，但比马王堆汉墓出土的《老子》更接近原貌。简本中，既非ClAGwCWb“大器晚成”，也非“大器免成”，而是写作“大器曼成”。
这一发现，直接否定了“晚成”派学者所谓“免”通“晚”之观点。因为“晚”与“曼”字形、结构均毫无关系，时人不可能将二字误写或假借。
目前，“大器无成”一说得到学术界越来越多学者的肯定。中国语言学会理事董莲池教授的观点最有代表性：先秦“曼”确有“无”意，“大器曼成”即“大器无成”在语言学上有根据。他认为，“大器晚成”与下一句“大音希声”连在一起，应该这样翻译：大器之人看上去似无所成就，大的音响听起来反而没有声。
那么“大器无成”，到底是怎么成了“大器晚成”的？这与最早释读《老子》的名叫“河上公”的秦汉时人有关，河上公的《章句》在解读这句话时称：“大器之人，若九鼎瑚琏，不可卒成也。”
这里的“卒”，即“猝”，时间短暂之意。整句话意思是，有大才干大的人物，就像宗庙重器九鼎瑚琏一样，不能在短时间内培养而成。据此，魏晋人王弼在为《老子》作注时，将河上公的观点进一步深化：“大器成天下，不持全别，故必晚成也。”
王弼注《老子》影响很大，“大器晚成”进一步流传开来，到今天已成约定成俗为一句励志语。可见，古人误解“大器晚成”，从河上公、王弼开始，一直讹传了两千多年。
实际上，就算是“大器晚成”，也不能将其中的“晚”理解为时间概念。东汉许慎 《说文解字》称，“晚，莫也 。”清人段玉裁注称： “莫者 ，日且冥也 。”意思是白天就要结束了，可引申为太阳“没了”，没了就是 “无”。 苏洵（1009～1066）北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉佑元年（1056），他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
陈子昂，唐代诗人，早年没有用心读书，以至“年十八未知书”，都18岁了，在学识上还一无所知，要改弦易辙，要急起直追，需要强大的精神动力，需要果断的抉择。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入乡校求学，便“慨然立志”，谢绝门客，专精文典。终于，数年攻读，一举成才。
姜子牙，姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。也称吕尚，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。相传姜尚的先世为贵族，在舜时为官，因功被封于吕（今河南南阳），故为吕氏，名吕尚。后来家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。
丘吉尔是20世纪最伟大的政治家之一，第二次世界大战时曾担任英国首相。丘吉尔曾因成绩差而放弃了考大学的念头，转考陆军士官学校而又两次落榜，第三次才好不容易考取。丘吉尔少年时很淘气，而且对学科的好恶非常明显。他小学时的一位女班主任老师说：我那里对丘吉尔的印象是：这个矮个子的红脸孩子是全班最淘气的孩子。我甚至还认为他不仅是在全班，而且是世界上最大的淘气包。
他以最低的成绩考入了哈洛学校（英国一所历史悠久的公立中学）。关于丘吉尔进入哈洛学校，还有一个秘闻——在入学考试中，丘吉尔的拉丁文考卷答案中，只有一个字母和钢笔水的污痕，当然不及格。可时，校长却说他合格，准许他入学。校长的理由是：伦道夫的儿子肯定不是那种劣等生。在哈洛学校，他特别不爱学希腊语和拉丁语等古典语，成绩总是不及格。丘吉尔回忆自己在哈洛学校的经历时说：我的老师们如果想到我年龄这么小却读那么难的书，而我的成绩又很差，似乎苦于难以断定我究竟是早熟呢，还是智力发展迟钝。
豪沃尔特司各特，近代历史小说的鼻祖，英国大文豪。小www.souquanme.com的时候，曾是学校成绩倒数第一的孩子。有一天，成名之后的司各特访问了他童年的母校。文豪司各特的来访，在学校中引起了极大的轰动。大家热烈地欢迎和接待了他。司各特在校园内边走边看。突然，他问老师们：能不能告诉我谁是这所学校成绩最差的孩子？老师们感到很为难，但没有办法，只好叫过来一个学生，向司各特介绍说：这个孩子就是学校里成绩最差的孩子。那个小学生面红耳赤地低下了头。司各特走近那个学生，抚摸着他的头，说：你是学校中成绩最差的学生吗，不过，你是一个好孩子，你现在在忠实地替我守着我从前的位置。说完，他从口袋里取出金币，送给了这个孩子。
拿破仑，“世界英雄，征服者拿破仑”，大军事家、法国皇帝拿破仑在学校读书时，成绩也不好，16岁毕业于巴黎的军事学校，学习成绩只排在第四十二位。据传记载，他在校学习期间，除数学以外，其它学科的成绩都很糟糕。据说，在他一生中，不论是法语，还是 别的外语，他都不能准确地说和写。他的身材矮小，头形又长得难看，小时候，他家里所有的人都认为这个孩子不会有什么出息。实际上，幼年时代的拿破仑是一个任性、粗野的孩子。
阿尔伯特爱因斯坦，是20世纪最伟大的科学家，在物理学方面引起一场大革命。小时候说话很晚，4岁时，父母甚至认准“这个孩子智力发育太慢”。直到9岁，爱因斯坦还不能流利地说话。上学以后，他父亲听老师说：脑筋迟钝，不善交际，毫无长处。老师们轻蔑地称他为“笨蛋”。14岁，叔叔征得他父亲的允许，开始教他代数和几何学，努力获得了成功。
爱迪生，他是现代最了不起的发明家，也是咱们中国人心中，最著名的外国人之一。他发明的电报机、电话机、白炽灯、留声机、无线电报、电影放映机、电气铁路、X线透视镜等，共1300多种。小时候读书，老师曾骂他：你真是个臭脑袋瓜！因为爱迪生的脑袋是偏头，医生说：里面的脑子也坏了。母亲只好把孩子领回家，自己教他学习。
詹姆斯瓦特，蒸汽机的发明人，也是世界上最伟大的发明家之一。他对人类的贡献同爱因斯坦、爱迪生一样十分巨大。瓦特上小学的时候，多数老师认为他不爱学习，评价他：学习劣等生。小学毕业后，瓦特在父亲经营的小作坊里干活。他心灵手巧，技术长进极快。18岁时，他立志在制造科学器具上有所造就，便来到伦敦，在一家科学器具厂家当了一年学徒。

意思是最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。原句出自于春秋老子的《老子》中第四十一章。

原文：

是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。

白话译文：

古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。

扩展资料：

“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，用这五种现象来说明道的无为境界。意在推崇自然的、而非人为的美。

《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的，但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的，会“令人耳聋”，所以不宜提倡。

《老子》以“大音”来排斥和其相对的“五音”，以无声之乐来排斥有声之乐，以达到取消一切有声之乐的目的也是可以看到的。“大音希声”提出的追求自然的思想，也是有助于音乐的自由发展。