或许是因为当时杜甫的诗还没有什么名气。 从《沙丘城下寄杜甫》我们只看到李白把杜甫视为可思之友： 我来竞何如，高卧沙丘城。 城边有古树，日夕连秋声。 鲁酒不成醉，齐歌空复情。 思君若汶水，浩荡寄南征。 李白在《戏赠杜甫》一诗对杜甫作诗苦吟还多有讥讽之意如： 饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。 借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

      1. 离别后又相见的诗句      1.久别重逢非少年，执杯相劝莫相拦。      额头已把光阴记，万语千言不忍谈。 2.少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。      3.正是江南好风景，落花时节又逢君。4.钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。      我未成名君未嫁，可能俱是不如人?5.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。6.少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。      草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。 自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。      欲问后期何日是，寄书应见雁南征。7.星河风露经年别，月照离亭花似雪。      宝钗鸾镜会重逢，花里同眠今夜月。 月华依旧当时节。      细把离肠和泪说。 人生只合镇长圆，休似月圆圆又缺。2. 离别后又相见的诗句      1.久别重逢非少年，执杯相劝莫相拦。      额头已把光阴记，万语千言不忍谈。      2.少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。      3.正是江南好风景，落花时节又逢君。      4.钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。      我未成名君未嫁，可能俱是不如人?      5.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。      6.少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。      草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。      自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。      欲问后期何日是，寄书应见雁南征。      7.星河风露经年别，月照离亭花似雪。      宝钗鸾镜会重逢，花里同眠今夜月。      月华依旧当时节。细把离肠和泪说。      人生只合镇长圆，休似月圆圆又缺。3. 求一首关于离别后又重逢的诗 词也可 文章亦可      江南逢李龟年 【杜甫】      岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。      正是江南好风景，落花时节又逢君。      赠卫八处士 【杜甫】      人生不相见，动如参与商。      今夕复何夕，共此灯烛光。      少壮能几时?鬓发各已苍!      访旧半为鬼，惊呼热中肠。      焉知二十载，重上君子堂。      昔别君未婚，儿女忽成行。      怡然敬父执，问我来何方。      问答乃未已，驱儿罗酒浆。      夜雨剪春韭，新炊间黄粱。      主称会面难，一举累十觞。      十觞亦不醉，感子故//www.souquanme.com意长。      明日隔山岳，世事两茫茫。      《鹧鸪天》 【宋.晏几道】      彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。      舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。      从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。      今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。      示长安君 【王安石】      少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。      草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。      自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。      欲问后期何日是，寄书应见雁南征。4. 关于“离别重逢”的古诗词有哪些      1. 南北朝:范云 《别诗二首其一》      洛阳城东西，长作经时别。      昔去雪如花，今来花似雪。      2. 