“厚德长技励学敦行”是什么意思？
厚德长技，励学敦行
“厚德”取自《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”。要求师生具有宽厚的品德和胸怀，能包举万物。
“长技”取自《海国图志》：“师夷之长技以制夷”。要求师生掌握精湛的技术、技能。
“励学”取自《全唐文》：“居能慎独，动不违仁，析理究其精微，励学探於奥旨”。勉励师生发奋学习，刻苦钻研。
“敦行”取自《礼记》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。敦促师生积极行动，勇于实践。
“厚德长技”体现的是学校办学所追求的目标，“励学敦行”强调的是实现目标的途径与手搜趣网段。
“厚德”取自《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”。要求师生具有宽厚的品德和胸怀，能包举万物。
“长技”取自《海国图志》：“师夷之长技以制夷”。要求师生掌握精湛的技术、技能。
“励学”取自《全唐文》：“居能慎独，动不违仁，析理究其精微，励学探於奥旨”。勉励师生发奋学习，刻苦钻研。
“敦行”取自《礼记》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。敦促师生积极行动，勇于实践。
“厚德长技”体现的是学校办学所追求的目标，“励学敦行”强调的是实现目标的途径与手搜趣网段。
“厚德长技励学敦行”的理解。
“厚德长技”体现的是学校办学所追求的目标，“励学敦行”强调的是实现目标的途径与手段。出自《温州职业技术学院》校训
1、“厚德”取自《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”。要求师生具有宽厚的品德和胸怀，能包举万物。
2、“长技”取自《海国图志》：“师夷之长技以制夷”。要求师生掌握精湛的技术、技能。
3、“励学”取自《全唐文》：“居能慎独，动不违仁，析理究其精微，励学探於奥旨”。勉励师生发奋学习，刻苦钻研。
4、“敦行”取自《礼记》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。敦促师生搜趣网积极行动，勇于实践。
介绍
温州职业技术学院的前身分别是温州业余科技大学、温州商业学校、温州经济学校、温州机械工业学校；1999年四校合并，升格为温州职业技术学院。
2019年11月26日，入选2019年度国家中小企业公共服务示范平台名单。2019年12月，被教育部、财政部列入第三类高水平学校建设单位（C档）。
截至2020年10月，温州职业技术学院现有高教园区校区、鹿城校区、瓯海校区、瑞安校区、永嘉校区等五个校区，校园总占地超1200亩，建筑面积25.8万平方米，总投资超7.4亿元，
拥有教学设备总值1.3亿元，图书馆藏书108万册；开设有7个系、41个高职专科专业，有全日制在校生12800余人，教职工800余人。
以上内容参考 百度百科——温州职业技术学院
南大校训是什么呢？
南大校训是诚朴雄伟，励学敦行。
八字校训，不仅言简意赅，琅琅上口，易于传记，而且端庄大气，寓意深刻，富有哲理。“诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训，“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来。
“励学”二字在古文中常有出现，宋真宗写过一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋//www.souquanme.com学习；“敦行”见于《礼记曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”；将“诚朴雄伟”与“励学敦行”两句合为一起，既反映了南京大学的优良传统与特色，又能体现学校办学的理想追求和实现途径。
详细介绍
“敦行”见于《礼记曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”。将“诚朴雄伟”与“励学敦行”两句合为一起，既反映了南京大学的优良传统与特色，又能体现学校办学的理想追求和实现途径。
八字校训既各自独立成意，各有侧重，又相互联系，浑然一体，涵盖了教育思想、科学精神、品格修养等各个方面。
以上内容参考：百度百科-南京大学
中国前二十所大学校训及含义
排名从前到后：
清华大学：自强不息，厚德载物。
清华校训这两句话出于《周易》，“自强不息”出于《周易乾卦》的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，上天的运动刚劲有力，君子因此努力向上，永不停歇。“厚德载物”出于《周易坤卦》的《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是，大地的气势厚实和顺，君子因此增厚美德，容载万物。
北京大学：【北大的校训没有官方说明，因此不好解答。】
浙江大学：求是、创新。
“求”追求、探究；“是”，真也。（《说文》）引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们党一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。无论学校整体，还是学校中的每一个成员，只有求真求是，才能实现可持续发展。
