久病床前无孝子下一句
“久贫家中无贤妻”是指:夫妻之间扶养关系中出现的一种情况,《婚姻法》中也明确规定夫妻之间有相互扶养的义务,这句俗语意思是:长期贫困的家庭很难有贤惠的妻子,有的家庭可能长期贫困,一直没有起色,导致妻子抱怨,家庭关系不和谐,妻子对丈夫失望、离家出走,甚至离婚。
久病床前无孝子下一句是什么?
1久贫家中无贤妻
久病床前无孝子下一句是:“久贫家中无贤妻。”下半句的意思是说再贤良的妻子,如果家里一直都十分贫困的话,也会慢慢变得尖酸刻薄。如果连最基本的生存都存在问题的话,在长期的压榨当中,再贤惠的妻子都会渐渐变得斤斤计较。
“久病床前无孝子”,是大家熟悉的一句俗语。意思是说如果家中的老人长时间患病卧床不起,那么他的孩子就做不到孝顺了。下一句是“久贫家中无贤妻。”意思是说再贤良的妻子,如果家里一直都十分贫困的话,也会慢慢变得尖酸刻薄。如果没有钱,婚姻中会出现很多的问题,如果连最基本的生存都存在问题的话,那么根本就不存在幸福的生活了,在长期的压榨当中,再贤惠的妻子都会渐渐变得斤斤计较。
这是前人生活实践中得出的结论,可别不信,但是也别悲观,作为儿女,父母久病卧床时应该努力尽孝;作为父母,应该不拖累儿女,提前积累些资金,现在医疗和养老制度日渐完善,只要有能力,可以请来护理照顾病人。“久病床前无孝子”这个魔咒,还是可以打破的。
作为妻子,应该努力做到和丈夫患难与共;作为男人,则应该努力奋斗,让妻子过上体面的生活。“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”,女人总是把自己男人当做生活的依靠。如果只是一时的困难,妻子或许可以相伴度过难关,但如果日子总是贫苦,看不到希望,天天为柴米油盐发愁,原本温柔贤惠的妻子,也会变成悍妇,甚至和你离婚。先人的俗语提了个醒,后人不能不警觉。
久病床前无孝子的下一句是什么
人穷闹市无人问,富在深山有远亲;
不信你看杯中酒,杯杯先敬有钱人;
求人如吞三尺剑,靠人如攀九重天;
有酒有肉多兄弟,患难何曾见一人;
人情似纸张张薄,世事如棋局局新;
门前拴上高头马,不是亲来也是亲;
门前放根讨饭棍,亲戚故友不上门;
世人结交需黄金,黄金不多交不深;
胜者为王败者寇,只重衣冠不重人!
在农村有句俗语,“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”,是说人们都有嫌贫爱富的心理,也感叹人情冷暖、世态炎凉。但是,还有一句俗语却很少人知道,“久病床前无孝子,久穷家中无贤妻”,从字面看是将人性的善恶展现的淋漓尽致,但真实意思却鲜有人知。这句农村俗语到底有没有道理?真正想表达的是什么意思呢?
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久病床前无孝子。这要先从农村分家的风俗说起。在农村,只要儿子结婚后,都要单独立户,父母也会分一定家产,比如农具、家具或粮食等。虽然,有亲情在维系,但严格来讲相当于两个不相干的家庭,不管是经济上还是人情等各方面,都分的清清楚楚。本来父母生病,儿女侍候在榻前是分内之事,但是当儿子分家或女儿出嫁后也有自己的妻子儿女,过自己的日子,经济完全独立。如果父母长期卧病在床,势必会影响儿女的正常生活和工作,在经济上也会增加一定负担。长此下去,即使儿女再有孝心,但也要顾及家庭,最后甚至不得不背上“不孝”的名声。
久穷家中无贤妻。虽然,农村男人都希望有个孝敬父母、教育子女的贤惠妻子。但是,同样农村女人也想找个图上进,顾家庭的丈夫。就算过平淡的日子,也要有一定的物质条件为前www.souquanme.com提。如果嫁到婆家后,丈夫好吃懒做,不勤勤恳恳的去挣钱,连正常的生活都不能保障。在短期内女人还会选择一起同甘共苦,但是长久如此,即使再贤惠的女人也迟早会变的“不贤”,最后也只能“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”了。特别在现如今攀比风日渐盛行的农村,让“久穷无贤妻”的道理更加明显。
其实,“久病床前无孝子,久穷家中无贤妻”这句农村俗语要讲的真正意思是,如果人生病了要早早的治疗,不能一直拖下去,如果家里贫穷,要尽快想办法致富。不论任何事,要提前做好打算,因为世事难料
俗语:久病床前无孝子,下一句说的是什么呢?