唐代:李白 《戏赠杜甫》      饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。      借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。      3. 唐代:岑参 《逢入京使》      故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。      马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。      4. 唐代:杜甫 《江南逢李龟年》      岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。      正是江南好风景，落花时节又逢君。      5. 唐代:李白 《登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地》      送客谢亭北，逢君纵酒还。      屈盘戏白马，大笑上青山。      回鞭指长安，西日落秦关。      帝乡三千里，杳在碧云间。5. “离别后又相见”的诗句有什么      “离别后又相见”的诗句分别有:1、唐代-贺知章《回乡偶书二首》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。      儿童相见不相识，笑问客从何处来。离别家乡岁月多，近来人事半消磨。      惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。2、唐代-杜甫《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。      正是江南好风景，落花时节又逢君3、唐代-罗隐《偶题(一作嘲钟陵妓云英)》钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。      4、宋代-王安石《示长安君》少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。      自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。      5、宋代-蔡伸《玉楼春星河风露经年别》星河风露经年别。月照离亭花似雪。      宝钗鸾镜会重逢，花里同眠今夜月。月华依旧当时节。      细把离肠和泪说。人生只合镇长圆，休似月圆圆又缺。      离别后又相见成语别来无恙是一个汉语成语，拼音:【bié lái wú yàng】，意思是作别后通信或重逢时的问候语。释义，恙:病。      分搜趣网别以来一直都很好吗?常用作别后通信或重逢时的问候语。关于别来无恙的解释及诗词《元曲选冻苏秦》第三折:“岂知你故人名望，也不问别来无恙。”      明施耐庵《水浒》第五回《小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村》 (李忠)扑翻身便拜道:“哥哥别来无恙。可知二哥着了你手!” 明 罗贯中《三国演义》第十四回 《曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡》:只见晃秉烛被甲而坐。      宠突至其前，揖曰:“故人别来无恙乎!”明 罗贯中《三国演义》第十九回《 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命》:徐晃解陈宫至。操曰:“公台别来无恙!” 明罗贯中《三国演义》 第四十五回《三江口曹操折兵 群英会蒋干中计》 :(蒋)干曰:“公瑾别来无恙?”明冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第七十六回 “斗巢横戈拱手曰:‘子胥别来无恙?足下先世之冤，皆由无极。      今谗人已诛，足下无冤可报矣。宗国三世之恩，足下岂忘之乎?’”近义词安然无恙(没有不好的事情发生)。      典故由来战国时期的《易传》一书如此解释“无恙”:“上古之世，草居露宿。恙，噬人虫也，善食人心，故俗相劳问者云无恙，非为病也。”      按照《易传》的说法，“恙”是一种在草丛中聚居的虫子，这种虫子的特点是“善食人心”，简直像食人虫，而不是一种疾病。《易传》的说法过于耸人听闻。      从医学上来说，“恙”其实就是恙虫，又称恙螨，可引起恙螨皮炎，传播疾病。恙虫病就是感染后的恙螨幼虫叮咬人体所引起的一种急性传染病，临床特征为起病急骤、持续高热、皮疹、皮肤受刺叮处有焦痂和溃疡、局部或全身浅表淋巴结肿大等。      恙螨寄生的地方通常是杂草丛生的野外环境，上古时期卫生条件差，人们露宿野外，因此常常会患上恙虫病。恙虫病既然是一种急性传染病，古人见面的时候，生怕传染给自己，于是先互相问一句“别来无恙?”-朋友，您身上到底有没有恙虫啊?如果有的话可得说实话，千万别传染给我啊!久而久之，“别来无恙”失去了最原始的含义，由生怕传染的担心变成了一句透着亲热和关切的问候语。      引申作为一句透着亲切的问候语，该词常常被歌手演唱，以表达内心的情感。香港歌手谢霆锋于2000年发行的歌曲名《别来无恙》，收录在专辑《零距离》中，由谢霆锋亲自作曲，梁芷珊填词。      张清芳专辑《全芳味15年精选》收录张清芳、张宇发行的歌曲名《别来无恙》。