水逆对我们来说就是黑暗期间，因此大家都希望水逆能够早日退散，因此水逆退散在网络上有下一句，那么大家知道下一句是什么吗？接下来就由 星座知识 为大家详细揭晓下吧！一起来看看吧！

　　 水逆退散下一句是什么
　　既然水逆退散了，下一句当然是更上一层楼的描写用语，比如“水逆退散、大吉大利！”“水逆退散、拨云见日！”“水逆退散、好运相伴！”“水逆退散、大杀四方！”“水逆退散、勇往直前！”等，都是形容好运快来的意思，怀着美好祝愿，希望将水逆时期的阴霾给冲散。

　　 水逆是什么意思
　　逆，网络流行词，该词完整的说法叫做“ 水星逆行 ”，指水星逆行而导致运势不佳。
　　水星逆行并非水星的实际运行方向反向，而是由于水星运行轨道与地球自转带来的黄道角度差而带来的视觉上的轨迹改变。从占卜学上来看，水逆现象会影响记忆、沟通、交通、通讯等，会让相关事宜的进行变得缓慢，甚至在过程中察觉到一些阻碍的原因，让人感到情绪低落。因此慢慢的演变成如今当大家遇事不顺、比较倒霉的时候就会调侃、自嘲自己是不是水逆了，该词因此走红网络，成为常用的网络流行语。

　 　水逆来源和 发展经过
　　该词其实出处由来已久，但是真正成为网络词火起来也是近年来的事情，很多年轻人越来越注重星座、水逆、锦鲤……等等运势理论。该词走红之后被使用率极高，毕竟人生不如意事十之八九，因而衍生出诸如“少壮不努力，老大怪水逆”，“只要长得丑，水逆天天有”……等等新晋网络流行语。

仲景温病热病诸例.向来混入伤寒6经例中.致使后世有以黄芩白虎汤.误治伤寒者.有以黄芩白虎证.误呼伤寒者.良由混次不分.以致蒙昧千古.自长沙迄今. 惟守真一人独得其秘.则又晦其明目.不曰温热.而曰伤寒.何怪当世名家.动辄错误耶.今将温热诸条.另析此篇学者洗心读之.如琅函一展.火轮剑树顷化清凉大地也.
太阳病发热而渴不恶寒者.为温病.
发热而渴不恶寒.提挈温病自内而发之.大纲凡初病不恶寒便发热烦渴.34日间.或腹满或下利者.此温病也.若先恶寒发热34日后.表邪传里变烦渴者.此又伤寒热邪传里而显内实也.
若发汗已.身灼热者.名曰风温风温为病脉阴阳俱浮自汗出.身重多眠睡.鼻息必鼾.语言难出若被下者.小便不利直视.失溲若被火者微发黄色剧则如.惊痫时瘛疭若火薰之.一逆尚引目再逆促命期.
此条紧接上条.其下即云若发汗已身灼热者.名曰风温.见风温之由误.发温病汗而致者.与更感于.风而成者.自是两般.风温之证兼太阳.少阴其脉尺寸俱浮.盖肾水本当沉也风温.载之从太阳上入.根本拨而枝叶紊矣.伏邪久郁身中时当2月.其脉先见露矣.发则表热太阳.里热少阴.将同用事.恣汗无忌灼热反倍.是谓风温.风温表里.俱见浮脉.其证自汗身重肾水病也.多眠睡.鼻息鼾.语言难肾本病也.肾中之候.同时荐至.危且殆矣古律垂戒云.风温治在少阴.不可发汗. 发汗死者.医杀之也讵意发热之初不及脉理.轻易发汗.早已犯此大戒乎.既肾.中风邪外出.以阳从阳.热无休止矣.被下者.小便不利.伤其膀胱.气化直视失溲.太阳脏腑同.时绝矣.被火者.微则热.伤营气而瘀热发黄剧.则热甚.生风而如惊痫.时瘛疭.火热乱其神明.扰其经脉也.伤寒燔针灼艾.仲景屡戒至温证.尤当戒之.被火微发黄色一叚.乱其神明.扰其经脉.重证莫重于此.稍轻误火.少阴脉系咽喉.咽喉干痛.乃至唾血.亦多死者.一逆发汗.已是引日待毙. 再逆则神圣莫挽矣.故治温病.全在未发汗前.辨其脉证补救备至.防危可也发汗以后凶咎卒至.亦何措其手足哉.内经刺热论温.荣交以后.其病内连肾.评热论温.专论谷气肾中精胜.乃汗则生.肾中虚甚更热.则死其旨至矣尽矣.仲景复出不尽之.藏论肾更视膀胱.以纬之.小便伤膀胱气化.甚则直视失溲.命门肾藏之精.不能照物.神水绝矣.瞳子高者.太阳不足戴眼者.太阳已绝.太阳气绝者.其足小可屈伸.是以中风暴证也.绝膀胱.人不识者.故风温扼要膀胱.若肾藏将绝宁不膀胱先绝乎.
