有眼不识荆山玉什么意思
“有眼不识荆山玉”，这句俗语典出《韩非子和氏》。因和www.souquanme.com氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”。
由于卞和献玉的故事在后世流传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。
由于卞和献玉的故事在后世流传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。
荆山有玉鸣朝凤,沧海无珠走夜龙 什么意思
《送吴松溪过淮》
作者：陈允平 朝代：宋代 体裁：无
铁砚毛锥未策功，又携琴剑过临邛。
荆山有玉鸣朝凤，沧海无珠走夜龙。
浦口月来僧馆榻，渡头霜落客船钟。
自君别后知音少，空忆雁山溪上松。
我理解
荆山中的美玉鸣叫吸引凤凰 大海里却没有明珠让龙王留恋（所以龙离开了）
跟下面两句营造了一种孤寂 落寞的情境 最后作者说了 啊是你离开后我就没有了知音 只能回忆曾经美好的过往了
作者：陈允平 朝代：宋代 体裁：无
铁砚毛锥未策功，又携琴剑过临邛。
荆山有玉鸣朝凤，沧海无珠走夜龙。
浦口月来僧馆榻，渡头霜落客船钟。
自君别后知音少，空忆雁山溪上松。
我理解
荆山中的美玉鸣叫吸引凤凰 大海里却没有明珠让龙王留恋（所以龙离开了）
跟下面两句营造了一种孤寂 落寞的情境 最后作者说了 啊是你离开后我就没有了知音 只能回忆曾经美好的过往了
“有眼不识金镶玉”这句话的原文是什么？
“有眼不识荆山玉”这句俗语典出《韩非子和氏》
《韩非子和氏》
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”，如三国曹植《与杨祖德书》 中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
由于卞和献玉的故事在后世留传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。如《金瓶梅》第二十一回：“我西门庆一时昏昧，不知你之良言，辜负你之好意，正是“有眼不识荆山玉”，拿着顽石一样看。”
至明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”之说不够通俗、其所牵涉的典故也不是人人都能说得清楚的缘故，这一俗语中的“荆山玉”一词在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语就这样在民间以讹传讹地流传开来。
《韩非子和氏》
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”，如三国曹植《与杨祖德书》 中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
由于卞和献玉的故事在后世留传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。如《金瓶梅》第二十一回：“我西门庆一时昏昧，不知你之良言，辜负你之好意，正是“有眼不识荆山玉”，拿着顽石一样看。”
至明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”之说不够通俗、其所牵涉的典故也不是人人都能说得清楚的缘故，这一俗语中的“荆山玉”一词在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语就这样在民间以讹传讹地流传开来。
有眼不识荆山玉的荆山玉历史典故
春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰栖落在家乡今湖北省保康县荆山的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是//www.souquanme.com一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛www.souquanme.com哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉，遂命人将此玉雕琢成玉壁。
后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉壁命名为“和氏璧”。传说此璧冬暖夏凉，百步之内蚊虫不敢飞近IprhgGkbc，为稀世之宝。秦统一中国后，“和氏璧”几经转手，落入秦始皇之手。秦始皇令玉工将其雕琢为玉玺。该玉玺长、宽、高均为四寸，上面镌刻着李斯所书的“受命于天，既寿永昌”八个篆字，四周还雕饰着五龙图案，玲珑剔透，巧夺天工。秦始皇爱不释手，将它奉为神物。
如三国曹植在《与杨祖德书》中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”由于卞和献玉的故事在后世流传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。如《金瓶梅》第二十一回：“我西门庆一时昏昧，不知你之良言，辜负你之好意，正是‘有眼不识荆山玉’，拿着顽石一样看。”
从此后,荆山埋玉.谁能告诉我含义
荆山，黄帝铸鼎所在。昔传“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡澝。”
自鼎成后，至周厉王时，复有卞人名和，得玉璞山中，奉而献之厉王。石貌丑，王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭，三日三夜，泪尽而继之以搜趣网血。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
故，这句采用了和氏璧的典故。也就是把自己比喻成美玉
自鼎成后，至周厉王时，复有卞人名和，得玉璞山中，奉而献之厉王。石貌丑，王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭，三日三夜，泪尽而继之以搜趣网血。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
故，这句采用了和氏璧的典故。也就是把自己比喻成美玉
