心既到矣，眼口岂不到乎是一个反问句，意思是读书的时候心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？表示在读书的时候一定要用心去读，只要专注用心，眼睛和嘴巴也自然而然在读书。出自南宋朱熹《读书要三到》：“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。因此三到之中，心到最重要。

您好，这是朱熹的一句话，出自“读书三到”。
它的意思是：凡读书，，，，，，须要读//www.souquanme.com得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

心即到矣，眼口岂不到乎的即是既然的意思，这句话意思是心既然已经到了，眼和口难道会不到吗。这句话其实是说明心到最重要，读书要做到眼到口到心到，即眼看、口朗读，用心记、用心思考，但是心到最关键的。
心既到矣眼口岂不到乎出自朱熹的《读书要三到》，其原文是心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。其翻译过来的意思是心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。

【原文】心既到矣，眼口岂不到乎？
【译文】心既然想到了。眼睛和嘴巴讲的难道不到吗？
古人讲的这句话。告诉我们。任何事情都是先由心里想到，然后，才去自主行动。
眼睛看到的和嘴里说的，都是根据心里想到的去做。
比如，人看到了地板有很多脏东西，应当清理一下。就会寻找工具去把它清扫一下，然后把它收集起来倒掉。还地面的清洁。
这里首先是心里想到的要把它打扫干净。并不是首先去找工具然后心里才想到要打扫干净。心里想到地面应当保持整洁，不应当凌乱不堪。想到了以后才能支配自己去做。
世界上很多发明家和创造者，都是通过自己遇到过一些事物受到了启发，才让自己有了想法，做出发明，创造出一种新的东西来满足自己所看到的事物。改变原来的面貌。传说中鲁班。在山上攀爬之时，被带齿痕的树叶划伤了手背，他就想到:锯齿形的树叶能把皮肤划破，就是因为有锯齿状的裙边，如果要用铁做成这种树叶锯齿形的样子，就可以锯下木材。他根据这个发现的事物原理，发明了一种劳动工具——锯子。
果然，木头被锯子ObdYd锯下来了。这都是先看到了这种树叶受到了启发，然后才ObdYd去思考用一种其他别的物体制作出来，节省很多时间去砍木头。
这都是人们先自己心里想到了，才驱使自己去行动、去制作。
用嘴巴说出来这种新物件是做什么用的？它能够起到什么作用。别人也是看到了鲁班发明了这种锯子很好用，节省了劳动力，才学过来自己制作，也使用上锯子。这都是先从心里想到这种东西很好。可以把木头锯断。制作成自己生活中需要的桌椅板凳。
“心想才能事成”。想到了才能努力去办。想不到，一切就无从谈起。