盛德日新：前句引自“日新之谓盛德”《周易》，含义：“日新”作为一个重大的德性。“日新”就是“日日新”,用现代的话讲就是不断地创新。如果没有不断地创新,就不可能“富有”,也不可能“生生不息”
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： 学习更多知识为社会效力。如生在乱世，笔意救人为先。救人救世必先饱读诗书，才能共创天下太平之世！
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博学济世的意思是：学习知识才能共同建设我们的国家和社会。为更多人服务。
盛德日新的意思：不断创新才能开创盛世，成就大业！

养德固本：加强廉政文化建设，着力点是要提高领导干部的从政道德素质，进一步促进导干部廉洁自律。
博学济世：学习知识才能共同建设我们的国家和社会。为更多人服务。
这是自己编写的，在写廉政建设文化的文章是常引用。

　　1.博学济世
　　杏仁桃仁柏子仁仁中求德
　　朱砂神砂夜明砂砂里掏金
　　上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心,济世治病的高尚医德
　　下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨,挖掘更加精湛 的医术,济世治病救人。可谓砂里掏金,深山寻取了宝,掏金寻宝就是挖掘,就是筛选发现精湛 的医药医//www.souquanme.com术
　　2.千古知音
　　志在高山，志在流水；
　　一客荷樵，一客听琴。
　　此联陈述了春秋时俞伯牙在龟山鼓琴与钟子期交为知音的故事。上联写泊牙鼓琴时，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下联则写对伯牙鼓琴的客观反映，知音者“听琴”入迷，不辨者“荷樵”而去。联语仅十六字，犹如一幅画卷展现在人们的面前。可惜联语有平仄失对之处。
　　3.
　　万树梅花一潭水；
　　四时烟雨半山云。
　　此联上联写了黑龙潭的梅花和水，点出这个风景区的特殊景物；下联又抓住黑龙潭的另一种景观烟云来呼应，把人们带进奇妙的神话世界之中。
　　4.
　　与有胆肝人共事；
　　从无字句搜趣网处读书。
　　此联告诫自己也劝诫人们交友要有选择，读书要注重实践，抒发了无产阶级革命家的胸怀和胆略。
　　5.
　　桥下清溪，看你浊时有几久
　　亭前大路，劝君邪径莫须行。
　　上联通过“清溪”“浊时”不会长久的规律，给人们揭示了挫折只是暂时的道理；下联则成了规劝人们循章守法的箴言。
　　6.《兰亭序》文字衍生出来的几幅对联：
　　丝竹放怀春未暮；
　　清和为气日初长。
　　静坐不虚兰室趣；
　　清游自带竹林风。
　　寄兴在山亭水曲；
　　怀人于日暮春初。
　　清气若兰，虚怀当竹；
　　乐情在水，静趣同山。
　　这些联所用之字，全出自王羲之的《兰亭集序》。联语典雅俊逸，得古人之趣。
　　7.
　　扬波喷云雷，笔落摇五岳；
　　举杯邀明月，垂辉映千古。
　　此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。“扬波喷www.souquanme.com云雷”出自李白《古风•其三》：“额鼻象五岳，扬波喷云雷”。“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“垂辉映千古”出自《古风•其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。
　　8.
　　谗起七言，千古才人千古恨；
　　快登百尺，一楼风景一楼诗。
　　此联上联说李白遭谗，起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似，可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环。本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花，娇俏动人，只有汉宫中的赵飞燕可比。传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子，是贱之甚矣。”杨妃于是十分生气，遂在唐玄宗面前说李白的坏话。玄宗想以官职授李白，也为宫中所悍而止。后来李白在朝廷就呆不下去，玄宗终于“赐金放还”，李白就结束了不到两年的待诏翰林生活，他的第一次从政也就此宣告失败。所以上联说，李白怀有千古之才，但也正是因为他有才，谗言遂因之而起，致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”。下联转说自己登上百尺高的太白楼，眼前所见是一楼风景，一楼诗词。如果除去上下联前面四个字，“千古才人千古恨，一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对。
　　9.
　　好时代好风光处处有好人好事
　　新社会新气象天天谱新曲新歌
　　赏析：这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
　　10.
　　松声竹声钟磬声声声自在
　　山色水色烟霞色色色皆空
　　又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云：
　　风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂
　　月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空
　　以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。
　　11.
　　八十君王处处十八公道旁介寿
　　九重天子年年重九节塞上称觞
　　此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。
　　12.
　　衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美
　　送夕阳迎素月当春夏之交草木际天
　　这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。

“明德”：语出《大学》开篇“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”“明德”，即彰明//www.souquanme.com伦理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之义，包含与人为善、和谐相处的意义。寓意为学者要学到高层次的学问，必须推崇高尚的品格和德行，具有崇高的品德和完备的人格。“慎思”：出自《礼记中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”一语。“慎思”，即缜密的思维，准确的思考。“博学”： 语出《论语子张》“博学而笃志，切问而近思”。“博学”即为学者应广泛学习，博采众长，学识渊博，方能集成大家。博，还有博大、包容之意。“济世”： 语出医学典故“悬壶济世”。“悬壶”古代指行医之人，现指医学工作者。“济世”，指扶助社会，普惠天下，关爱生命，守护健康，解救患者于病痛之中。