这个问题仁者见仁智者见智，因为每个人的审美观不同，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人的想法不同，所以这样的问题也就有着很多种答案，笔者的说法也不会一定对，但是就这题给大家说说笔者自己的看法。

这句话第1次是出现在西游记第七回 《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 》孙悟空说道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平”这句话便是孙悟空对如来佛祖说的。

这也是曲折地反映了劳动人民对反动统治者坚决的反抗精神和征服自然战胜困难的理想也比喻人也有走好运的时候，不会永远屈服的精神。

在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。

七回之后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织roNSXhLD作用，本身并没有什么深刻的思想意义。从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十搜趣网七回的浩大篇幅。

这就是从这一句话中悟空的幼稚心理，到后来成为斗战胜佛的心理路程。

以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法，不代表任何参考建议，如有不妥不周之处，希望批评指正哦。

皇帝轮流做，明年到我家。摘自明代吴承恩的《西游记第七回》。

解释：指封建时期的皇位不能一家坐，平民百姓也能做皇帝。

“皇帝轮流做，明年到我家。”是出自《西游记》原本，而西游记的作者吴承恩是明代人。明代依旧是帝制，如此大逆不道的话出现在文学书籍上，流传于学者、坊间，对皇室皇权肯定是有影响的。按道理来说，在任何一个朝代，《西游记》都应该被列为禁书。

而《西游记》尽管出现了“皇帝轮流做，明年到我家”，但是明代戏曲、评书、大街小巷，都有《西游记》的身影出现。甚至每年皇帝与妃子们都要看木偶戏，其中就不乏“七擒孟获”、“大闹天宫”、“大闹龙宫”之内的戏曲。

可见当时的皇室是允许的，而且在元、明、清这几个朝代，小说体很是流行，皇帝基本上看重的是结局，西游的结局是——孙悟空证道成佛，玉帝仍然贵为九五之尊。而玉帝其实就是古代皇帝的象征，所谓“君权神授”，玉帝好好的，那皇帝roNSXhLD自然是认为“国运昌盛”。