6. 与心爱的人离别后期待重逢的诗词      1、木兰词拟古决绝词柬友      人生若只如初见，何事秋风悲画扇。      等闲变却故人心，却道故人心易变。      骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。      何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。      2、卜算子      我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。      此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。      3、江城子乙卯正月二十日夜记梦(苏轼)      十年生死两茫茫， 不思量， 自难忘。 千里孤坟，，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡， 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。      4、上邪      上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!      5、雁邱词(元好问)      问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。      君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。7. 形容朋友离别后又相见的诗句      1、朋友重逢诗句:唐代诗人李益《喜见外弟又言别》中“十年离乱后，长大一相逢。”      2、原文 喜见外弟又言别 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。      别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。      3、注释 (1)外弟:表弟。言别:话别。      (2)十年离乱:在社会大动乱中离别了十年。离乱:一作“乱离”。      (3)一:副词。可作“竟然”或“忽而”解。      (4)这两句“问姓”与“称名”互文见义。 (5)别来:指分别十年以来。      来，后也。沧海事:比喻世事的巨大变化，有如沧海变桑田，桑田变沧海那样。      (6)语罢:谈话停止。 (7)巴陵:即岳州(治今湖南省岳阳市)，即诗中外弟将去的地方。      译//www.souquanme.com文 经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。      说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重? 4、简析 《喜见外弟又言别》是唐代诗人李益的作品。      此诗描写了诗人同表弟在乱离中不期而遇而又匆匆话别的伤感场面，抒发了真挚的至亲情谊和人生聚散离合无定的感慨，从侧面反映了动乱给人们带来的痛苦。全诗用凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中人生聚散的独特一幕，具有强烈的生活真实感。8. 和女朋友离别很久后又重逢的诗句      1、清平调其一 李白      云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。      若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。      译文:      你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮。      春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，      你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，      那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。      2、虞美人曲阑深处重相见 纳兰性德      曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。      半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。      译文:      当年在曲折的回廊深处，我再一次与你相逢。我怜惜地将你轻轻拥人怀中。      两人深隋相偎，低语呢喃，互述久别后的相思情意。在我的怀里，      你的身体微微颤动，轻轻擦拭着滴落的晶莹泪水，让人无限地怜惜。      而今，记忆中的美妙已成别后的凄凉。分别后只觉得半生孤苦，      枕上早已是泪痕点点。最是凄凉清冷，在寂静月明时分;最是害怕忆起，      那时与你一起泼墨画罗裙。      3、无题 李商隐      相见时难别亦难，东风无力百花残。      春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。      晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。      蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。      译文:      见面的机会真是难得，分别

