蜀中无大将，廖化作先锋
多少年来，人们在形容一种情势的无奈时，往往用一句话来概括：蜀中无大将，廖化当先锋。 这句话，含义多多，但有一点是可以肯定的，就是这句话的语素中，含有强烈的、明确的无奈因素。说白了，是否可以理解成为：这个蜀国真的找不出人来了吗！怎么连廖化这样的居然也当上先锋官了？！ 那么，廖化在三国风云中到底是何等样人？是不是真的如此的不值一提？为弄清这一点，我对比史书和小说，找到了一些资料，对于廖化有了一点新的认识，在此仅对众“三国”迷们发表一点浅见。 在陈寿的《三国志》中，对于廖化记述的很简单，只是寥寥百余字：
廖化，字元俭，本名淳，襄阳人也。为前将军关羽主簿，羽败，属吴。思归先主，乃诈死。时人谓为信然，因携持老母昼夜西行。会先主东征。遇于秭归。先主大悦，以化为宜都太守。先主薨，为丞相参军。后为督广武，稍迁至右车骑将军。假节，领并州刺史，封中乡侯，以果烈称。官位与张冀齐，而在宗预之右。咸熙元年春，化、预俱内徙洛阳道病卒。 在罗贯中的《三国演义》，廖化的形象丰满了，多次出现在我们面前：
……且说关公来赶车仗。约行三十里，却只不见。云长心慌，纵马四下寻之。忽见山头一人，高叫：“关将军且住！”云长举目视之，只见一少年，黄巾锦衣，持枪跨马，马项下悬着首级一颗，引百余步卒，飞奔前来。公问曰：“汝何人也？”少年弃枪下马，拜伏于地。云长恐是诈，勒马持刀问曰：“壮士，愿通姓名。”答曰：“吾本襄阳人，姓廖，名化，字元俭。因世乱流落江湖，聚众五百余人，劫掠为生。恰才同伴杜远下山巡哨，误将两夫人劫掠上山。吾问从者，知是大汉刘皇叔夫人，且闻将军护送在此，吾即欲送下山来。杜远出言不逊，被某杀之。今献头与将军请罪……关公听言，乃拜谢廖化。廖化欲以部下人送关公。关公寻思此人终是黄巾余党，未可作伴，乃谢却之。廖化又拜送金帛，关公亦不受。廖化拜别，自引人伴投山谷中去了……（第二十七回） ……玄德曰：“吾与庞士元、黄忠、魏延前往西川；军师可与关云长、张翼德、赵子龙守荆州。”孔明应允。于是孔明总守荆州；关公拒襄阳要路，当青泥隘口；张飞领四郡巡江，赵云屯江陵，镇公安。玄德令黄忠为前部，魏延为后军，玄德自与刘封、关平在中军。庞统为军师，马步兵五万，起程西行。临行时，忽廖化引一军来降，玄德便教廖化辅佐云长以拒曹操……（第六十回） ……云长便令廖化为先锋，关平为副将，自总中军，马良、伊籍为参谋，一同征进……（第七十三回） ……杀至三更，正东上喊声连天，乃是关平、廖化分两路兵杀入重围，救出关公。关平告曰：“军心乱矣，必得城池暂屯，以待援兵。麦城虽小，足可屯扎。”关公从之……公问曰：“谁敢突围而出，往上庸求救？”廖化曰：“某愿往。”搜趣网……（第七十六回） ……汉中王闻之，大惊，即与文武商议曰：“曹操已死，曹丕继位，威逼天子，更甚于操。东吴孙权，拱手称臣。孤欲先伐东吴，以报云长之仇；次讨中原，以除乱贼。”言未毕，廖化出班，哭拜于地曰：“关公父子遇害，实刘封、孟达之罪。乞诛此二贼。”玄德便欲遣人擒之……（第七十九回） ……却说司马懿被张翼、廖化一阵杀败，匹马单枪，望密林间而走。张翼收住后军，廖化当先追赶。看看赶上，懿着慌，绕树而转。化一刀砍去，正砍在树上；及拔出刀时，懿已走出林外。廖化随后赶出，却不知去向……（第一百三回） ……却说姜维传令退兵，廖化曰：“将在外，君命有所不受。