创新是指：以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。 创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。起源于拉丁语，它原意有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。在中国大陆，经常用“创新”一词表示改革的结果 。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。
上海交通大学：饮水思源，爱国荣校
上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”
饮水思源，简单的解释就是指喝水的时候要记着水是从哪儿来的，比喻人不能忘本。北周的庾信《徵调曲》中有“落其实者思其树，饮其流者怀其源”之句；宋时的宗礼《大鉴禅师殿记》中有“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉”之句。交通大学的“饮水思源”传统，经查，最早出现的当属1926年学校30周年校庆时，在所举行的各项庆典仪式中，有建立最早的师范班校友捐建的“自流井”落成仪式，沈叔逵代表校友致词，说明开凿该井的意义是“饮水思源”。1933年4月，学校37周年校庆时，又有1930届毕业校友捐资于执信西斋前建造喷水池，喷水池中为一石碑，上刻“饮水思源”，石碑上置放铁铸的交大校徽。这一建筑物后在数十年的风雨中损毁，1979年又由学校在原址原样重新恢复。长期以来，“饮水思源”碑已成为交通大学的标志性建筑物。著名学者杨福家先生曾对交大的这一校训赞赏有加：“上海交大上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”
南京大学：励学敦行，诚朴雄伟。
诚：校歌开首：“大哉一诚天下动”（江谦 词）；诚心向学，诚真勤仁之德，“成已成物，尤贵持有恒德”（陈裕光 语）；“对于学问事业应当一本诚心去做，至于人与人之间应当以诚相见”（罗家伦 语）。
朴：朴茂，朴真，朴实。“常保持一种‘朴茂’的精神，不要有铜臭，不可有官气”（刘伯明 语）；“须知一切学问之中皆无王者之路，崇实而用笨功，才能树立起朴厚的学术气象。”（罗家伦 语）。
雄：含体魄和精神两方面，雄浑之体，王者之气。如“大江之雄毅”（郭秉文 语）；“以养成坚强之体魄，充实之精神为标准”（陶行知 语）；“大雄无畏...善养吾浩然之气”（罗家伦 倡）
伟：“嚼得菜根，做得大事”（李瑞清 语）；“总要集中精力，放开眼光，努力做出几件伟大的事业，或是完成几件伟大的作品...凡是总须从伟大的方向做去，民族方有成功。”（罗家伦 语）
励学，勉励勤学；敦行，敦促实行。在励学敦行中屡践诚朴雄伟。
复旦大学：博学而笃志，切问而近思
复旦人对母校校训的解释是“我们的校训典出《论语》。意思是说，学习要广
博、坚定，并且要有敢于质疑的精神。”复旦人对向来“不迷信权威，坚持‘不唯上、不
唯书、只唯实’的复旦精神”，感到自豪和骄傲。
华中科技大学：明德厚学，求是创新。
“明德”，意为彰明伦理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之义，包含与人为善、和谐相处的意义，即包含原校训中“团结”的意义。合乎华中科技大学加强文化素质教育、“首先要教会学生做人”。语出《礼君陈》“黍稷非馨，明www.souquanme.com德惟馨”，又见《礼大学》“大学搜趣网之道，在明明德”。
“厚学”，意为崇尚知识，学问渊博。与原华中理工大学倡导的“学在华工”精神吻合。包含原校训中“严谨”的意义。转义出自《易坤》“坤厚载物”。
“求是”，意为追求真理，发现规律。包含“求实”的意义但不拘于“求实”，在实中求学问。符合原校训中严谨、求实的精神。实事求是是我们党的思想路线。语出《汉书河间献王传》“实事求是”。
“创新”，意为与时俱进，追求新高。含有原校训中“奋进、进取”的意义。与创办一流大学的现代办学理念一致。义出《大学》引汤之《盘铭》“苟日新，日日新，又日新。”
武汉大学：自强、弘毅、求是、拓新。
继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志向，以坚毅刚强的品格和科学严谨的治学态度，努力探求事物发展的客观规律，开创新局面，取得新成绩，办好社会主义的武汉大学，不断为国家作出新贡献。
吉林大学：励志图强，求实创新。
励志：奋志，集中心思致力于某种事业。
图强：振作精神，以求强盛。
求实创新前面有。
西安交通大学：果毅力行，精勤求学，忠恕任事，敦笃励志。
精勤：专心勤勉。求学：探求学问
敦笃：敦厚笃实。励志：集中心思致力于某种事业
果毅：果敢坚毅。力行：一是竭力而行，二是努力实践
忠恕：忠，尽心为人，尽力为人谋；恕，推己及人，如人之心。任事：称职
中国科学技术大学：红专并进，理实交融。
“红”一定还要“专”，仅仅是思想好，没有专业的技能，这样的“红”也算不得红；同时，“专”一定要“红”，仅仅是专业水平高，缺少一定的思想政治觉悟，也是不行的。当前，国家非常重视大学生的思想政治教育，我们不仅要创造高水平的物质文明，而且要创造高水平的精神文明。大学需要培养德才兼备、具有共同理想的高素质人才。这是小平同志大力提倡的。即使是现代，仍然可以赋予新的含义和内容。新时期仍然要坚持校训。该校训也是特点突出的一则佳句。