“孝”字具有非比寻常的意义,是我们中华民族的传统美德。甚至可以说,孝是做人的根本,所以古人也常说,百善孝为先。在人们的心里,世上的事情除了“忠”以外,就没有比“孝”更重要的了,所以自古也有“忠孝难两全”的说法。
那么,既然人们对孝这么重视,为何在民间俗语中还有“久病床前无孝子”的说法呢?说起来,这句话可以说是十分的现实。中国人从小接受的教育,就是要孝敬长辈孝搜趣网顺父母,可是等到长大之后,很多人因为这样那样的原因,并没有做到这一点。特别是对于常年卧病在床的父母来说,能够做到数十年如一日孝顺的人可以说是少之又少。
“久病床前无孝子”这句话,虽然说起来比较凄凉,但却是一个客观存在的现象。家中的父母或者其他老人生病,当儿孙的一开始也许能够无微不至的照顾。可是当父母生病的时间久了之后,可能儿女在照顾方面就不如一开始那么细心了。能够数十年如一日照顾生病父母的人,在现实生活中还是非常少的。
那OdXvXpZyu么,为什么会出现“久病床前无孝子”这样的现象呢?说起来,这中间有许多的因素。从感情上来说,父母对子女的爱,肯定是远远大于子女对父母的爱。当儿女在成家立业有了自己的孩子之后,在感情上面也会逐渐从父母转移到自己的孩子身上。如果父母长期卧病在床,也许一开始当儿女的还能够照顾的很细心,可是随着时间的推移,家庭的重担和养育照顾孩子的责任,使得当儿女的再也没有耐心照顾卧病在床的父母。这是一个非常现实的问题,也是一个很普遍的问题。
除了“久病床前无孝子”这句话之外,它的下一句“久贫家中无贤妻”也十分的现实,不过这句话却很少有人知道。“久病床前无孝子,久贫家中无贤妻”,这是人们在长久以来对现实生活的一个总结,虽然很现实,但是却非常的有道理。
父母卧病在床的时间越久,当儿女的就越没有耐心照顾父母。同样的,如果一个家庭,长期处于贫困之中,那么家里肯定也不会有一个好妻子。当然,这句话并不是说贫穷的家庭就没有好妻子。而是,如果一个家庭始终处于贫困之中,那说明这个家庭的男主人肯定是不务正业,好吃懒做的人。
如果说一个家庭,身为顶梁柱的丈夫都没有上进心,整日里游手好闲。那么时间久了,再贤惠的妻子恐怕都会跟他过不下去。贫穷并不可怕,辛勤劳作一样能够改变贫困的现状。可是,要是身为顶梁柱的丈夫都不思进取,宁愿过着贫困的生活也不愿意劳动,那么时间久了,当妻子的肯定跟他过不下去。不得不说,虽然这句话非常的现实,但是确实蕴含有深刻的人生道理。
病前无孝子,下联是什么
下联是,富户少善人。
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对联是中国传统文化的瑰宝,
春节时挂的对联叫春联,办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体,一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
春联源远搜趣网流长,相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆,嘉节号长春",谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》),这要算中国最早的对联,也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》,但据《楹联概说》考证,梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工",《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一,还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁,仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中,又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式,除了律诗句式、骈文句式外,还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严,古体诗句式则除了对句末平仄有要求,其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联形式多样,有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点:
1. 要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
2. 要/平/仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联,由上联、下联两部分构成。上下联句数相等,对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词,词类属性相同,或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用,以及修辞的运用,合乎规律或习惯,彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定,可以按声律节奏“二字而节”,节奏点在语句//www.souquanme.com用字的偶数位次,出现单字占一节;也可以按语意节奏,即与声律节奏有同有异,出现不宜拆分的三字或更长的词语,其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替,上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联,各句脚依顺序连接,/平/仄规格一般要求形成音步递换,传统称“/平/顶/平/,仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之,或影响句中/平/仄调协,则从宽。上联收于仄声,下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举,意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。