今虽有诏，未可动也。”张翼曰：“蜀人为大将军连年动兵，皆有怨望；不如乘此得胜之时，收回人马，以安民心，再作良图。”维曰：“善。”遂令各军依法而退。命廖化、张翼断后，以防魏兵追袭……（第一百十四回） ……却说辅国大将军董厥，闻魏兵十余路入境，乃引二万兵守住剑阁；当日望尘头大起，疑是魏兵，急引军把住关口。董厥自临军前视之，乃姜维、廖化、张翼也……（第一百十七回） ……乃迁//www.souquanme.com后主赴洛阳。止有尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书郎却正等数人跟随。廖化、董厥皆托病不起，后皆忧死……（第一百十九回） 从上面的记叙，我们看到：
廖化的首次出现，是在关羽千里走单骑的时侯。
此时，该是官渡之战前后，那时，廖化还只是个落草为寇的少年将军，算来年纪也就十六、七岁。
廖化归于刘备帐下是在刘备进川的路上，演义对于廖化来归只用了简单数语，而上海文艺出版社出版的张国良先生的《三国志评话》则对此做了细致的描写，大意是——
曹操得知刘搜趣网备进川，派徐晃等将假冒黄巾余党伏兵于宜都道，夜劫汉营，刘备措不及防单骑而走，在腾龙山下遇到五位占山的大王，杀退曹军，这五位在三国中均较为有名，即：廖化、王甫、赵累、丁立、白寿。
廖化、王甫、赵累回荆州成为关羽部下；丁立、白寿随刘备进川，后来，在诸葛亮的《出师表》中专门提到此二人。刘备进川在211年，孔明此时30岁，此时的廖化该是二十七、八岁左右的青年。 在诸葛亮的南征六次北伐中，廖化出场不是很多，我想可能是因为赵云、魏延、张苞、关兴、王平、马岱、吴班等大将尚在的缘故。在“五丈原”诸葛亮去世前的一场大战中，廖化单骑追司马，后者被杀得丢盔弃甲，算算，这时的廖化已经是五十岁的中年人了。 诸葛亮死后，姜维九伐中原，作为诸葛亮的旧将，姜维手下，不过廖化、张翼、张嶷等几人了，廖化做为复兴汉业的中坚力量，奋战在北伐的前线，直到蜀国灭亡。 蜀汉建国共43年，先主二年，后主四十一年，那么，蜀国灭亡时的廖化早已是鬓似雪、眉如霜八十多岁的老将军。 廖化的身份、才能、武艺与刘备手下的许多将领，如关、张、赵、马、黄、魏延、关平等等是无法相比的。他既不是刘备起兵时的老部下，也不是身名显赫的将军；他既没有出众的统兵才能，也没有卓绝的武功业绩。那么，是甚么让普普通通的廖化为蜀汉的事业付出了整个一生？我想，那就是做为一个人最为可贵的品质---始终不渝的忠诚！ 做为关羽的先锋官，在北伐的过程中，廖化一马当先、冲锋陷阵；关羽败守麦城，他单骑突阵赴上庸求救，面对刘封、孟达的见死不救，他痛哭失声、叩头出血；刘备伐吴，廖化力陈刘、孟二人的罪恶，指出造成关羽遇害的祸首。 关于荆州丢失后的廖化，《三国志》的记载则是这样的：关羽败亡后，廖化隐姓埋名被迫归属了吴国，日日想着回归先主，于是假称死亡，携奉老母昼夜向西，正好在秭归遇到东征的刘备，重新回到蜀营。从这一点上我们也可看到廖化的品格。 由此，我得出这样的结论：
廖化是三国中经历了魏、蜀、吴整个兴衰过程极少数人中的一个；
他对关羽、对刘备的感情发自内心，情真意切；
他对蜀汉的事业忠心耿耿、始终不渝，奋斗了整整一生。 因此，关于“蜀中无大将，廖化当先锋”——
