雅俗共赏没有上一句。雅俗共赏是汉语成语，形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

成语出处

唐 白行简《天地阴阳交欢大乐赋》：唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏。

白话文：只有迎笑在一时，只有雅俗之共赏。

成语用法

主谓式，作谓语、定语、补语。含褒义。

近义词

喜闻乐见：

意思是喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。

成语出处

明王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。”

白话文：“我确实喜欢听又乐意看，看看自己有什么德能承的。”

成语用法

联合式，作谓语、定语。含褒义 。

以上内容参考 百度百科-雅俗共赏、百度百科-喜闻乐见

反骨的这个说法是三国演义的作者罗贯中的发明创造，古代有一本专门的著《神相全编》，就是对我们在见到任何人时，自动反射出来的对别人的外在体貌特征所作出的判断或者是评估，俗称“看相”，在古代各个时期都有一些著名相学家的论述。在这本书的记载中，有关人体骨头的描述中，并没有“反骨”的记载。

但在罗贯中为了丰富史实的一次艺术加工，而对人物所作的设定，从此反骨的说法广为流传，反骨一词在很长时间里都是形容一个人容易叛变，不忠的一搜趣网种具象化的代名词。按照《三国演义》罗贯中的描写，并且通过智慧达人诸葛亮的口中说出了魏延脑后有反骨，也不知道脑后的那块骨头能够获此恶喻。

因为刘备求情加上爱才，诸葛亮便没有杀掉魏延，而等诸葛亮星落五丈原以后，长反骨的魏延果然谋反，于是就被无数人记住了。反骨的位置到底在哪里，有人说反骨是“脑后见腮”，就是在魏延的身后就能够看见他突出来的腮帮子上的骨头。还有人说是顶骨的位置，也就是骨象学认为的“顶骨，俗称天灵盖，位于整个头骨的最上方。

但是这又和至圣先师孔子“生而首上圩顶”的记载起了冲突，我想作为读书人的罗贯中不敢如此诋毁儒家圣贤吧。古人头顶多为发髻，这个反骨的位置，要是不上手摸的话，不易被发现的。还有一说是枕骨隆起，也就是脑后的凸出部分，但FPcNSfoj这个也是要上手才能比较容易摸到的位置，难道诸葛亮......

那就只能说明一个问题，罗贯中本就是把魏延当作反面人物来写，因此魏延坏的就连头骨的位置都长www.souquanme.com得不对。而且用鲁迅评价诸葛亮的一句话来进行解释，那就是“孔明之智近乎妖”。