中山大学：博学，审问，慎思，明辨，笃行。
意思做为做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
四川大学：海纳百川，有容乃大。
寓意为要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。
哈尔滨工业大学：功夫到家，规格严格。
“规格严格”有两层意思：首先要有“规格”，其次要“严格”遵守。功夫到家也有两层意思：一是要肯下“功夫”，二是功夫要下到点子上，下到程度。“规格严格”与“功夫到家”，二者是辩证的统一。只有“规格严格”，“功夫到家”才有明确的目标与要求；只有“功夫到家”，“规格严格”的实现才有可靠的保证。
山东大学：气有浩然，学无止境。
“气有浩然”意在“为人”。它将我们应具有的道德情操、人文素养和精神品格皆寓意于这天地间的“正气”之中。“学无止境”意在“为学”。它以永不满足的执着精神激励我们在学术和人生的里程中勇于挑战极限，追求完美。
天津大学：实事求是。
指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
南开大学：允公允能，日新月异。
张伯苓先生讲，南开精神即“允公允能，日新月异”。他详细阐述道：“允公，是大公，而不是什么小公，小公只不过是本位主义而己，算不得什么公了。惟其允公才能 高瞻远瞩，正己教人，发扬集体主义的爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者， 是要做到最能。要建设现代化国家，要有现代化的科学才能。而南开学校的教育目的， 就在于培养具有现代化才能的学主，不仅要求具备现代化的理论才能，并且要具有实际工作的能力。”他又解释道：“所谓的日新月异，不但每个人要接受新事物，而且还要 能成为新事物的创始者；不但能赶上新时代，而且还要能走在时代的前列。 ”
中南大学：经世致用。
经天济世，学以致用。
北京师范大学：学为人师，行为世范。
就是要有坚定正确的政治方向和远大的理想，要有广博精通的学识本领，要有为人正直、朴实的品行。
中国人民大学：实事求是。【前面有，意思就省略了。】
清华大学：自强不息，厚德载物。
清华校训这两句话出于《周易》，“自强不息”出于《周易乾卦》的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，上天的运动刚劲有力，君子因此努力向上，永不停歇。“厚德载物”出于《周易坤卦》的《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是，大地的气势厚实和顺，君子因此增厚美德，容载万物。
北京大学：【北大的校训没有官方说明，因此不好解答。】
浙江大学：求是、创新。
“求”追求、探究；“是”，真也。（《说文》）引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们党一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。无论学校整体，还是学校中的每一个成员，只有求真求是，才能实现可持续发展。
创新是指：以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。 创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。起源于拉丁语，它原意有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。在中国大陆，经常用“创新”一词表示改革的结果 。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。
上海交通大学：饮水思源，爱国荣校
上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”
饮水思源，简单的解释就是指喝水的时候要记着水是从哪儿来的，比喻人不能忘本。北周的庾信《徵调曲》中有“落其实者思其树，饮其流者怀其源”之句；宋时的宗礼《大鉴禅师殿记》中有“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉”之句。交通大学的“饮水思源”传统，经查，最早出现的当属1926年学校30周年校庆时，在所举行的各项庆典仪式中，有建立最早的师范班校友捐建的“自流井”落成仪式，沈叔逵代表校友致词，说明开凿该井的意义是“饮水思源”。1933年4月，学校37周年校庆时，又有1930届毕业校友捐资于执信西斋前建造喷水池，喷水池中为一石碑，上刻“饮水思源”，石碑上置放铁铸的交大校徽。这一建筑物后在数十年的风雨中损毁，1979年又由学校在原址原样重新恢复。长期以来，“饮水思源”碑已成为交通大学的标志性建筑物。著名学者杨福家先生曾对交大的这一校训赞赏有加：“上海交大上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”
南京大学：励学敦行，诚朴雄伟。
诚：校歌开首：“大哉一诚天下动”（江谦 词）；诚心向学，诚真勤仁之德，“成已成物，尤贵持有恒德”（陈裕光 语）；“对于学问事业应当一本诚心去做，至于人与人之间应当以诚相见”（罗家伦 语）。
