“诚信者，天下之结也。”是管子提出的，“结”是关键的意思。

出处：《管子•枢言》

解释：讲诚信，是天下行为准则的关键。

诚信，可从诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要从信用取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚者实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。

民无信不立，业无信不兴，国无信不强，历史证明：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的企业是无法生存的企业，不讲信誉的社会是堕落混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。

一个人需要有一种精神，一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史，孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。在新时代，新青年们血气方刚，精力充沛，在昂扬向上的崇高民族精神熏陶下成长起来，化精神为力量，成为今后民族复兴大业的生力军。

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意思相近的句子

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

出处：《论语为政》

1 诚信者

天下之结也的上一句是诚信者，意思是：讲诚信，是天下行为准则的关键。诚信的人，天下的人都愿意结交。诚信，可诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。

“诚信者，天下之结也。”出自《管子枢言》，意思是：讲诚信，是天下行为准则的关键。诚信的人，天下的人都愿意结交。诚信，可诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。它包括两搜趣网层含义：一是要从信用取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚者实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。

民无信不立，业无信不兴，国无信不强，历史证明：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的企业是无法生存的企业，不讲信誉的社会是堕落混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。

一个人需要有一种精神，一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史，孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。在新时代，新青年们血气方刚，精力充沛，在昂扬向上的崇高民族精神熏陶下成长起来，化精神为力量，成为今后民族复兴大业的生力军。

意思是：诚信的人，天下的人都愿意结交。

出自《管子•枢言搜趣网》：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”

解释：讲诚信，是天下行为准则的关键。

诚信，可从诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要从信用取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚者实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。

《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为，有意识的人，是由精气生成的。他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。这是把物质摆在第搜趣网一位。

《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。

《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其//www.souquanme.com应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。