应该是渐行渐远渐无书吧？如果是的话，原诗情况是这样的：
宋词--玉楼春/欧阳修
玉楼春
别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
讲的是与相爱的人分别后,触景生情,看什么都感到很伤感,饱受相思之苦
这首《木兰花》是欧阳修早期作品。是一首别后相思愁绪之词。它表达了闺中思妇深沉凄婉的离愁别恨。但词人并没有一个字述及思妇的外貌形象或体态服饰，而是着力刻划、揭示思妇的内心思想感情，这是欧阳修与以往花间派词人的不同之处。
想体味这首词，偶以为从思妇的“恨”入手，即可悟其绝妙。词的上片：“别后不知君远近”是恨的缘由。不知行踪之恨。因不知亲人行踪，故触景皆生出凄凉、郁闷，亦即无时无处不如此。“多少”，“不知多少”之意，以模糊语言极状其多。“渐行渐远渐无书”，一句之内重复叠用了个“ 渐 ”字，将思妇的想象意念从近处逐渐推向远处，仿佛去追寻爱人的足迹，而雁绝鱼沉，无处寻踪。这是音讯杳然之恨。“无书 ”应首句的“ 不知”，且欲知无由，她只有沉浸在“ 水阔鱼沉何处问”的无穷哀怨之中。“水阔”是“远”的象征，“鱼沉”是“无书”的象征。“何处问”三搜趣网字，将思妇欲求无路、欲诉无门的那种不nMkaQ可名状的愁苦，抒写得极为痛切。
文人以佩玉来证明自己是一位理应受到信任和尊重的君子。也可以说君子与玉可以画一等号，君子就是玉，玉也就是君子。君子与玉朝夕相伴、形影不离。玉是德载体，也是君子的化身，故君子以玉比德。其中的真谛孔子讲得最为明确，他举《诗经》中的一句话「言念君子，温其如玉」，来说明「故君子贵之也」（出处同上）。君子性情温顺纯粹、宽缓和柔，与良玉「温润而泽」之美相契合，受到君子的爱戴。

木兰花 欧阳修
别后不知君远近，触目凄凉多少闷。
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲愁韵，万叶千声皆是恨。
故倚单枕梦中寻，梦又不成灯双烬。
注释：与君分别后，不知道君搜趣网现身在何处，游历故地，触目生情，满眼尽是凄凉景象，心中无限惆怅。如今君是越走越远了，慢慢的也忘却了故人的牵挂，没有了音信，世间之大，道哪里可以追寻你的下落啊！
秋夜深长，无情的冷风吹动稀落的竹子，竹叶翻动，声声如诉如泣，满是清冷恨意，恰似一首愁悲凄苦的韵www.souquanme.com调。我倚//www.souquanme.com在单薄的枕头上，希望在梦中寻见你，团聚共乐。可惜连梦都不成全我的念想，却又是灯芯燃烬，梦也凋零，天亮了。
你说的应该是这首词，不过记错了一个字。o(∩_∩)o...