贵有恒,何必三更起,五更眠;的前一句
1914年，毛泽东在湖南一师求学，题此联以自勉。整联的主旨在强调一个“恒”字。既反对不顾身体健康的苦熬苦学，又反对一曝十寒的忽热忽冷。
“一曝十寒”，语出《孟子告子上》：“虽有天搜趣网下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”关于此联，其上联有的书写作：“苟有恒，何必三更眠，五更起”。
此联系改明代胡胥仁联语而成。胡的原联是：“若有恒，何必三更曝，五更起；最无益，莫过一日曝，十日搜趣网寒。”
对联“贵有恒何必三更起五更睡，最无
上联: 若有恒，何必三更眠五更起；
下联: 最无益，莫过一日曝十日寒。
这是明代学者胡居仁撰写的自勉联。对联中体现出先贤刻苦攻读、持之以恒，并注重科学学习方法的治学经验。
2、毛主席曾在年轻时用这幅对联激励自己:
上联: 贵有恒，何必三更起五更睡;
下联: 最无益，只怕一日曝十日寒。
对联中几个字的调整，升华了对联的蕴义。没有稳定的学习情感,不可能取得学习成就。
贵有恒何必三更眠五更起是谁说的
1、最早出现在明朝的胡居仁的《自勉联》，原句为：
苟有恒，何必三更眠、五更起。最无益，莫过一日曝、十日寒。
2、后于1914年，毛主席在湖南一师求学时，对胡居仁的原文稍作修改，以此自勉。
贵有恒何必三更起五更睡，最无益只怕一日曝十日寒。
3、原句释义
如果你有学习的恒心，何必非//www.souquanme.com要做到三更睡觉五更起床？最怕的其实是一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
扩展资料
1、劝学的诗句
（1）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿（唐）
释义：是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时//www.souquanme.com还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
（2）问渠那得清如许 为有源头活水来。
——朱熹 （南宋）《观书有感》
释义：要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
（3）学非探其花，要自拔其根。
——杜牧（唐） 《留诲曹师等诗》
释义：学习是要探究根本，追根溯源，而不能走马观花。
2、胡居仁的作品
胡居仁淡泊自处，自甘寂寞。他远离官场，布衣终身。讲学之余，笔耕不辍，勤于著述，著有《胡文敬公集》、《易象抄》、《易通解》、《敬斋集》、《居业录》及《居业录续编》等书行世。
参考资料来源：百度百科--胡居仁
贵有恒,何必三更起五更睡;最无益,只怕一日曝十日寒 出处
原联是：若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
这是明代学者胡居仁自勉联，凸现出先贤刻苦攻读、持之以恒，并注重科学学习方法的治学经验。
拓展资料毛泽东同志年轻时用这幅对联激励自己:“贵有恒何必三更起五更睡,最无益只怕一日曝十日寒。”没有稳定的学习情感,不可能取得学习成就。
1914年，毛泽东在湖南一师求学，题此联以自勉。整联的主旨在强调一个“恒”字。既反对不顾身体健康的苦熬苦学，又反对一曝十寒的忽热忽冷。
“一曝十寒”，语出《孟子告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”关于此联，其上联有的书写作：“苟有恒，何必三更眠，五更起”。
意思:贵有恒何必三更起五更睡;最无益,只怕一日曝十日寒。
原联是：若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
这是明代学者胡居仁自勉联，凸现出先贤刻苦攻读、持之以恒，并注重科学学习方法的治学经验。
拓展资料毛泽东同志年轻时用这幅对联激励自己:“贵有恒何必三更起五更睡,最无益只怕一日曝十日寒。”没有稳定的学习情感,不可能取得学习成就。
1914年，毛泽东在湖南一师求学，题此联以自勉。整联的主旨在强调一个“恒”字。既反对不顾身体健康的苦熬苦学，又反对一曝十寒的忽热忽冷。
“一曝十寒”，语出《孟子告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”关于此联，其上联有的书写作：“苟有恒，何必三更眠，五更起”。