我想，能不能这样理解：它所叹息的绝不是廖化的平庸与无能，而是在叹息----廖化这样的忠臣勇将已经是太少太少了……
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/1909674.html

爱一个人，就是爱她的全部
爱，可说是衍生自亲人之间的强烈关爱.忠诚及善意的情感与心理状态，如母爱；可为衍生自两性之间基于性而高于性的情感，是两性由于对彼此的欣赏而自愿付出的高尚情感；亦可衍生自尊敬与钦佩之情。
爱一个人，不是一味的自私的束缚，是他喜欢做什么，默默的陪伴，默默的支持，偶尔给予一点能做到的帮助，心里都会是莫大的欣慰，无比的幸福。
爱一个人，不是一时的贪恋，是什么都不说，只要你想，我便会做。
爱一个人，不是你要求我做什么，而是我什么都愿意为你做。
这样的爱虽然很卑微，但这也是真爱的一种体现，虽然没有别人的轰轰烈烈的爱情，今天去巴黎伦敦，明天去海南三亚来的浪漫，但这何尝不是另一种最朴实的爱，浪漫是一时的，生活终归要恢复平淡，最难能可贵的是，在这平淡的岁月中有个一直愿意默默的陪伴自己左右，支持自己，宽慰自己的人。这样的人岂不让我们更舒心！
启功先生与章女士43年相守，30年相思，一生相濡以沫，同甘共苦，坚贞不渝。最简单的坚守，最深情的相爱。
爱一个人，是不管他生老病死，还是贫困富裕，都愿意守护他，爱护他。
想和你一起浅浅淡淡的生活，分享每一天的平凡，每一刻的幸福，感动，每一秒的丝丝甜蜜。我不知道这算不算奢求，反正我也早就习惯了奢求。

天龙八部中的扫地僧被很多人认为是金庸小说中的第一高手。
1、扫地僧出场时，“一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白”，又说他来了“不知是四十二年，还是四十三年”，说明他至少是在中年甚至是老年后才投身少林，乃半路出家，初步判断年龄应比逍遥派三人大30年左右； 2、萧远山和慕容博入少林时已是当时的一流高手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动而萧远山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在他二人之上而非在少林学的武功；
3、扫地僧一眼便看出鸠摩智用的是逍遥派的小无相功，而逍遥派连名字都少让人知，他若不是此中高手，又怎能仅凭出手既知其源；
4、扫地僧精通医道，深明医理，由现象看到本质，明显比苏星河高明；
5、扫地僧通晓佛经，精研佛理，如此大智慧之人，其它小道想来也必精通；
6、扫地僧气度雍容，宠辱不惊，行事人所难测，绝非常人，尽显一代宗师风范；
扫地僧的来历是什么？
先从无崖子的小师妹说起。李沧海开始从未在书中显身，但却是一个关键人物，那李沧海去哪了？
在黄眉的回忆中可找到一些蛛丝马迹。43年前，在慕容博（当时15、6岁）一击之后，见黄眉伤而未死，想二次出手，是他母亲出手拦住，才留下黄眉一条小命。
再看那的能耐：......"那少年纵身上前，又想伸指戳来，那时我全无抗御之能，只有束手待毙的份儿。不料那妇人挥出手中马鞭，卷住了少年的手臂。我迷迷糊糊之中，听得她在斥责儿子：‘姑苏姓慕容的，那有你这等不争气的孩儿？你这指力既没练得到家，就不能杀他，罚你七天之内.... ..'"