李白与杜甫的诗歌交谊
唐朝开元末年至天宝年间，李白家居东鲁。东鲁其地，确指兖州。在唐朝，兖州曾改称为鲁郡（天宝元年改兖州为鲁都，乾元元年复为兖州）。因为李白移家于此，杜甫的父亲杜闲也正在这里做官，故李白与杜甫的多次相聚，地点主要在兖州。对于研究这两位伟大诗人的初聚，需首先弄清他们各在何时初游兖州？这是个至今尚存疑议的话题。
李白举家迁徙于兖州之前两年，约在开元二十二年（或前一年）夏天，曾经有一次兖州之行，是在一入长安辞京之后，泛黄河东至汴州，游燕赵，复南行，初到东鲁，在兖州滞留数月。对此，在明清以迄当代诸家之《李白年谱》中，均失记，幸有此间李白在兖州写的作品，可资研究：即《五月东鲁行答汶上翁》、《嘲鲁儒》、《寄远其十》、《初月》、《赠瑕丘王少府》等。
《五月东鲁行》一诗可见此行乃为李白独自一人初到鲁地，时白尚年轻，未曾及仕，为“举鞭访前途”，而“学剑来山东”，这里只言为“学剑”而来，无移家迹象。诗人好学求进之年，来此逗留，复将要返还安陆并准备再次入京，即“西归去直道”云云。清王琦《李太白年谱》谓此诗“是初游鲁地之作”。道出其时尚未移家。
《嘲鲁儒》中的鲁儒，与前诗中汶上翁为同一人，因为前诗对于此翁之嘲讽意尤未尽，复以《嘲鲁儒》再作斥责，是前诗的延伸。诗中展现青年诗人之言行豪爽，毫无顾忌地嘲讥这一鲁地儒生。
《寄远》十二首为李白在三十岁前后作于长安、洛阳等地的寄内诗，是许氏夫人在世时的作品。《其十》一首，乃为游至兖州时作。诗人离别安陆已久，思念家人，便在鲁缟上写诗寄内。安旗先生指出《寄远其十》“作于鲁地”（见《李白全集编年注释》《寄远其十》题解）。郁贤皓主编《李白大辞典》也指出这是一首写在鲁地的作品。
《初月》一诗为诗人在兖州泗水畔望月抒怀之作，因闻尧祠亭上管弦乐舞，忆起前不久在燕赵边地所见戍边征战，而发“乐哉弦管客，愁杀征战儿”之感慨。作于开元二十一年秋初游河北之后。
《赠瑕丘王少府》，也是一首初游兖州之作。少府亦即县尉。李白与王少府初交即以诗相赠，盖因即将离鲁而无缘相再会。诗言“我隐屠钓下”，可知李白其时如姜尚未遇，名声不显。“尔当玉石分”句，似有如汶上翁者说过有损于他的话，要求予以辨污。诗中对并不重视李白的王少府美言恭维，知诗人还较年轻。詹钅英 指出此诗作于“尚未得势”时；安旗指出写在尚“微贱之时”——亦即初游东鲁时。李白既有移家于兖州的打算，不得不委曲于这一地方长官之下，或为听人劝告，而作此诗相赠。据以上数诗，可略见李白移家东鲁之前两年的初游行踪（余另撰有《李白初游东鲁作品考略》）。
李白从五月到秋天，居于兖州，与任城六父及诸从弟相聚，并结识了杜闲、王少府、刘长史等地方长官和竹溪六逸中的孔巢父、张叔明等，也许与杜甫同住在杜闲的官邸，方逗留时间略长。这是对李杜初遇时间最早的估计。此行，确定了两年后的移家东鲁并作了相应准备。这是一入长安后的长途跋涉，其路线是：安陆启程—洛阳—长安—洛阳—梁宋—燕赵—兖州。复经梁宋，旋返安陆。从开元十八年三十岁时辞家到返归，历时四年。
杜甫青年时代，初到兖州省亲的具体时间有三说。清人钱谦益、仇兆鳌等认为在开元二十五年，闻一多、郭沫若、萧涤非等认为在开元二十四年。今人王伯奇撰《杜甫初游兖州时间考辨》、《李白初识杜甫时地新考》（二文并编入《李白杜甫在兖州》），认为“开元二十年春正有贡举下第，始至兖州省父，是时杜甫的父亲杜闲正在兖州司马任上”。“开元二十二年，李杜初识在兖州，是无可置疑的历史事实”。论证“杜甫因父寓家兖州，……开元二十年春，比李白早两年有半即至兖州”。这一论点发中以有详加论证，是有意义的。李白诗《东鲁门泛舟二首》，作于移家兖州之翌年桃花夹岸的早春。杜甫《寄李十二白二十韵》中有“醉舞梁园夜，行歌泗水春”，与李白在初春时节月下泗水泛舟时地相合，透露出李杜同游的迹象。闻一多《少陵先生年谱会笺》谓“白家本在鲁郡。公《送白二十韵》曰‘醉舞梁园夜，行歌泗水春’。知白游梁园之次年春，已至兖州”（《少陵先生年谱会笺》）。两人在兖州相聚，当早于此时。数年中同往来于此地，因得相识相聚。只是尚难得查到可靠的证据。
天宝三载，李白沼许还山，出长安行至梁宋（旧说洛阳），与杜甫相遇，杜甫《寄李十二白二十韵》诗中有“乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽期志，兼全宠辱身。”《赠李白》中有“李侯金闺彦，脱身事幽讨”。味诗意，其时已深为相知。通常以为此时李杜初聚，恐未确。杜甫作于这次相聚之前的《饮中八仙歌》中，生动逼真的塑造李白形象。早于此时就结下的深厚友情，还见于杜甫的多首诗中。
杜甫诗《与李十二白同寻范十隐居》中写道“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”。李白鲁郡送别杜甫的诗中有句，“醉别复几日，登临遍池台”在兖州两人一同泗水泛舟，一同步石门、登尧祠、访范十、游甑山……携手同行，踏遍鲁城大地，当也曾同上兖州城楼。杜甫《登兖州城楼》诗中，“浮去连海岱，平野入青徐”句颇近李白，与李白诗句“秋波落泗水，海色明徂徕”。与“青山横北郭，白水绕东城。”句式像似，视野更开阔。不由因此猜想，太白帮少陵改诗或起自此时欤！
