它的下句是：慎思之，笃行之。两句话是递进的意思，翻译成现代汉语意思是我们要想成功，第一步是大量的学习科学文化知识，充实自己的头脑，第二步是对于不理解的地方要请教老师、高人，得到满意的解答，让我们充分理解所学的知识，融会贯通；第三步是对于已经掌握的知识技能和经验进行谨慎的思考，怎样把这些有用的知识技能和经验运用到自己的实践中去，可以根据自己的性格、兴趣爱好和志www.souquanme.com向确定人生发展的方向和把知识用于实践的着力点；第四步，就是把自己经过深思熟虑的执行方案落实，坚定不移地按照既定方案执行贯彻下去。这是古圣先贤总结出来的人生成功四部曲。

博学之,审问之,慎思之,,明辨之,笃行之.

古代的解释 　　《礼记 中庸》子思十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
编辑本段原文
　　（二十章第19条）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。选自《中庸》 　　中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并bqGiOPeEJL把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。www.souquanme.com实质上用现代文字表述就是“临界点” 　　，这就是难以把握的bqGiOPeEJL“中庸之道”。 　　《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，但最搜趣网早探索《中庸》的并非儒生，而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆。智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。后来北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 　　中庸就是既不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的