太阳与少阳合病.自下利者.与黄芩汤.若呕者.黄芩加半夏生姜汤主之.
此言太阳少阳合病.明非传次少阳之证洵为温病之合病无疑.以其人中气本虚.热邪不能外泄故.内攻而自下.利也与黄芩汤解散表里之热.较之伤寒治法迥殊.按黄芩汤乃温病之主方.即桂枝汤以黄芩易桂枝而去生姜也.盖桂枝主在表风寒.黄芩主在里风热不易之定法也.其生姜辛散.非温热所宜.故去之.至于痰饮结聚膈上.又不得不用姜半.此又不越伤寒治法耳.○按温病始发即当用黄芩汤去热为主.伤寒传至少阳.热邪渐次入里.方可用黄芩佐柴胡和解之.此表里寒热之次第也.
阳明病脉浮而紧.咽燥口苦.腹满而喘.发热汗出不恶寒.反恶热身重.若发汗则躁.心愦愦.反谵语.若加烧针.必怵惕.烦躁不得眠.若下之.则胃中空虚客气动膈.心中懊憹.舌上苔者.栀子豉汤主之.若渴欲饮水.口干舌燥者.白虎加人参汤主之.若脉浮发热.渴欲饮水.小便不利者.猪苓汤主之.
此伏气.因感客邪而发.故脉见浮紧也.然浮紧之脉.而见发热汗出.不恶寒反恶热之证.虽是温病却与伤寒之阳明不异.加以咽燥口苦.腹满而喘身重.明系温热之候.所以汗下烧针俱不可用.宜其黄芩白虎主治也.更兼风寒客气在膈.故舌上苔滑.而黄芩辈又禁用.则当涌以栀子豉汤.此治太阳而无碍阳明矣.若前证更加口干舌燥. 则宜白虎汤以解热生津.若更加发热烦渴.小便不利者//www.souquanme.com.又为热耗阳明津液.更宜猪苓汤以导热滋.干总由客邪寒气在胃.难用黄芩白虎辈寒药.故则寻旁窦.以散寒邪耳.○伤寒小便不利.以脉浮者属气分.5苓散.脉沉者属血分.猪苓汤.而温热病之小便不利脉浮者.属表证猪苓汤.脉沉者属里证承气汤.伤寒自气分而传入血分.温热由血分.而发出气分不可以此而碍彼也.
阳明病.汗出多而渴者.不可与猪苓汤.以汗多胃中燥猪苓汤复利其小便故也.
太阳伤寒犯本.有5苓散两解一法.而阳明温热.复有猪苓汤导热滋干一法.然汗出多而渴者不可服.盖阳明胃主津液.津液充则不渴.津液少则渴矣.故阳明热甚. 必先耗其津液.加以汗多而夺之于外.复利其小便而夺之于.下则津液立亡而已.其脉浮发热.渴欲饮水.小便不利.而汗出少者.方可用猪苓汤.脉浮发热.渴欲饮水.口干舌燥.而汗出多者.则宜白虎加人参.其法已具上条.若脉沉热蒸多作渴欲饮水.而小便黄赤不利者.又当从承气下之.以救阴为急也.
3阳合病.脉浮大.上关上但欲眠睡.目合则汗.
温热之气.自内达表.故3阳合病最多.此条言温病.故但目合则汗.其非热病之时.时大汗可知矣.以其表里俱热.6合俱邪.故关上之脉浮大.但欲眠睡.其为阳明之热.又可知矣.而目合则汗.又属少阳.治当从小柴胡加减.或黄芩汤加柴胡尤受设热病见脉浮大.但欲眠睡而盗汗者.为正气本虚.故热势反不甚剧.又当用白虎加人参汤也.