天宝四载秋，两人相聚，对坐已久，茫然兴起，策马登程，同到鲁城北访范十。此行，李白作《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，杜甫作《与李十二白同寻范十陷居》。李杜访范，遂成千古佳话。参阅二诗，白诗有“雁度秋色远”，杜诗有“落景闻寒杵”，同在秋天，于访范，白诗有“忽忆范野人，闲园养幽姿。满族然起逸兴，但恐行来迟”。杜诗有“更想幽期处，还寻北郭生”。途中，白诗写“城壕失往路”，杜诗有“屯云对古城”。白诗“入门且一笑，把臂君为谁”？杜诗“入门高兴发，侍立小童清”。对辞官。李白表明“不惜翠云裘”，杜甫以“不愿论簪笏”接应。李白乘兴“自咏《猛虎词》”，杜甫则“向来吟《桔颂》……”白诗有“风流自簸荡”，杜诗有“悠悠沧海情”。此诸多相近之处，可见是同一次郊游时的作品。似乎杜甫有意仿效李白。闻一多（《少陵先生年谱会笺》）中。指出“（二诗）辞意亦相仿佛，当是同时所作”。又以天宝元年，兖州改称鲁郡，诗题中有“鲁城”二字，知为天宝四载李杜同在兖州时作。
“以兹谢朝列，长啸归故园。”李白被放之后，由待诏翰林转为平民。脱掉翠云锦裘，换作“角巾微服”；由当初满腔热情入京，到失意伤心而归。壮志难酬，怀才不遇，“大道如青天，我独不得出。”心灵痛遭创伤，李白视为“失道”，以“马首迷茺陂”喻之。以“遂为苍耳欺”，喻朝中小人如张土自 之流，如苍耳而已，当年初居兖州“行歌泗水春”，对前途怀美好憧憬。辞别儿童，奉诏入京，“仰天大笑出门去”，意欲去“游说万乘”，孰知事与愿违。“君王虽爱峨眉好，无奈宫中妒杀人。”经历由受宠到遭谗被疏的历程，当时过境迁，今昔殊异，积愤填膺www.souquanme.com，心神难宁之时，唯此清幽的田园，得“近作十日欢。”农家小院中的温馨，抚违法伟大心魂。这段时间，两人相处日久，情谊益深，话题放纵，以致兼带戏谑，即所谓“谑浪偏相宜”（李白访范诗句）。这是一段“脱身事幽讨”（杜甫句）之后任情恣性的闲适生活。
访范之时，还另有唱和诗，即李白《戏赠杜甫》；杜诗《赠李白》（秋来相顾），两首真情毕现的诗，却长久不被研究家们理解。
《戏赠杜甫》一诗，因未编入唐人选本曾遭到洪迈、陈仅等人的误解，以为是“好事者所撰”，“定是伪作”。郭沫若、安旗、郁贤皓等先生力作辨误。细审此诗，绝非伪作，且是唱和之作，作于访范之后走出范十的村庄行经甑山（饭颗山）时。两首七绝正引伸出一段李杜交谊的掌故。兖州的甑山，即李杜相逢作诗的饭颗山。对此，樊英民先生与余都曾据《滋阳县乡土志》和《中国古今地名大辞典》多方考证，撰述为文。
弄清作诗的时间，便不难解读这首诗。两人从范氏庄返归鲁城，谈话仍兼戏谑，李白口占一诗：
饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
有感于此诗，杜甫以《赠李白》作答：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
杜甫访范诗以“李侯有佳句，往往似阴铿”开头。将南朝诗人阴铿比拟李白。李白便讥杜甫以“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。因此，杜甫放言谓李白飘泊无定、愧对葛洪、空度时光、“飞扬跋扈”，似嫌过分之语，也正是两人交情笃厚的见证。其间夜同眠，日同行，长时相聚，亲如兄弟，这两首兼带戏谑的诗的产生，有着深厚的感情基础。
以“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”写李白，以“作诗苦”写杜甫，道出各自的特征，皆极真切。此二绝，真情毕现之外，可窥得人物个性、形象、语言。确是重要的作品。唐人未选入集，大概因诗句率意之故。
李白杜甫在“日静无云”的秋天郊游，是“酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱”的收获季节。“秋来相顾”，人世浮沉。四十多岁的李白，渐入人生之秋。“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”？诗人心上的秋是璀灿的。从入京到还山是他生活和创作道路上前后期的分野，历经波折，作用于他的精神和作品。在《李白集》中，五分之四以上且多重大题材之作完成于后期。
杜甫从青年时代初游齐鲁，到天宝初年最后离鲁西行，他的《壮游》诗中有“快意八九年，西归到咸阳”一语，“快意”者，因慢游、因省亲，尤在于与李白相聚。
在王瑶著《李白》和安旗著《李白传》两部书中，皆指出杜甫诗《赠李白》写在访范之时，那末，李白的唱和之作《戏赠杜甫》的写作时地便无疑议。
安旗《李白传》中写道：
临别时，范十请他们赋诗留念，李白写了一首《寻鲁城北范居士》，杜甫写了一首《与李十二白同寻范十隐居》。
杜甫和李白也要分手了，李白在尧祠石门给杜甫钱行。
他们共同感到都像飘风中的飞蓬……功业不成，丹砂未就，痛饮狂歌，视富贵如浮云把王候当粪土，只图快意一时而己。于是杜甫口占《赠李白》（秋来相顾）一诗。
两人此别，不知何日再能相聚？且对着这石门秋光，再饮几杯鲁酒。李白信口吟成《鲁郡东石门送杜二甫》一诗。
鲁城北访范十与石门饯别的时间相接，同在天宝四载秋天。如果说“醉别复几日”意指在范十家中畅饮。那末，“登临遍池台”句，当也含漫步饭颗山（甑山），唱和吟诗的情景。
后人注意到杜甫赠李白诗多至十五首，还有与李白有关的诗，合起来近二十首。以为李白为杜甫写的诗则甚少，（《李白大辞典》指出仅有《鲁郡东石门送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》和《戏赠杜甫》三首），似乎杜甫更重情谊。这倒有些冤枉了李白，窃以为李白赠杜诗，有的未被识出，如《送友人》：