------少年慕容博随手一招拿下习武十来年武功的青年黄眉僧，俨然已经是个一流高手了，而他老妈居然随手一马鞭便制住了他，并且从母子俩的对话来看，似乎慕容博的武功有不少是老妈出来的，这个看来不仅也会武功，而且见识甚高（她一眼就看出黄眉的师承来历和武功火候），四十三年前这是差不多四十岁左右。
再看李沧海，据李秋水回忆，当年她和天山童姥相争之时，小师妹不过十一岁。那时天山童姥26岁，无崖子23岁，//www.souquanme.com李秋水17岁，至童姥死时96岁，算来李沧海也有81岁了。回到43年前，那时候李沧海刚好38岁，这时我们可以发现慕容博的母亲和李沧海的年纪相仿，而且武功见识又都是高手。
另外，从无崖子的女儿王夫人未婚先孕，竟安稳的嫁到姑苏；到慕容博竟和他娘子研究天下少有人知的凌波微步，这些也可以看出慕容世家和逍遥派有着千丝万缕的。
这种种，似乎都在指向一点：李沧海即无崖子念念不忘的小师妹就是慕容博的母亲。
这个结论可以帮助解释无名老僧的身世来历。
在少林寺老和尚说他到藏经阁已经43年。
还是黄眉的回忆，43年前他是护送一位京官从汴梁回山东老家，在路上青豹岗，遇到的慕容博母子。“我转头看去，见一匹驴上坐的是个三十六七岁的妇人，另一匹驴上则是个十五六岁的少年，眉清目秀，甚是俊雅，两 人都全身缟素，服着重孝。”
当时母子二人身着重孝，再从其对话可知，显是慕容博父亲新死，这就产生一个疑问。若是慕容博父亲死在外面，为何不见母子二人运送棺材回家。就是半路有事要办，量来也不至于母子都走掉，只留下几个家臣护送棺材。若是慕容博父亲死在燕子坞家中，他们母子重孝在身不好好守灵，又怎能双双离家，就是去朋友家报讯也断无母子同去的道理。
那慕容博父亲怎么死的，死的时候在哪？
回头再看看老和尚把慕容博萧远山先打死再救活的场景，据此可推理，练功太多导致的走火入魔是一定要先"死"一回才能解救的，没经历过"死"的人是不能真正再"生"的，否则就冲不破武学障。
慕容博的武功十五、六岁就已经如此，他父亲更是何等厉害。观之后来慕容博及萧远山假死后都选择躲在少林偷练武功，一方面固然是继续修炼更多更强的绝学，一方面亦是隐隐意识到武学障已对他们自身造成的危害，打算借少林无边的绝世武学以冲破障碍。可惜若不是无名老僧点破，至死也不会知道只有佛法才是真正的灵丹妙药。
显然，43年前或更早的时候慕容博的父亲必然同样碰到武学障而在劫难逃，唯一的选择当然也是前往少林寻求帮助。以慕容世家的身份地位需要外力的帮助，行动及其安排自是尽可能隐秘。能做到少林上下没有几个知道这事的人又可能及时帮助他的人唯有当时的少林方丈即灵门，玄慈一辈的。
正是他与灵门之间的这等关系，才可以解释慕容博与玄慈亦在数十年前便有不浅的交往，以至后来玄慈对于慕容博通风报信可在雁门关伏击大敌深信不疑，而慕容博在此战役后立即假死最重要原因之一当然是为避开玄慈，隐姓埋名于少林显然符合越危险的地方就越安全的道理。当然玄慈更是不会想到慕容博敢藏在自己身边。
43年前的慕容博母子身穿重孝显然是他的老子在少林最终还是找不到方法而在武学障导致的隐疾爆发之下"假死"，在接到灵门通知后按其遗愿葬于少林。但显然他和慕容博、萧远山一样并没有真死，他又"活"过来，这时也象后来的慕容博、萧远山一样万念俱空，在灵门安排之后成为了一名默默无闻的扫地僧。