3阳合病.腹满身重.难以转侧.口不仁而面垢.谵语遗尿.发汗则谵语.下之则额上生汗.手足逆冷.若自汗出者.白虎汤主之.
此言热病兼暍之合病也.夏月天令炎热.伏郁之邪.多乘暑气.一齐发出3阳.中州之扰乱可知矣.此时发汗.则津液倍竭.故谵语益甚.下之则阳邪内陷.故手足逆冷.热不得越.故额上生汗也.既不宜于汗下.惟有白虎一汤.主解热而不碍表里.在所急用.若疑手足厥冷为阳虚.则杀人矣.
伤寒脉浮滑.此表有寒.里有热.白虎汤主之.
世本作表有热里有寒.必系传写之误.千载无人揭出.今特表明一齐众楚.在所不辞.夫白虎汤本治热病暑病之药.其性大寒.安有里有寒者可服之理.详本文脉浮滑.而滑脉无不实之理.明系伏邪发出于表之征.以其热邪初乘肌表.表气不能胜邪.其外反显假寒.故言表有寒.而伏邪始发未尽.里热犹盛.故言里有热.以其非.有燥结实热.乃用白虎解散郁发之邪.或言当是表有热里有实寒字与实字形类其说近是.若果里有实.则当用承气.又不当用白虎矣.按此本言热病.何仲景不曰热病.而曰伤寒者.其藏机全在乎此.欲人深求而自得也.盖热病乃冬不藏精.阳气发泄骤伤寒冷.致邪气伏藏于骨髓.至夏大汗出.而热邪始发.故仍以伤寒目之.以伏即从骨髓发出.由心包而薄阳明处.方乃以石膏救阳明之热.知母净少阴之源.甘草粳米护心包而保肺气.是以气弱者.必加人参也.后人不审每以白虎汤治.冬月伤寒发热.今特昭揭此义.以为冬月擅用白虎之戒.
伤寒脉滑而厥者.里有热也.白虎汤主之.
滑阳脉也.故其厥为阳厥.里热郁炽.所以其外反恶寒厥逆.往往有唇面爪甲俱青者.故宜白虎或竹叶石膏解其郁热则愈也.○此条明言里有热益见前条之表有热.里有寒为误也.叔和因脉滑而厥.遂以此例混入厥阴篇中.今归此.
伤寒脉浮发热无汗.其表不解者.不可与白虎汤.渴欲饮水.无表证者.白虎加人参汤主之.
白虎但解热而不能解表.故热病稍带暴寒客邪恶寒.头痛身疼之表证.皆不可用.须脉洪大.或数烦热燥渴.始可与服.若先前微带非时表邪.23日后客邪先从表散.俱显热病脉证.烦渴欲饮水者为津液大耗.又非白虎所能治.必加人参以助津气.则热邪始得解散耳.
伤寒无大热.口燥渴心烦.背微恶寒者.白虎加人参汤主之.
伏热内盛.故口燥心烦.以真阳不能胜.胜故昔微恶寒.而外无大热.宜白虎解内热毒.加人参以助真气也.
伤寒病.若吐若下后.78日不解.热结在里.表里与热.时时恶风.大渴.舌上干燥而烦.欲饮水数升者.白虎加人参汤主之.
详此条表证.比前较重.何以亦用白虎加人参耶.本文热结在里.表里俱热2句.已自酌重.惟热结在里.所以表热不除.邪火内伏.所以恶风大渴.舌燥而烦欲饮水不止.安得不以生津解热为急耶.
服桂枝汤.大汗出后.大烦渴不解.脉洪大者.白虎加人参汤主之.
此本温热病.误认寒疫而服桂枝汤也.若是寒疫.则服汤后汗出必解矣.不知此本温热.误服桂枝遂至脉洪大.大汗烦渴不解.若误用麻黄.必变风温灼热自汗等证矣.此以大汗伤津.故加人参以救津液也.○按桂枝治自外而入伤之风邪.石膏治自内而发外之.热邪故白虎汤为热邪.中暍之的方.虽为阳明解利药.亦解内蒸之热.非治.在经之.热也.昔人以石膏辛凉能解利阳明风热.此证似是而实非.即如大青龙汤越脾汤麻黄杏仁甘草石膏汤.麻黄升麻汤等方并与表药同用殊不知邪热伤胃.所以必需若在经之邪.纵使大热烦渴.自有葛根汤桂枝加葛根汤等治法.并无藉于石膏也.所以伤寒误用白虎黄芩.温热误用桂枝麻黄.轻者必重.重者必死耳.
