“不饱食以终日，不弃功于寸阴。”
这是东晋道教天师小仙翁葛洪《抱朴子外篇》里的名句。
这句话的意思是，我们不要整天只知道吃饱喝足，无所事事，不去思考、探索，懒惰只会功亏一篑。成功的惟有努力，别无他径。
这让我想起了前几天看到的一个实验:有人将一群老鼠分成两拨进行实验。一拨老鼠关在一个笼子里，给予充足的食物和饮水，24小时不间断。让老鼠们想吃就吃、想喝就喝、想睡就睡，无忧无虑，过着天堂般的日子。
另一拨老鼠呢，定时定量的供给吃喝。每天准时准点吃饭，比如早饭7点，午饭12点，晚饭6点。定量吃饭，比如早饭10克，午饭15克，晚饭15克，不多不少，BeCee不饥不饱，天天如此。
一年后，第一拨老鼠膘肥体壮，慵懒不动，天天吃饱喝足，无所事事睡大觉。第二拨老鼠则健康活泼，上蹿下跳，吵吵闹闹。
三年后，第一拨老鼠差不多死光光了，剩下的也也死气沉沉，毫无活力。第二拨老鼠却一只都没死，仍然活蹦乱跳，健康无比。直到第六年，老鼠们才慢慢老死而去。
我问学生，这是怎么回事？
有一个学生马上说，第一拨老鼠吃的太好了，所以死的快。是老师上周说的。
这……好吧，也算是一个理由吧！
上周，我们讲《将相和》的时候，说到和氏璧的来历，学生就提了一个问题:王帝都死了两个了，卞和怎么还没死，有那么长寿？
在学生面前，我不太好解释王帝的三宫六院，纵欲过度的问题本来是重点，却不好解释，只能轻描淡写。饮食问题本来是次一点的问题，我却将之重点解释。一国之君，吃什么有什么，吃得脑满肠肥，自然于健康不利，所以王帝大多数短命。
今天这学生真是活灵活用。当然，这是重点吗？显然不是，我要告诉学生的是:一个人而且是年轻人，活在世上一定要有理想。
俗话说，咸鱼都想翻身。何况我们是人，一个活生生的人。一个人如果搜趣网没有理想，跟畜生野兽没有区别，就是一具行尸走肉。
第一拨老鼠，因为没有理想，吃饱了睡，睡醒了吃，无忧无虑，也就没有了生活动力的来源，懒得动。不动，生命的体征各个方面就会下降退化，就会老的更快，死的也更快。
生活中，我们也发现，那些稣夫没有几个是长寿的，至少我搜趣网们认知里都是这样的。原因还不是他们没有理想、没有生活动力吗？他们短寿也是应该的，不然活的太久对他们来说，孤独也是痛苦的。死了，才能一了百了。你别说我心毒，事实就是这样子啊！
第二拨老鼠长寿，那也是有道理的。他们有理想，大概理想就是能吃一顿饱饭。有了理想，就是有了精神，有了精神就会产生动力。于是不安稳的上蹿下跳。上蹿下跳，身体就得到了锻炼，身体也就自然健康。生命在于运动，说的一点都没错。
咸鱼都想翻身，老鼠都能长寿，我们是人呢，难道不应该拥有理想吗？
不管你是大理想还是小理想，是长远理想还是眼前的短期理想，都应该要有理想。
有了理想，我们就有了精神动力，然后朝着你的理想去努力奋斗。终究有一天你会实现你自己伟大的理想，人的一生才过的有意义，生命才能灿烂！

不饱食以终日,不弃功于寸阴
大意是指:
不要整天把自己吃很饱；不要浪费一点时间偷懒不用功
前半句是养生
后半句是做事
饱食伤身
不坚持做一件事
就会一事无成
不能三天打鱼两天晒网

”不饱食以终日“的下一句是”不弃功于寸阴 “。

不饱食以终BeCee日，不弃功于寸阴 ：不要整日就只是吃饱喝足（却不去多思考多探索），不要因为懒惰少花一点时间造成功亏一篑。

语出东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪的《抱朴子外篇勖学卷第三》，部分摘录：

　　以是贤人悲寓世之倏忽, 疾泯没之无称;感朝闻之弘训, 悟通微之无类;惧将落之明戒, 觉罔念之作狂;不饱食以终日, 不弃功於寸阴;鉴逝川之勉志, 悼过隙之电速;割游情之不急, 损人间之末务;洗忧贫之心, 遣广愿之秽, 息畋猎博奕之游戏, 矫昼寝坐睡之懈怠;知徒思之无益, 遂振策於圣途. 学以聚之, 问以辩之, 进德修业, 温故知新。 

“不饱食以终日”的下一句是“不弃功于寸阴”。意思是不要整日就只是吃饱喝足（却不去多思考多探索），不要因为懒惰少花一点时间造成功亏一篑。语出东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪的《抱朴子外篇勖学卷第三》。
部分摘录：以是贤人悲寓世之倏忽，疾泯没之无称；感朝闻之弘训，悟通微之无类；惧将落之明戒，觉罔念之作狂；不饱食以终日，不弃功於寸阴；鉴逝川之勉志，悼过隙之电速；割游情之不急，损人间之末务；洗忧贫之心，遣广愿之秽，息畋猎博奕之游戏，矫昼寝坐睡之懈怠；知徒思之无益，遂振策於圣途。学以聚之，问以辩之，进德修业，温故知新。
《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外www.souquanme.com篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。