闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
秉笔直书 秉：握。书写史实不隐讳
读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
洪乔捎书 指言而无信的人
立地书厨 比喻人读书多，学识渊博
牛角书生 比喻勤奋读书的人
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
裁书叙心 写了这封信表述心意。
刺股读书 比喻刻苦攻读。
大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
掉书袋 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。
废书而叹 因有所感而停止读书。
焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
书缺有间 泛指古书残缺已有多年。
诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
无巧不成书 比喻事情十分凑巧。
悬石程书 形容勤于政事。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
仰屋著书 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
知书达礼 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。
不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书君子 旧时称有志操有学问的人。
咄咄书空 《晋书殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
燔书坑儒 同“焚书坑儒”。
飞书走檄 迅速地书写文件。
衡石程书 见“衡石量书”。
衡石量书 《史记秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
狐鸣鱼书 《史记陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，//www.souquanme.com夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
黄麻紫书 见“黄麻紫泥”。
寄雁传书 谓传递书信。
目不识书 谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不知书 见“目不识书”。
飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
曝书见竹 谓睹物思人。
琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
磬笔难书 极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
史不绝书 史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。
世代书香 世世代代都是读书的人家。
识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。
十年读书 谓长期努力于学业。
识字知书 谓有文化知识。
手不释书 犹手不释卷。
书不尽意 犹书不尽言。
书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
书读五车 形容读书多、知识丰富。
书画卯酉 犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
书空咄咄 语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书囊无底 谓古今书籍不可胜数。
书声琅琅 形容读书声音响亮。
书生之见 指书呆子的见解
书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
书香门户 见“书香门第”。
书香人家 同“书香门第”。
书香世家 同“书香门第”。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
通书达礼 谓通诗书，懂礼仪。
乡书难寄 乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
学书学剑 学文练武。语出《史记项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
燕颔书生 见“燕颔儒生”。
仰屋着书 仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
殷浩书空 晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。
郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
拥书南面 见“拥书百城”。
有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。
鱼笺雁书 泛指书信。
鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。
鱼书雁帖 泛指书信。
鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。
凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远。
凿柱取书 谓秉承先人的遗训。
枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
左书右息 喻倒行逆施。
左图右书 见“左图右史”。
坐拥书城 见“坐拥百城”。
白面书郎 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
著书立说 【出处】清吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” 【解释】著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说 【示例】冯友兰《<中国哲学史>自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。” 【故事】
燔书阬儒 〖解释〗焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
奋笔疾书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
奋笔直书 〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
尽信书不如无书 〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读。
胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
书声朗朗 〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。
摊书傲百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。
摊书拥百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。
文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
黄耳寄书
书香铜臭
老虎借猪，相公借书 相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

最后一个字是书的成语
伴食中书(bàn shí zhōng shū)
指执政大臣庸懦而不堪任事。

闭户读书(bì hù dú shū)
关着门在家里埋头读书。

闭门读书(bì mén dú shū)
关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

秉笔直书(bǐng bǐ zhí shū)
秉：握。书写史实不隐讳

博览群书(bó　lǎn　qún　shū)
览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。

不刊之书(bù kān zhī shū)
指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

刺股读书(cì gǔ dú shū)
比喻刻苦攻读。

大书特书(dà　shū　tè　shū)
书：写；记载　。大写特写。指对重大的事情着重突出地述叙搜趣网或宣扬。也作“特书大写”。

奋笔疾书(fèn bǐ jí shū)
〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。

奋笔直书(fèn bǐ zhí shū)
〖解释〗奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。

衡石程书(héng shí chéng shū)
见“衡石量书”。

衡石量书(héng shí liàng shū)
《史记秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。

洪乔捎书(hóng qiáo shāo shū)
指言而无信的人

狐鸣鱼书(hú míng yú shū)
《史记陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。

黄耳传书(huáng ěr chuán shū)
黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

黄耳寄书(huáng ěr jì shū)
黄麻紫书(huáng má zǐ shū)
见“黄麻紫泥”。

寄雁传书(jì yàn chuán shū)
谓传递书信。

据鞍读书(jù ān dú shū)
在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

临池学书(lín chí xué shū)
临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

目不识书(mù bù shí shū)
谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

目不知书(mù bù zhī shū)
见“目不识书”。

囊萤照书(náng yíng zhào shū)
囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

牛角挂书(niú jiǎo guà shū)
比喻读书勤奋。

磬笔难书(qìng bǐ nán shū)
极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

MDzKcRoQS罄竹难书(qìng　zhú　nán　shū)
罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。

