下笔如有神。前面一句是什么
一、“下笔如有神。”前面一句是：读书破万卷。
二、原文
奉赠韦左丞丈二十二韵全文
【作者】【杜甫】
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？
三、赏析
全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
扩展资料一、作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被搜趣网称为“诗史”。杜甫与李白合称“搜趣网李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
参考资料：百度百科—《奉赠韦左丞丈二十二韵》
下笔如有神的前一句是什么？
前一句是：读书破万卷
【出处】《奉赠韦左丞丈二十二韵》——唐代：杜甫
纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
【译文】富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
扩展资料
1、《奉赠韦左丞丈二十二韵》创作背景
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。
2、《奉赠韦左丞丈二十二韵》鉴赏
此诗通篇直抒胸臆，语句颇多排比，语意纵横转折，感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。
一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动的多倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
举头三尺有神明，前面几句是什么？
举头三尺有神明，前面几句是什么？我查了一下，你看这句对不对：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”解释为：不要以为自己干了见不得人的事不说给别人听就过关了,在每个人的头顶三尺处时刻有神灵在看着你.这句话的意思就是告诫大家不要去干坏事或干了坏事企图蒙混过关.
或者是这一句：“为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
还有以下至理名言：
2、善念刚起，福虽未至，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。
3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。
二、谦受益，满招损：
《易经》上说：“上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚的事物。”山高处的水，总要往下流，以添补低陷的地方。鬼神对于骄傲自满的人总要折损他，而庇护谦虚之人。人心也一样，骄傲自满者，必为人所憎恨，惟有谦虚之人，才受人敬重。
三、众善奉行：修心向善，广积福德命运自然会改变。
1、造命在过去，立命在人（在今生），本立而后道生。力行善事，广积阴德，则人生就会逐渐向好的方面转变了。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
4、坚
持
去
做
这
十
种
善
事，必
有
善
报！
（一）爱惜物命。
（二）与人为善。
（三）护持正法。
（四）劝人向善。
（五）救人危急。
（六）公益济世。
（七）仁义诚信。
（八）成人之美。
（九）敬重尊长。
（十）惩恶扬善。
介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事
“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福”
的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。
讲经说法和印经送人，这种法施可以得到下列五种福报：
（一）长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感应到长寿的果报；
（二）大富——因为人们听经和读经//www.souquanme.com以后，不去偷盗，所以施者将来能感应到大富的果报；
（三）端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感应到长相端庄的果报；
（四）尊贵——因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，归依三宝，所以施者将来能感应到尊贵和有名望的果报；
（五）聪明——因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以施者将来能感应得聪明的果报。
那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？
这里介绍几种简单易做的方法：
A、第一个方法：持诵经咒。B、第二个方法：捐印经书善书。
C、第三个方法：放生。D、第四个方法：发愿吃素。
E、第五个方法：直接施济孤贫。F、第六个方法：探访捐助老人院。
G、第七个方法：探访捐助孤儿院。
举头三尺有神明,前面几句是什么?
我查了一下，你看这句对不对：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”解释为：不要以为自己干了见不得人的事不说给别人听就过关了,在每个人的头顶三尺处时刻有神灵在看着你.这句话的意思就是告诫大家不要去干坏事或干了坏事企图蒙混过关.
或者是这一句：“为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
还有以下至理名言：
2、善念刚起，福虽未www.souquanme.com至，祸已远离；恶念刚生，祸虽未至，福已远去。
3、不做违背良心和大众利益的事，完善自己的人格，规范自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，就是改造自我命运的根本。
二、谦受益，满招损：
《易经》上说：“上天对于骄傲自满的万事万物，总是亏损他，以帮助谦虚的事物。”山高处的水，总要往下流，以添补低陷的地方。鬼神对于骄傲自满的人总要折损他，而庇护谦虚之人。人心也一样，骄傲自满者，必为人所憎恨，惟有谦虚之人，才受人敬重。
三、众善奉行：修心向善，广积福德命运自然会改变。
1、造命在过去，立命在人（在今生），本立而后道生。力行善事，广积阴德，则人生就会逐渐向好的方面转变了。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
4、坚 持 去 做 这 十 种 善 事，必 有 善 报！
（一）爱惜物命。 （二）与人为善。 （三）护持正法。
（四）劝人向善。 （五）救人危急。 （六）公益济世。
（七）仁义诚信。 （八）成人之美。 （九）敬重尊长。
（十）惩恶扬善。
介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事
“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日搜趣网都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。
讲经说法和印经送人，这种法施可以得到下列五种福报：
（一）长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感应到长寿的果报；
（二）大富——因为人们听经和读经以后，不去偷盗，所以施者将来能感应到大富的果报；
（三）端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感应到长相端庄的果报；
（四）尊贵——因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，归依三宝，所以施者将来能感应到尊贵和有名望的果报；
（五）聪明——因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以施者将来能感应得聪明的果报。
那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？
这里介绍几种简单易做的方法：
A、第一个方法：持诵经咒。B、第二个方法：捐印经书善书。
C、第三个方法：放生。D、第四个方法：发愿吃素。
E、第五个方法：直接施济孤贫。F、第六个方法：探访捐助老人院。
G、第七个方法：探访捐助孤儿院。
