渴不喝盗泉水前一句(饿死不吃嗟来之食 渴死不饮盗泉之水)

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渴不喝盗泉水前一句(饿死不吃嗟来之食 渴死不饮盗泉之水)

渴不饮盗泉之水,热不息恶木荫则

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渴不饮盗泉水,热不息恶木阴——陆机
陆机(261-303)字士衡,吴郡(今江苏苏州)人。出身于东吴的搜趣网大世族地主家庭,祖父陆逊是吴国的丞相,父陆抗是吴国大司马。吴亡之后,他与弟弟陆云到洛阳,以文章为当时士大夫所推重。晋惠帝太安二年(三○三),成都王司马颖和河间王司马顒起兵讨伐长沙王司马乂,任命他为后将军、河北大都督。战败,在军中遇害,年四十三。
陆机的诗名重当时。现存的共一○四首,入洛之前,多抒发国破家亡之慨,入洛之后,多叙述人生离合之情。但总的倾向是内容空泛,感情贫乏。他的乐府、拟古诸诗,多规仿前人体格,词句工丽,间用排偶,实开宋、齐以后形式主义的诗风。他的赋和文,多抒发自己的感触和体会,但内容仍不够深厚。有《陆士衡集》,又近人郝立权撰有《陆士衡诗注》。
【猛虎行】
渴不饮盗泉水,热不息恶木阴 。
恶木岂无枝?志士多苦心 。
整驾肃时命,杖策将远寻。
饥食猛虎窟,寒栖野雀林。
日归功未建,时往岁载阴。
崇云临岸骇,鸣条随风吟。
静言幽谷底[,长啸高山岑。
急弦无懦响,亮节难为音。
人生诚未易,易云开此衿?
眷我耿介怀,俯仰愧古今。
【赴洛道中作】

渴不饮盗泉水,热不息恶木阴什么意思

意思是:再渴也不喝盗泉的水,再热也不在有毒的树下乘凉。

盗泉:古泉名,故址在今山东省泗水县东北,传说有人喝了盗泉水就会起盗心。

恶木:有毒、有刺的树木。

出处——陆机《猛虎行》。

《猛虎行》这首诗作于西晋政治大变乱时期,沿用古乐府旧题,表明一般志士,虽然胸怀正直,慎于出处,但为时势驱遣,难以保持其高节。而在出仕以后,岁月流逝,搜趣网仍然功业无成,心情郁抑,不免进退两难,俯仰身世,深感内疚。

作者简介

陆机(261年-303年),字士衡,吴郡吴县(今江苏省苏州市)人。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏,为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子,与其弟陆云合称“二陆”,又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。

陆机在孙吴时曾任牙门将,吴亡后出仕西晋,太康十年(289年),陆机兄弟来到洛阳,文才倾动一时,受太常张华赏识,此后名气大振。时有“二陆入洛,三张减价”之说。历任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职,与贾谧等结为“鲁公二十四友”。

赵王司马伦掌权时,引为相国参军,封关中侯,于其篡位时受伪职。司马伦被诛后,险遭处死,赖成都王司马颖救免,此后便委身依之,为平原内史,世称“陆平原”。太安二年(303年),任后将军、河北大都督,率军讨伐长沙王司马乂,却大败于七里涧,最终遭谗遇害,被夷三族。

“渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。”是什么意思?

只是偶尔在一本书上看到这句话,就是不知道什么意思?请各位智商高者解释一下!!谢谢!
【猛虎行】——陆机
渴不饮盗泉水,热不息恶木阴 。
恶木岂无枝?志士多苦心 。
整驾肃时命,杖策将远寻。
饥食猛虎窟,寒栖野雀林。
日归功未建,时往岁载阴。
崇云临岸骇,鸣条随风吟。
静言幽谷底[,长啸高山岑。
急弦无懦响,亮节难为音。
人生诚未易,易云开此衿?
眷我耿介怀,俯仰愧古今。

志士不饮盗泉之水 廉者不受嗟来之食 是什么意思

“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,谚语,意思是指有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西;比喻品行高洁,不苟且求得。

出处:出自中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的一部记载东汉历史的纪传体史书《后汉书乐羊子妻传》,“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”

翻译:我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物,何况是捡拾别人的失物,贪图私利来玷污自己的品德呢!

扩展资料:

《后汉书乐羊子妻传》故事介绍:

古时候有个叫做乐羊子的人,他娶了一位知书达理、勤劳贤惠的妻子,她总是帮助和辅佐丈夫力求上进,做个有抱负的人。

乐羊子出门求学,没有多久就回来了,妻子问他回来的缘故。乐羊子说:“出门在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听了这话,半晌无语,表情很是难过。

她抓起剪刀,快步走到织布机前“咔嚓咔嚓”把织了一大半的布都剪断了。乐羊子吃了一惊,问道:“你这是干什么?”妻子回答说:“这匹布是我日日夜夜不停地织呀织呀,它才一丝一缕地积累起来,一分一毫地变长起来,终于织成了一整匹布。

现在我把它剪断了,白白浪费了宝贵的光阴,它www.souquanme.com也永远不能恢复为//www.souquanme.com整匹布了。学习也是一样的道理,要一点点地积累知识才能成功。你现在半途而废,不愿坚持到底,不是和我剪断布一样可惜吗?”乐羊子被妻子的话感动了,又回去修完了自己的学业。

参考资料来源:

百度百科-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食

饿死不吃嗟来之食,渴死不饮盗泉之水

饿死不吃嗟来之食,渴死不饮盗泉之水
“孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也”的典故。是说孔子路过“盗泉”,口很渴,但因为泉水的名字为“盗泉”,遂忍耐干渴,不饮其水。孔子何人?圣人也。圣人忍住一时的口渴,不饮“盗泉之水”,是为了保持名节,因对“盗”的鄙视,而用自己的行为,言传身教做人的道理。
不受嗟来之食典出《礼记》: 齐大饥, 黔敖为食於路, 以待饿者而食之。有饿者, 蒙袂辑履, 贸贸然来。黔敖左奉食, 右执饮, 曰:“ 嗟, 来食! ”扬其目而视之, 曰: “予唯不食嗟来之食, 以至於斯也。”从而谢焉, 终不食而死。这个故事更为惨烈,一个逃荒之人,因为受到富人的不www.souquanme.com礼貌的待遇,而不接受施舍,最终宁肯饿死。

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