从此自是灵台清明，大彻大悟，武学修炼反而不再受束缚，修学佛法的同时武功亦突飞猛进，在43年后成为维护金老心目中佛学至上地位的无名老僧。
还有一个问题，在藏经阁中，慕容博和无名老僧相对之时，为何慕容博连自己亲爹都不认识？慕容博父亲死时，他才十五六岁，四十余年过去，周润发也长成吴孟达了。而小慕容博心中那高大如山的父亲却未曾改变。就算他发现老和尚眉眼之间，与自己父亲有些相似，也绝不会将他往自己父亲身上扯，这也是人之常情。
从无名老僧的武功来历看：
无名老僧一共出手四次。
第一次，是萧峰和慕容火拼，老和尚随便往中间一站，两人都感到自己掌力受阻，难以击出。而事实上，萧峰与//www.souquanme.com慕容功力相当，若是老和尚借力打力，从中支撑，完全可以办得到。
第二次是对付慕容博。从当时的情况看，首先慕容博对其毫无防备之心。其次，他对慕容少林两派武学的造诣之深只怕还在慕容博之上，所以对老慕容的招式极为熟悉，再加上他武功本就比老慕容高些，故而一击得手，很有可能。所以后来慕容复合身攻上，也被一股反弹之力弹开。这也可以说明老和尚对慕容武学的造诣。
第三次出手对萧氏父子，其时萧远山已万念俱灰，所以他主要是对付萧峰。老和尚对付萧峰显然吃力一些，他虽用极高明的招式，使得萧峰未能全力出手，但还是被一掌的震的吐血，仗着自己浑厚的 内力才没受内伤。
然后他带着两具尸体走的时候，被萧峰慕容复联手一掌打去，竟浑若无事，这一掌被他化去，使其去势更快，令萧峰等一时间竟追之不及。
追后一次动手是对鸠摩志。这可以解释为是老和尚先声夺人，使鸠摩志心生惧意，兼之老和尚对小无相功也非常了解，所以才能批亢捣虚，一招制敌，将之逐走。
从老僧武功看，除了少林武功外，与逍遥派大有关联，所以能轻松应付慕容世家的武功，却被萧峰没有全力击中的一掌打的吐血。
综合以上推理，少林的扫地僧是慕容博之父，李沧海之夫，更由李沧海是逍遥派及他对逍遥各种绝学的了解（逍遥四大都只继承逍遥祖师的部分绝学）甚至可猜测老僧是逍遥祖师的儿子，逍遥派绝学的正宗传人。
那这位来自慕容世家的逍遥祖师，无涯子他们的到底是谁？无崖子，巫行云等出现时已是九十余岁，他们的算来应该是百年以前的人物了。百年前的人似乎比较难找，毕竟时间太远。但是有一个人却刚好符合，这人便是北宋初年，威震天下，独创斗转星移这门奇功的慕容龙城。宋朝于公元年建国改元，慕容龙城乃是五代之末，大宋初年的人。天龙八部故事发生在大宋哲宗元丰年间（——）百年之前正是北宋初年（北宋于年建国），慕容龙城纵横江湖之时。而斗转星移和慕容的"以彼之道，还施彼身"，光看这称谓就知道其中奥秘。
当时慕容龙城志在复国，而慕容人丁单薄（这一点慕容博后来在少林寺中也提到了），便以自己的绝世武学才识创了逍遥派，收了四大，再安排天山童姥长驻天山缥缈峰，暗自积蓄力量，李秋水深入西夏发展势力，无崖子则坐镇中原，静观其变，而李沧海则辅助自己的儿子，只要大宋江山震动，或有内忧外患，慕容氏便可乘势而起，逐鹿中原。可惜天意弄人，偏偏赵匡胤先他一步打下铁桶江山，难以撼动，只好抱憾终老。