朴：朴茂，朴真，朴实。“常保持一种‘朴茂’的精神，不要有铜臭，不可有官气”（刘伯明 语）；“须知一切学问之中皆无王者之路，崇实而用笨功，才能树立起朴厚的学术气象。”（罗家伦 语）。
雄：含体魄和精神两方面，雄浑之体，王者之气。如“大江之雄毅”（郭秉文 语）；“以养成坚强之体魄，充实之精神为标准”（陶行知 语）；“大雄无畏...善养吾浩然之气”（罗家伦 倡）
伟：“嚼得菜根，做得大事”（李瑞清 语）；“总要集中精力，放开眼光，努力做出几件伟大的事业，或是完成几件伟大的作品...凡是总须从伟大的方向做去，民族方有成功。”（罗家伦 语）
励学，勉励勤学；敦行，敦促实行。在励学敦行中屡践诚朴雄伟。
复旦大学：博学而笃志，切问而近思
复旦人对母校校训的解释是“我们的校训典出《论语》。意思是说，学习要广
博、坚定，并且要有敢于质疑的精神。”复旦人对向来“不迷信权威，坚持‘不唯上、不
唯书、只唯实’的复旦精神”，感到自豪和骄傲。
华中科技大学：明德厚学，求是创新。
“明德”，意为彰明伦理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之义，包含与人为善、和谐相处的意义，即包含原校训中“团结”的意义。合乎华中科技大学加强文化素质教育、“首先要教会学生做人”。语出《礼君陈》“黍稷非馨，明www.souquanme.com德惟馨”，又见《礼大学》“大学搜趣网之道，在明明德”。
“厚学”，意为崇尚知识，学问渊博。与原华中理工大学倡导的“学在华工”精神吻合。包含原校训中“严谨”的意义。转义出自《易坤》“坤厚载物”。
“求是”，意为追求真理，发现规律。包含“求实”的意义但不拘于“求实”，在实中求学问。符合原校训中严谨、求实的精神。实事求是是我们党的思想路线。语出《汉书河间献王传》“实事求是”。
“创新”，意为与时俱进，追求新高。含有原校训中“奋进、进取”的意义。与创办一流大学的现代办学理念一致。义出《大学》引汤之《盘铭》“苟日新，日日新，又日新。”
武汉大学：自强、弘毅、求是、拓新。
继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志向，以坚毅刚强的品格和科学严谨的治学态度，努力探求事物发展的客观规律，开创新局面，取得新成绩，办好社会主义的武汉大学，不断为国家作出新贡献。
吉林大学：励志图强，求实创新。
励志：奋志，集中心思致力于某种事业。
图强：振作精神，以求强盛。
求实创新前面有。
西安交通大学：果毅力行，精勤求学，忠恕任事，敦笃励志。
精勤：专心勤勉。求学：探求学问
敦笃：敦厚笃实。励志：集中心思致力于某种事业
果毅：果敢坚毅。力行：一是竭力而行，二是努力实践
忠恕：忠，尽心为人，尽力为人谋；恕，推己及人，如人之心。任事：称职
中国科学技术大学：红专并进，理实交融。
“红”一定还要“专”，仅仅是思想好，没有专业的技能，这样的“红”也算不得红；同时，“专”一定要“红”，仅仅是专业水平高，缺少一定的思想政治觉悟，也是不行的。当前，国家非常重视大学生的思想政治教育，我们不仅要创造高水平的物质文明，而且要创造高水平的精神文明。大学需要培养德才兼备、具有共同理想的高素质人才。这是小平同志大力提倡的。即使是现代，仍然可以赋予新的含义和内容。新时期仍然要坚持校训。该校训也是特点突出的一则佳句。
中山大学：博学，审问，慎思，明辨，笃行。
意思做为做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
四川大学：海纳百川，有容乃大。
寓意为要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。
哈尔滨工业大学：功夫到家，规格严格。
“规格严格”有两层意思：首先要有“规格”，其次要“严格”遵守。功夫到家也有两层意思：一是要肯下“功夫”，二是功夫要下到点子上，下到程度。“规格严格”与“功夫到家”，二者是辩证的统一。只有“规格严格”，“功夫到家”才有明确的目标与要求；只有“功夫到家”，“规格严格”的实现才有可靠的保证。
山东大学：气有浩然，学无止境。
“气有浩然”意在“为人”。它将我们应具有的道德情操、人文素养和精神品格皆寓意于这天地间的“正气”之中。“学无止境”意在“为学”。它以永不满足的执着精神激励我们在学术和人生的里程中勇于挑战极限，追求完美。
天津大学：实事求是。
指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
南开大学：允公允能，日新月异。
张伯苓先生讲，南开精神即“允公允能，日新月异”。他详细阐述道：“允公，是大公，而不是什么小公，小公只不过是本位主义而己，算不得什么公了。惟其允公才能 高瞻远瞩，正己教人，发扬集体主义的爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者， 是要做到最能。要建设现代化国家，要有现代化的科学才能。而南开学校的教育目的， 就在于培养具有现代化才能的学主，不仅要求具备现代化的理论才能，并且要具有实际工作的能力。”他又解释道：“所谓的日新月异，不但每个人要接受新事物，而且还要 能成为新事物的创始者；不但能赶上新时代，而且还要能走在时代的前列。 ”
中南大学：经世致用。
经天济世，学以致用。
北京师范大学：学为人师，行为世范。
就是要有坚定正确的政治方向和远大的理想，要有广博精通的学识本领，要有为人正直、朴实的品行。
中国人民大学：实事求是。【前面有，意思就省略了。】