然荻读书(rán dí dú shū)
然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

徒读父书(tú dú fù shū)
徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

悬石程书(xuán dàn chéng shū)
形容勤于政事。

仰屋著书(yǎng wū zhù shū)
仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。

仰屋着书(yǎng wū zhù shū)
仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。

映雪读书(yìng xuě dú shū)
利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

映月读书(yìng yuè dú shū)
利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

鱼笺雁书(yú jiān yàn shū)
泛指书信。

凿楹纳书(záo yíng nà shū)
谓藏守书籍以传久远。

凿柱取书(záo zhù qǔ shū)
谓秉承先人的遗训。

折节读书(zhé jié dú shū)
折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

枕经籍书(zhěn jīng jí shū)
枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

咫尺之书(zhǐ chǐ zhī shū)
书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

左图右书(zuǒ tú yòu shū)
见“左图右史”。

　　1.原为鱼腹丹书，篝火狐鸣
　　陈胜是主要发起者~秦二世元年（前209）七月,征发闾左九百人屯戍渔阳，陈胜、吴广为屯长。陈胜（？～前208）字涉,阳城（今河南商水西南）人，早年为人佣耕。吴广（？～前 208）字叔,阳夏（今河南太康）人，也是贫苦农民。他们行至大泽乡（今安徽宿县东南），为大雨所阻，不能按期到达。按照秦法，过期要杀头。陈胜、吴广便利用 “鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”等计策发动戍卒起义,提出 “大楚兴，陈胜王”的口号。陈胜鼓动戍卒说：“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”于是自立为将军，以吴广为都尉，用秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众起义。[1.狐鸣鱼书-史记陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。2.出处 《史记陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”]
　　2. 约法三章 出处 汉司马迁《史记高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
　　约法三章 典故： 公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。－－出处《史记高祖本纪》
　　汉元年（前206）十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳（zhǐ，纸）道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入城阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族 ，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑MDzKcRoQS，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。
　　3. 四面楚歌 出处： 出自《史记项羽本纪》，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。也有同名歌曲。
　　四面楚歌 典故：
　　翻译1 项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也快吃完了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。夜晚，听到汉军在四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该把你怎么安排！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流满面，身边侍卫也都哭了，谁也不抬头看项羽了。
　　翻译2 项王的军队驻扎在垓下，士卒少而粮食尽，汉王和诸侯的军队把他们重重地包围着。到了夜晚，汉王的军队在四面都唱起了楚地的歌曲，项王十分吃惊，就说：“难道汉王已经全部占领了楚国的土地吗？不然为什么楚国人这么多呢？”于是，项王就在夜间起来，在军帐中饮酒。他有个美人名字叫虞，因受到宠幸而常常跟从在身边；他有一匹骏马取名为骓，也常常骑着它。于是项王就慷慨激昂地唱起了悲壮的歌曲，并自己写了一首诗，诗曰：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”他连唱了几遍，美人虞姬也跟着唱。项工的眼泪不停地往下流，两边的随从都哭了，没有一个人有勇气抬起头来看他
　　3. 暗度陈仓 出处： 《史记高祖本纪》：项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败。
　　暗度陈仓 典故：“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。
　　秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关口要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。
　　韩信“明修栈MDzKcRoQS道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。

原为鱼腹丹书，篝火狐鸣 陈胜是主要发起者~秦二世元年（前209）七月,征发闾左九百人屯戍渔阳，陈胜、吴广为屯长。陈胜（？～前208）字涉,阳城（今河南商水西南）人，早年为人佣耕。吴广（？～前 208）字叔,阳夏（今河南太康）人，也是贫苦农民。他们行至大泽乡（今安徽宿县东南），为大雨所阻，不能按期到达。按照秦法，过期要杀头。陈胜、吴广便利用 “鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”等计策发动戍卒起义,提出 “大楚兴，陈胜王”的口号。陈胜鼓动戍卒说：“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”于是自立为将军，以吴广为都尉，用秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众起义。[1.狐鸣鱼书-史记陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
出处 《史记陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’