以上3阳发温热例.
师曰.伏气之病以意候之.今月之内.欲有伏气假令旧有伏气当须.脉之若脉微弱者.当喉中痛似伤.非喉痹也.病人云.实咽中痛虽尔今复欲下利.
冬月感寒.伏藏于经至春当发.故曰以意候之.今月之内.
言春分候也.若脉微弱者.其人真元素亏必不发于阳而发于阴.以少阴之脉循喉咙.伏邪始发热.必上升.故先喉中痛似伤.肾司开阖阴经之.热邪不能外发.势必.不攻其后.必下利也.
少阴病.23日咽痛者.可与甘草汤不瘥者.与桔梗汤.
邪热客于少阴之经.故咽痛用甘草汤者.和缓其势也.用桔梗汤者.开提其邪也.此在23日间.热邪发于经中.他证未具.故可用之.若56日.则少阴之下利呕逆诸证蜂起.此法又不可用矣.○阴邪为病.其发必暴.所以伏气发于少阴必咽痛.仲景遂以缓法治之.甘草味甘其性最缓因取以治少阴伏气发温之最急者.盖甘先入脾.脾缓则阴火之势亦缓.且生用力能泻火.故不兼别味独用以取专功也.设不瘥.必是伏邪所发势盛.缓不足以济急.更加桔梗.升载其邪.使发于阳分之阴邪. 尽从阳分而散.不致仍复下陷入于阴分也.倘治稍失宜.阴津为热邪所耗.即用祛热救阴药.恐无及也.○按咽痛多是阴邪搏阳之候.以阴邪为患.无有不挟龙火之势者.所以属少阴者多.惟阳明经病.有但头眩不恶寒.能食而咳.其人必咽痛一条.乃风热挟饮上攻之证.又不当与阴邪比例而观也.至于温病风温.多有此证. 以阴中伏有阳邪也.即直中少阴之咽痛.虽阴邪结于清阳.
是少阴之经.故仲景特设通脉4逆汤.以通阴中郁没之微阳.更加桔梗以清咽利膈也.
少阴病下利咽痛胸.满心烦者.猪肤汤主之.
下利咽痛胸满心烦.少阴之伏邪虽发阴经.实为热证.邪热充斥.上下中间.无所不到.寒下之药不可用矣.又立猪肤汤.以润少阴之燥.与用黑驴皮之意颇同.阳微者用附子温经.阴竭者用猪肤润燥.同具散邪之义.比而观之思过半矣.
少阴病.得之23日以上.心中烦不得卧.黄连阿胶汤主之.
少阴病.23日以上心烦.知非传经邪热.必是伏气发温.故23日间.便心烦不得卧.然但烦而无燥.则与真阳发动迥别.盖真阳发动.必先阴气4布.为呕.为下利为4逆.乃致烦而且燥.魄汗不止耳.今但心烦不得卧.而无呕利4逆等证.是为阳烦.乃真阴为邪热煎熬.故以救热存阴为急也.
少阴病下利67日咳而呕渴.心烦不//www.souquanme.com得眠者.猪苓汤主之.
下利67日.本热去寒起之时.其人呕渴心烦不眠.不独热邪煎迫.真阴兼有水饮搏阳.以故覊留不去.用猪苓汤以利水润燥.不治利而利自止耳.
少阴病得之23日.口燥咽干者.急下之.宜大承气汤.
伏气之发于少阴.其势最急.与伤寒之传经热证不同.得病才23日即口燥咽干.延至56日始下.必枯槁难为矣.故宜急下.以救肾水之燔灼也.○按少阴急下2 证.一属传经.热邪亢极.一属热邪转入胃腑.一属温热发自少阴.皆刻不容缓之证.故当急救欲绝之肾水.与阳明急下3法同源异派.
以上少阴发温热例.

这是无法改变的现实，所有的人都是这样，热恋激情之后，时间长了问题多了，要不www.souquanme.com结婚平淡生活，要不就会分手