花落谁家不知晓，人生何处不相逢。

意思是：花儿落在哪户人家未曾知晓，人与人分手后总是有机会再见面的。

出 处： 宋欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”

典故
——传说唐玄宗李隆基春天里临轩击鼓,柳杏闻声而发,人们根据此典故,创造了击鼓催花令,令官指定一人击鼓,击鼓者应在屏风后或背过身去,令官将花传与次座者,如此依次传递,鼓声停止,花落谁家,谁该罚酒一杯,并吟诗一首.。

——又有说法是由下面这句演化而来的：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

——而后又有晏殊的《浣溪纱》春恨词：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”

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人物评价

欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。

不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。

他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。

欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。

由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。

他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。 

欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利，无欲则刚，其目的也是为维护搜趣网社会稳定，但他不是“守常”而是“图新”。

学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。在当时随波逐流，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗搜趣网无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。

从他身上，我们可以搜趣网吸取勇于担当的因子，来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是今天纪念欧阳修的重要意义所在。 

正是欧阳修堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。是欧阳修奠基了宋代文化盛世的基础。

参考资料来源：百度百科——欧阳修

正确的说法是“父母在，不远游，游必有方”。

意思是：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

出自《论语里仁》。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

表明孔子既强调子女应奉养并孝敬//www.souquanme.com父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

翻译为：父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就“必须”安排好照顾好父母的“方法”，以尽孝道游“必”有“方”。

不远行的前提：

不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居等等。

如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。 也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。