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，弧蓬万里征。
浮去游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
握别友人，诗人置身空旷的郊野。挚友乍分，依依难舍。生活动荡，前路茫茫，望长空，浮去落日也带有眷恋之情——到底与谁握别，令诗人如此惆怅！
前人论及此诗，多偏重赏读，少见有人研究考证，因为诗中仅写送客，写惜别，对于写作时间、地点，几成难解之谜。《李诗选注》谓“此诗但云送友人，不知为谁？而北郭、东城，不知为何地？”《李白全集校注汇释集评》谓：“此诗创作时间、地址无考。”但也曾见有文章言及作诗地点，有南阳、宣城、金陵诸说，限于猜测，难得准确。近年始系此诗作于兖州，李白有家在此，方有送客活动，现存李白兖州送客诗近二十首，《送友人》是不容忽视的一首。送客地点多在城东尧祠一带，此地是水陆通衢，交通要冲，又多酒肆，便于宴饮饯别，加之景色宜人，易发诗兴。《送友人》亦写在尧祠前泗水边的石门路上。北望二十公里处九仙山嶂列，合“青山横北郭”。泗水从曲阜向西流来，入兖州境即转向南，又朝西南流，是谓“白水绕东城。”李白东鲁作品，写过这片原野上的浮云，写过这里西下的落日。鲁郡尧祠送别窦明府诗中“山光水色青于蓝，”与此诗首联意近。诗中班马，即《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》诗中“送行驻金羁，歇鞍憩古木”的那匹马。送窦明府诗中“朝策犁眉（WO），举鞭力不堪”，写策马从鲁门东沙丘旁中至相距三里的尧祠，这是从李白家中到尧祠的往返之路。在相近的时间里，仍然是这匹马，送友人出走后，与孤独的诗人为伴。
李白东鲁送客诗，皆言被送行人，《送友人》别具一格。拙作《再谈李白寓家东鲁》（《中国李白研究》）95、96年集）中论及此诗作于兖州后，指出或为另一道送客诗的续作。因太白诗“十丧其九”，正篇何诗？一时不敢探究。
一旦著意于李白诗《戏赠杜甫》的写作地点，复诵此诗，诗中“孤蓬万里征”的“蓬”字，颇具冲击力，便与鲁郡东石门送杜甫诗中“飞蓬各自远 ”句，与杜甫《赠李白》首句“秋来相顾尚飘蓬”相联系，将蓬的意象，引伸思考，这首诗显然与杜甫有关。
李白由入京到还山，历经重大挫折，心情悒愤，感慨万千，上下求索，前路迷茫。故杜诗谓“秋来相顾尚飘蓬”。不久，杜甫离鲁远行，两人在鲁郡东石门分别，李白送杜诗有“飞蓬各自远”句，《送友人》中又有“弧蓬万里征”，“蓬”字的复出，可见重要。在两人频繁相处，形影相随，心事重重之时，“飘蓬”二字。极具分量。
萧涤非《杜甫诗注》注《赠李白》诗中“相顾”二字“见得彼此一样，时二人都流浪山东，故以飘蓬为比。”安旗先生深知李杜，大著《李白传》中写及石门饯别，有“他们共同感到都像飘风中的飞蓬，不知何处是安身立命之所？”陈贻欣先生注意到这个“蓬”字，所著《杜甫评传》第十四章以“转蓬”二字作题。从这“蓬”字所透露出来的信息，提供了推断《送友人》的写作时地和所送友人的依据。
这首诗，有交谊情深的背景，这“蓬”字，用于其时，意蕴深邃。细味《送友人》一诗，通篇情感，皆缘于送别杜甫。“此去尔勿言，甘心如转蓬。”（《五月东鲁行答汶上翁》）。李白初到兖州，就曾作如此表白，为实现思想，甘心于如同飘转的蓬草，浪迹四方。
《送友人》与《鲁郡东石门送杜二甫》为同时作，是篇续作，正篇诗题上己有“送杜二甫”，续作便径写“送友人”三字。《李白全集编年注释》、《李白全集校注汇释集评》皆以此诗似为别友人之作。前有送诗，继写别诗，二者关联，诗意延伸。
细审两人的往来诗，足见相处时久，相知良深。李杜相聚，决不限于天宝三载遇于梁宋到翌年秋在石门分别这一年多时光，更早于此时的聚会却向为研究家们忽落。
据新说，李白与杜甫初聚，最迟在开元二十四年，时李白初居兖州，杜甫省亲居住其父杜闲的官舍，两人都有同期作于兖州的作品。研究这些作品系年，因知同在东鲁。自“行歌泗水春”，相伴漫步在鲁门东泗水畔。以后，聚会渐频，友情递增。李诗《寻鲁城北范居士失道落苍耳中》和《戏赠杜甫》；杜诗《与李十二白同寻范十隐居》和《赠李白》是两人兖州相聚的后期作品，李白在送杜诗中与出异出其他尧祠送客诗的新切情怀。《鲁郡东石门送杜二甫》写举杯握别，《送友人》写杜甫刚刚离去，《沙丘城下寄杜甫》写思念。三首诗中感情脉络相合，可视为组诗。以“李白一斗诗百篇。”“白也诗无敌，飘然思不群”。“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”等句，可见杜甫之推崇钦敬李白。白诗“思君若汶水，浩荡寄南征”句，可见思念杜甫之切。《送友人》诗中情愫，系因与挚友分别，从诗人遥望长空挥手惜别的神态，可以推想所送友人的形象。“落日故人情”，这“故人”是谁？是一起月下泛舟之伴，是共同狩猎孟渚之友，是同游齐州的故交，是携手同行漫步甑山的弟兄，即几天前共饮于范氏家中的杜甫。“登临遍池台”一个“遍”字，写出相聚频繁。于今落日时分，分别在石门路上，不由举手劳劳，两情依依，一再赋诗。杜甫《梦李白二首》其一有“故有入我梦”句，当是石门宴请景再现梦中。如此一再互称故人，其意颇耐寻味。
《送友人》一诗，为杜甫所重，作《梦李白二首》，其二以“浮云终日行，游子久不至”开头，显系化“浮云游子意”而成。杜甫思念李白，也怀念东鲁，怀念北郭的青山、东城的白水。
