日行一善50句
2、君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》
3、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。——《易经》
4、君子以见善则迁,有过则改。——《易经》
5、上善若水。——《老子》
6、善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。——《老子》
7、报怨以德,安可以为善?——《老子》
8、为善者赏之,为不善者罚之。——《墨子》
9、作善降之百祥,作不善降之百殃。——《尚书》
10、德无常师,主善为师;善无常主,协于克一。——《尚书》
11、吉人为善,惟日不足。——《尚书》
12、修身践言,谓之善行。——《礼记》
13、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。——《礼记》
14、善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》
15、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
16、子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” ——《论语》
17、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” ——《论语》
18、子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。” ——《论语》
19、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》
20、诚之者,择善而固执之者也。——《中庸》
21、善人者,人亦善之。——《管仲》
22、取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
23、孟子道性善,言必称尧、舜。——《孟子》
24、言人之不善,当如后患何!——《孟子》
25、以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然后能服天下,天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》
26、人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。——《孟子》
27、尧为善而众善至,桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
28、善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
29、观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。——《吕氏春秋》
30、积善成德。——《荀子》
31、见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。——《tJzbVtMhsU荀子》
32、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子》
33、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》
34、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
35、人之为善,百善而不足,人之不搜趣网为善,一不善而足。--(宋)杨万里
36、锄一恶,长十善。——《宋史》
37、诸恶莫作,众善奉行。——古语
38、善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。——《朱子家训》
39、百善孝为先。——《围炉夜话》
40、父兄有善行,子弟学之或无不肖。父兄有恶行,子弟学之则无不肖。——《围炉夜话》
41、见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。——《围炉夜话》
42、存为善之心,不必邀为善之名。——《围炉夜话》
43、为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。——《围炉夜话》
44、教人以善莫过高。——《小窗幽记》
45、能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。——《小窗幽记》
46、万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。——《小窗幽记》
47、在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
48、罗素善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并使它可以做出更美好的行。 ——卢梭
49、善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
50、善良,是一种世界通用的语言,它可以使盲人感到,聋子闻到。——马克吐温
锄的成语
锄的成语锄强扶弱、诛锄异己、济弱锄强、刬恶锄奸、剗恶锄奸、铲恶锄奸、焚芝锄蕙、谇帚德锄。
锄强扶弱 chú qiáng fú ruò 铲除强暴,扶助弱者。
成语出处:明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第12卷:“此等锄强扶弱的事,不是我,谁人肯做?”
诛锄异己 zhū chú yì jǐ 指清除反对自己或与自己意见不合的人。诛:杀害;锄:铲除。
成语出处:《梁书 止足 陶季直传》:“齐武帝崩,明帝作相,诛锄异己,季直不能阿意,明帝颇忌之,乃出为辅国长史,北海太守。”
济弱锄强 jì ruò chú qiáng 济:帮助。锄:铲除。帮助弱者,铲除强暴。
成语出处:清褚人获《隋唐演义》第18回:“这不平之气,个个有的,若没个济弱锄强的手段,也只干着恼一番。”
刬恶锄奸 chǎn è chú jiān 铲除凶恶奸邪之人。
成语出处:《儿女英雄传》第十回:“他杀人污佛地,我救苦下云端,刬恶锄奸。”
铲恶锄奸 chǎn è chú jiān 铲:消灭。铲除凶恶奸邪的人
成语出处:清文康《儿女英雄传》第十回:“他杀人污佛地,我救苦下云端,铲恶锄奸。”
焚芝锄蕙 fén zhī chú huì 芝:通“芷”,白芷,香草名;蕙:蕙草,香草名。焚毁白芷,锄掉蕙草。比喻贤人遭受灾难
成语出处:明袁中道《李温陵传》:“斯所由焚芝锄蕙、衔刀若卢者也。”
谇帚德锄 suì zhǒu dé chú 形容风俗败坏,不仁爱。
成语出处:汉贾谊《治安策》:“商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,//www.souquanme.com行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰锄,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。”
《悯农》古诗
《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。原文:
悯农二首tJzbVtMhsU
其一
春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
其二
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁tJzbVtMhsU知盘中餐,粒粒皆辛苦?
注释:
⑴悯:怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。
⑵粟:泛指谷类。
⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。
⑷四海:指全国。闲田:没有耕种的田。
⑸犹:仍然。
⑹禾:谷类植物的统称。
⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。
译文:
其一
春天播种下一粒种子,到了秋天就可以收获很多的粮食。
天下没有一块不被耕作的田,可仍然有种田的农夫饿死。
其二
农民在正午烈日的暴晒下锄禾,汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食,每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?