题材相近的同时之作，参照阅读，往往能得深层发现，例如将李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》与《梦游天姥吟留别》互参，可见情绪升华和语言形象提炼。李诗《戏赠杜甫》与杜诗《赠本白》互参，可为唱和诗，可见情谊，并推知写作时地。今试将《鲁郡东石门送杜二甫》和《送友人》连在一起解读。
醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？
秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。
[背景]：时在天宝四载秋，杜甫将离兖州，有意与李白多番接触。两人同去鲁城北范居士家中造坊，到尘嚣之外的北方农村，呼吸清新的空气，主人热情相待，酣饮畅叙，醉眠共被，戏谑赠诗。几天以后，杜甫西行，两人在古门握别。
[鲁郡东石门送杜二甫]：醉别方过几日，曾经一同漫步尧祠、甑山，踏遍东鲁池台。今日分手，期冀来日再会于石门路上。望泗水秋波，想起竹溪六逸共隐徂徕的日子。眼前，水上蓬草转动，人也在飘泊中。在行将踏上遥远的旅程之际，再次举杯畅饮，寄深情于酒中。
[送友人]：稍顷，杜甫已经远去，诗人静立原地。张望几天前同游的村庄，村子前是漫步、作诗的山岭。更远外，青山如障，横列在鲁城北郭。时光如流，相聚难得，只有环绕东城的泗水，漫流不息。此别，如飞蓬飘泊万里。天空中浮云、落日，也依依留连，好像理解离人的心境。再次举手相招，遥祝一路顺风。善解人意的班马，萧萧长鸣。
最为熟悉的两首李白东鲁作品，不意其意密切关联，是颇有情趣的。
姑略谈《雪谗诗赠友人》一诗。这是一首存在争议的四言诗。诗中所斥责的妇人是谁？向有二说：其一，认为斥杨妃淫乱误国。洪迈《容斋随笔》、刘克庄《后村诗话》、赵翼《瓯北诗话》、詹钅英《李白诗文系年》、安旗主编《李白全集编年注释》等皆持此说。或认为斥夫人刘氏，郭沫若倡此说，谓“刘氏与李白离异后，曾向李白友人处播弄事非，故雪谗自辩”（《李白与杜甫》）。当以前说为是，则约作于去朝还山后的天宝四载。前人据“五十知非”句系年，恐非。“五十知非”系出自《淮南子》“年五十而知四十九年非”句，而非太白作诗之年。
安旗谓“（作雪谗诗）时白或遭祸，因向友人抒其觉沉忧”（《李白全集编年注释》）。
杜甫最崇敬李白，也深为了解和关心李白，对其入京、还山，知情最多，在洛阳相遇时便备述其事。杜甫谓白“脱身事幽讨”，“兼全宠辱身”。这类话题尤其在访范十时谈论最多，杜甫听腻了，便以“不愿论簪笏”作阻，或以屈原遭放逐相劝慰，有“向来吟《桔颂》”句可证。“屈原憔悴滞江潭”。此时李白的心情，确也正像流放中沉吟于泽畔的屈原。因“失往路”而“遂为苍耳欺”，于今“不惜翠云袭”，毅然辞京还家，“远为千载期”，“风流自簸荡”。放远目光，振奋精神，萌发“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”之思，此与雪谗诗中之“立言补过，庶存不朽”旨意承接。此诗以“嗟余沉迷，猖狂已久”开头，与杜甫诗中“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”相接。兼及“五十知非，古人常有”句，可见他乐于倾听规劝。
《雪谗诗赠友人》作为纵谈遭谗经历之时，当赠给最为关心和熟知内情的人。因此便有了这首以雪谗为内容的赠诗。
在朝遭谗被疏以致罹祸，以雪谗诗表述“心切理真”。此时，“谁察余之贞坚”？唯有“离娄自明”，“善听”（均此诗中句）以昭太白忠诚的杜甫。
《雪谗诗赠友人》可与《惧谗》一诗相参阅。谗言可畏，向谁雪//www.souquanme.com谗？是向最关心他的人。诗赠予谁？显系杜甫。旨在抒愤，故诗题不著友人姓氏。初读此诗，略述浅见，聊备一说。
《秋日鲁尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》，此诗题郭沫若释为“宴别杜甫兼示范侍御”，侍御其人，即辞京还乡隐居鲁城北的范十。并指出”兼示”二字，抄本适缺，注以“阙”字。后将“甫”作“补”，后窜入正文。范氏不是宴别对象，故曰“兼示”。最早谓此诗为送别杜甫的是唐人段成式，他见到有个本子上“杜补阙”作“杜考功”，便指出这是杜甫。据诗意，至今尚难于认定此说之准确与否？却不妨将诗中情景，视为送杜：
我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？山将落日去，水与晴空宜。
鲁酒白玉壶，送行驻金羁。歇鞍憩古木，解带挂横枝。
歌鼓川上亭，曲度神飙吹。云归碧海夕，雁没青天时。
相失各万里，茫然空尔思。
送客地点同在尧祠、石门，时间亦是秋季，同为日落时分。“相失各万里”，行程也与杜甫西去咸阳契合。这句诗与《送友人》中“孤蓬万里征”，与《鲁郡东石门送杜甫》中“飞蓬各自远，”三者相合，足见关联。杜甫曾向范十说过出行之日，事先有约，故赶来参与宴别。此诗如确为送杜，那末，三诗作于同时。郭沫若的发现，可资深入研究。
《沙丘城下寄杜甫》，是李白怀杜诗最为著名的一首，是很重要的一首。通常系为天宝五载作于东鲁兖州：
我来竟何事？高卧沙丘城，城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情，思君若汶水，浩荡寄南征。
李白居东鲁沙丘家中，夕阳西下时，思念起远行之后的杜甫，心潮如汶水浩荡，便以诗寄情。据诗题中“沙丘城下”，诗中，“高卧沙丘城”，可确知李白东鲁家居之地。另外在《送萧三十一之鲁中兼问雅子伯禽》诗中中“我家寄在沙丘旁”，并参以“我家寄东鲁”（《寄东鲁二稚子》），“二子鲁门东”（《送扬燕之东鲁》）句，其居家地点，所言甚明。唯前人不知此沙丘在兖州，而迷茫千载。安旗《李白全集编年注释》书中《沙丘城下寄杜甫》题解“沙丘指兖州（鲁郡）治城瑕丘。《兖州府志》‘沙丘在东门外二里’，杜甫时在长安”。正当研究学者著意李白东鲁寓家地之时，1993年兖州出土《北齐河清三年造像》刻石，上有“岁次实沉于沙丘东城之内”句，确证兖州沙丘的存在。沙丘之谜，始得冰释。以往认为李白家在任城，实误。任城有“李白尝醉于此”沈光《李白酒楼记》的酒楼，只是他曾多次借居的贺兰氏的酒楼。以沙丘城代指兖州县城，亦见于初唐骆宾王的文章，这是唐代人所熟知的代称。
诗中以古树、秋声喻诗人孤寂，以鲁酒齐歌写思念之苦。又见石门秋波，将思念之情寄予南征的汶水，写来情深意切。
李白关于杜甫的诗有《戏赠杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》，加之《送友人》和另外两人同游时所作的几首，这位年长十一年的兄长，所作也甚可观。尤难得诗中寄以深情。
杜甫离鲁城到长安，“朝叩富儿门，暮随肥马尘”，悲辛不堪，愈加思念李白，悔于没有更多时光同在一起。严冬时，“寂寞书斋里，终朝独尔思。”作《冬日有怀李白》。在《春日有怀李白》中，以“白也诗无敌”评价李白，期望再见，“重与细论文”。孔巢父谢病归江东，杜甫请他到禹穴寻李白，转致问候。因入永王李lin幕中，李白蒙冤，杜甫尤其关心，写诗深表不平。思念之切，以致“三夜频梦君”。作于李白暮年时的《寄李十二白二十韵》被视为诗体小传。
李白“济苍生，安社稷”。“使寰区大定，海县清一”之志，与杜甫，“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生愿望契合。其创作影响杜甫，其少任侠、重义气、乐于助人的高尚品格，感召杜甫。对人生、对诗歌艺术，两人的心灵上多有相通之处。诗中两曜相互尊敬，友谊诚挚，对诗的缪恋，将两颗伟大的心连在一起。
李白“一生低着谢宣城”（王士祯《论诗绝句》）锤情于谢。杜甫则尤其痴情于李白，且愈到晚岁，愈加深切。
李白杜甫聚会地点有梁宋、单父、兖州、济南等地，其初遇和最后分别却在兖州，在兖州相聚时间最久。李白赠杜诗，均作于兖州，关于李杜交谊，兖州是最为重要的地方。
杜甫青年时代游齐赵，至东鲁，写出名篇《登兖州城楼》，诗中“东郡趋庭日，南楼纵目初。”道出了此行之目的，从此开阔了视野。到最后离鲁之前，有感于“山东李白”之称，自谓“余亦东蒙客”，与李白之称东鲁兖州沙丘为“家”、为“乡”、为“故园”、“故巢”有所区别。从这些词语，可见诗仙、诗圣与这方水土的深厚情缘。
李杜交谊历来为文学史家称道。闻一多先生在《杜甫》一文中盛赞两曜相聚：
我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫一诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异端一样的神奇，一样有重大意义吗？
假如关于这件事，我们能发现到一些详实的材料，那该是文学史里多么浪漫的一段掌故！（徐叶翎）
全诗是:秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？出自杜甫《赠李白》：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

尽管，作品数量的多寡，并不能决定两人情谊的深浅，但是——
他对李白诗作的赞美：“李侯有佳句，往往似阴铿。”“白也诗无敌，飘然思不群”，“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”
他对李白才华的崇拜：“自是君身有仙骨，世人哪得知其故？”“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
他对李白处境的理解：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”“不见李生久，徉狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”“文章憎命达，魑魅喜人过。”
他对李白流放的关注：“君今在罗网，何似有羽翼？”“才高心不展，道屈善无邻。”
尤其他对李白一别以后的思念：“故人入我梦，明我常相忆。”“三夜频梦君，情亲见君意。”
以及他的等待，他的希望，盼着“何时一樽酒，重与细论文”，仍旧回到“醉眠秋共被，携手日同行”的一天。
从这些诗句中，我们读到了真挚，读到了赤诚，读到“如弟兄”的感情，更读到了一个年轻诗人对于先驱者的信任，追随，忠忱，坚贞。
然而，从李白留存到后世的全部作品中，关于杜甫，只有《沙丘城下寄杜甫》和《鲁郡东门送杜二甫》两首，甚至还不若“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的那个无名之辈。他为这个很款待了他一番的好客主人，一口气写了三首诗，待遇要比杜甫高出一格。从以上小小的统计来看，大致可以想见，这两位诗人，谁在谁心中的分量有多重，有多轻，也就昭然若揭了。
而困扰于李杜关系中的那首有争论的“饭颗山” 短诗，也让我们更深入地了解到两位诗人磨合中间无伤大雅的杂音。
李白的这首《戏赠杜甫》，让我们看到他内心世界的另一面。诗如下：
饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。